Adhyaya 189
Vrata & Dharma-shastraAdhyaya 1890

Adhyaya 189

Śravaṇa Dvādaśī Vrata (श्रवणद्वादशीव्रतम्)

Itinakda ni Panginoong Agni kay Rishi Vasiṣṭha ang pagtalima sa Śravaṇa Dvādaśī vrata, na isinasagawa sa maliwanag na kalahati ng Bhādrapada kapag nagtatapat ang nakṣatra na Śravaṇa. Ipinapakita ng kabanata na napakalakas ng bisa nito dahil sa upavāsa (pag-aayuno) at sa mapalad na ugnay sa banal na pakikinig at matalinong pag-uusap. Ang nagsasagawa ay nananatiling nirāhāra sa ikalabindalawang araw, at gumagawa ng pāraṇa sa ikalabintatlo kahit sumasalungat sa pangkalahatang pagbabawal. Isinasagawa ang pagsamba kay Viṣṇu–Vāmana sa pamamagitan ng pag-anyaya sa Kanya sa isang palayok ng tubig na nakapatong sa gintong yantra; may abhiṣeka gamit ang dalisay na tubig at pañcāmṛta, at ginagamit ang mga kagamitang ritwal tulad ng puting tela na pantakip, payong, at sandalyas—bilang pormal na tuntunin ng pūjā. Kasunod ang pagsambang nakatuon sa katawan, paglalapat ng mga mantra sa mga bahagi ng katawan ni Viṣṇu (parang nyāsa), pag-aalay ng naivedya na pagkaing niluto sa ghee, pagbibigay ng mga palayok ng kaning may yogurt, pagpupuyat sa gabi, pagligo sa bukang-liwayway sa tagpuan ng mga ilog, at puṣpāñjali na panalangin kay Govinda (Budhaśravaṇa). Nagtatapos ang ritwal sa dakṣiṇā, pagpapakain sa mga brāhmaṇa, at sa aral na si Vāmana ay lumalaganap sa handog, tumatanggap nito, at kapalit ay nagkakaloob ng biyaya—bhukti, kīrti, supling, aiśvarya, at mukti.

Shlokas

No shlokas available for this adhyaya yet.

Frequently Asked Questions

It is prescribed on Dvādaśī in the bright fortnight of Bhādrapada when it is conjoined with the Śravaṇa nakṣatra; the chapter notes manuscript variants about alternative month/nakṣatra readings, but the main instruction emphasizes Bhādrapada-śukla Dvādaśī with Śravaṇa.

The practitioner remains without food on Dvādaśī (nirāhāra) and performs pāraṇa on Trayodaśī, stated as to be done even if it is otherwise considered prohibited—highlighting the vrata’s specific injunction.

Invocation into a water-pot placed on a golden yantra, abhiṣeka with pure water and pañcāmṛta, arghya, fragrant homa with the Vāmana mantra, naivedya cooked in ghee, gifting pots of curd-rice, and concluding with dakṣiṇā and feeding brāhmaṇas.

It explicitly states results such as enjoyment, fame, progeny, and sovereignty (bhukti-oriented aims) while also promising liberation (mukti), presenting disciplined ritual action as a bridge between worldly order and spiritual release.