
Bhīṣma-pañcaka-vrata (The Bhishma Five-Day Vow)
Ipinakikilala ni Panginoong Agni ang Bhīṣma-pañcaka bilang pinakamataas na Vaiṣṇava vrata na sinisimulan sa Ekādaśī ng maliwanag na kalahati ng Kārttika. Limang araw itong disiplina: tatlong beses na paliligo araw-araw para sa kalinisan, tarpaṇa para sa mga deva at pitṛ (mga ninuno), pagpipigil sa loob sa pamamagitan ng mauna (pananahimik), at pagwawakas sa ganap na pagsamba kay Hari. Binibigyang-diin ang abhiṣeka: pagpapaligo sa diyos-diyosan gamit ang pañcagavya at pañcāmṛta, saka pagpapahid ng sandalwood at pag-aalay ng mabangong handog (guggulu na may ghee). Tuloy-tuloy ang pag-aalay ng ilawan araw at gabi, mataas na uri ng naivedya, at ang pamantayang japa na 108 ulit ng “Oṃ Namo Vāsudevāya” bilang puso ng debosyon. Sa homa, itinatakda ang mga butil (yava, vrīhi, tila) at mga pagbigkas ng mantra, kabilang ang pagbigkas ng mga pantig at ang anim-na-pantig na mantra na may svāhā. Inilalarawan din ang unti-unting pagsamba gamit ang bulaklak/dahon sa mga bahagi ng katawan ng diyos at ang mga austeridad tulad ng pagtulog sa lupa at kontroladong pagkain kabilang ang pañcagavya. Sa huli, iniuugnay ni Agni ang vrata sa pag-abot ni Bhīṣma kay Hari at ipinapangako ang bhukti at mukti sa nagsasagawa.
No shlokas available for this adhyaya yet.
It should be observed starting on Ekādaśī in the bright, pure fortnight (śukla pakṣa) of Kārttika.
Thrice-daily bathing for five days, tarpaṇa for devas and pitṛs, mauna, Hari-pūjā with pañcagavya/pañcāmṛta abhiṣeka, guggulu-ghṛta dhūpa, continuous lamp offering, paramānna naivedya, 108 japa of “Oṃ Namo Vāsudevāya,” and homa with yava-vrīhi-tila using svāhā and a six-syllabled mantra.
The chapter frames precise ritual acts (abhiṣeka, japa counts, offerings, austerities) as disciplined bhakti toward Hari, promising both regulated worldly fulfillment (bhukti) and liberation (mukti), exemplified by Bhīṣma’s attainment of Hari.