Adhyaya 188

Sinimulan ni Panginoong Agni ang isang maayos na talaan ng mga pagtalima sa Dvādaśī, na hayagang inilalarawan bilang mga kasangkapan para sa bhukti (kaginhawahan at bunga sa daigdig) at mukti (kalayaan), na isinasagawa sa disiplinadong pagkain (isang kainan lamang), debosyon, at pagtanggap nang hindi humihingi (ayācita). Iniuugnay ng kabanata ang mga panata sa kalendaryong ritwal: sa Caitra-śukla Dvādaśī, sinasamba si Hari bilang pumipigil kay Kāma bilang Madana-Dvādaśī; sa Māgha-śukla Dvādaśī ay Bhīma-Dvādaśikā; sa Phālguna-śukla Dvādaśī ay binabanggit ang Govinda-Dvādaśī at kaugnay na mga ritwal. May iba pang buwanang tanda: Viśoka-Dvādaśī sa Āśvayuja at Govatsa-Dvādaśī sa Bhādrapada na may pagsamba sa baka at guya, na nagbibigay-diin sa pag-aalis ng kasalanan at pagkamayabong ng merit. Isang mahalagang bahagi ang naglilinaw sa Tiladvādaśī sa tiyak na kundisyong pangkalendaryo: ang Kṛṣṇa-pakṣa Dvādaśī matapos ang tanghali na kasabay ng Śravaṇa; saka itinatakda ang mga ritwal na nakasentro sa linga—paliligo sa linga, homa ng linga, naivedya ng linga, lamparang langis ng linga, tubig na linga, at kawanggawa ng linga—na nagtatapos sa pagsamba kay Vāsudeva sa mantra na “Oṃ namo bhagavate vāsudevāya.” Binabanggit din ang Ṣaṭ-tila Dvādaśī (gantimpalang makalangit), Nāmadvādaśī (isang taong pagsamba ayon sa sunod-sunod na mga pangalang Keśava), Sumati- at Ananta-Dvādaśī, Sugati-Dvādaśī na may pagbating “Kṛṣṇa-jaya,” at nagwawakas sa pagtukoy sa Pauṣa-śukla Dvādaśī para sa panatang kaugnay ng Sampprāpti, ayon sa lohika ng Purāṇa na ang dharma ay agham ng ritwal na nakatuon sa paglaya.