Adhyaya 184

Itinuro ni Agni kay Vasiṣṭha ang mga panatang nakasentro sa Aṣṭamī na pinagsasama ang tumpak na pagsunod sa kalendaryo, pagpipigil sa katawan, debosyong Śaiva, at mga tungkuling panlipunan-ritwal. Nagsisimula ang kabanata sa Mātṛgaṇa-Aṣṭamī: pagsamba sa mga Ina-Diyosa mula kay Brahmāṇī sa Kṛṣṇāṣṭamī ng buwan ng Caitra, na nangangakong magdudulot ng kasaganaan at pakikibahagi sa daigdig ni Kṛṣṇa. Pagkatapos ay inilalarawan ang isang-taóng Kṛṣṇāṣṭamī-vrata na nagsisimula sa Mārgaśīrṣa: nakta-fasting (pagkain sa gabi lamang), paglilinis-ritwal, pagtulog sa lupa, at buwan-buwang pagsamba kay Śiva (Śaṅkara/Śambhu/Maheśvara/Mahādeva/Sthāṇu/Paśupati/Tryambaka/Īśa), na may kasamang mahigpit na tuntunin sa pagkain (go-mūtra, ghee, gatas, linga, sebada, dahon ng bilva, kanin, atbp.). Nagtatapos ito sa homa, maṇḍala-pūjā, pagpapakain sa mga brāhmaṇa, at itinakdang dāna (baka, kasuotan, ginto), na nagbibigay ng bhukti at mukti. Isang natatanging anyo ang Budhavāra-Aṣṭamī (Svargati-vrata) na sinasabing nagkakaloob ng katayuan ni Indra: pag-aalay ng tiyak na sukat ng bigas sa sisidlang dahon ng mangga na may kuśa, sāttvika na pagsamba, pakikinig sa kathā, at pagbibigay ng dakṣiṇā. Ang salaysay na halimbawa tungkol sa pamilya ni Dhīra, sa torong Vṛṣa, sa pagkawala at pagbabalik, sa kaharian ni Yama, at sa bunga ng pagtalima sa Budhāṣṭamī nang dalawang ulit ay nagpapakita ng kapangyarihang mapagligtas—inaangat ang mga ninuno mula sa impiyerno tungo sa langit. Nagtatapos ang kabanata sa ritwal ng pag-inom mula sa usbong ng aśoka sa Punarvasu at panalangin sa Aṣṭamī para maalis ang dalamhati, at muling pinagtitibay na ang Mātṛ-pūjā mula Caitra pataas ay nagdudulot ng tagumpay laban sa mga kaaway.