Adhyaya 179

Sinimulan ni Panginoong Agni ang masistemang paglalahad ng mga vrata na nakabatay sa Caturthī, at tahasang itinakda na ito’y mga disiplina na may dobleng bunga—Bhukti (kaginhawahang makamundo) at Mukti (kalayaan espirituwal). Nagbubukas ang kabanata sa maikling tala hinggil sa pagkakaiba ng resensiyon/manuskrito, saka nagpatuloy sa mga tuntuning ayon sa buwan at tithi. Para sa Māgha śukla-caturthī, iniuutos ang pag-aayuno at pagsamba, na ang ‘Guṇa’ (kagalingan/birtud) ang sentrong pokus ng ritwal. Ipinagpapatuloy ang gawain hanggang pañcamī sa pag-aalay ng kaning may linga (sesame-rice) upang magtamo ng isang taong kagalingang walang hadlang, at ipinakikilala ang mūla-mantra na “gaṁ svāhā” at ang paggamit nito sa aṅga-nyāsa (mga mantra sa puso at mga sangkap ng katawan na nagsisimula sa “gām”). Ibinibigay din ang tiyak na pagkakasunod ng āvāhana at visarjana gamit ang “āgaccha ulkā” at “gaccha ulkā”, kasama ang mga alay na halimuyak na guggulu at matatamis na modaka, at isang dagdag na mantra na anyong Gaṇeśa-gāyatrī. Sa huli, inilalarawan ang mga natatanging pagtalima: Bhādrapada Caturthī Kṛcchra, ang pag-aayuno sa gabi ng Phālguna Caturthī na tinatawag na Avighnā, at ang pagsamba kay Gaṇa sa Caitra Caturthī gamit ang damana/dūrvā, na itinatanghal ang vrata bilang paraan ng pagpapala at paglilinis ng espiritu.