Adhyaya 183
Vrata & Dharma-shastraAdhyaya 1830

Adhyaya 183

Aṣṭamī-vratāni — Jayantī (Janmāṣṭamī) Vrata with Rohiṇī in Bhādrapada

Sinisimulan ni Panginoong Agni ang siklo ng Aṣṭamī-vrata sa pag-utos ng isang pangunahing pagtalima kapag ang ikawalong tithi ay tumapat sa Rohiṇī nakṣatra sa madilim na kalahati ng Bhādrapada—tinatawag na Jayantī sapagkat sa gayong pagsasanib isinilang si Śrī Kṛṣṇa. Ang vrata ay nakasentro sa pagsamba sa hatinggabi, mula sa panloob na paglilinis sa pamamagitan ng upavāsa (pag-aayuno) tungo sa pormal na pag-aanyaya at paglalagak ng diyos at mga handog na may maraming antas. Inaanyayahan ng nagsasagawa si Kṛṣṇa kasama si Balabhadra at ang bilog ng mga magulang (Devakī, Vasudeva, Yaśodā, Nanda), at isinasagawa ang mga upacāra na ginagabayan ng mantra: snāna (ritwal na paliligo), arghya, bulaklak, dhūpa, dīpa, at nivedya, paulit-ulit na pinupuri si Govinda bilang pinagmumulan ng Yoga, Yajña, Dharma, at ng sansinukob. May natatanging sangkap na pang-buwan at pang-astral: pagsamba sa Buwan kasama si Rohiṇī at arghya para kay Śaśāṅka. Sa hatinggabi, nagtatapos ang ritwal sa pag-aalay ng sunod-sunod na agos ng jaggery na hinaluan ng ghee habang binibigkas ang mga banal na pangalan. Nagtatapos ang vrata sa dāna (tela, ginto) at pagpapakain sa mga brāhmaṇa, na nangangakong mapapawi ang kasalanan ng pitong kapanganakan, magkakaroon ng supling, magiging walang takot sa taunang pagtalima, at makakamit ang Viṣṇuloka—pinag-iisa ang bhukti at mukti.

Shlokas

No shlokas available for this adhyaya yet.

Frequently Asked Questions

The vow is emphasized for Bhādrapada’s kṛṣṇa-pakṣa Aṣṭamī when it coincides with the Rohiṇī nakṣatra, with the principal worship performed at midnight.

Kṛṣṇa is invoked as primary, together with Balabhadra, Devakī, Vasudeva, and Yaśodā (with attendants), and additionally the Moon (Śaśāṅka) is worshipped along with Rohiṇī through arghya and related rites.

It ties ritual action to purification and ascent: fasting is said to remove sins from seven births, the liturgy praises Govinda as the source of Yoga/Yajña/Dharma/Viśva, and the fruits include ūrdhva-gati (higher progress) and Viṣṇuloka, aligning bhakti and vrata-discipline with mokṣa.