Sarvasara Upanishad 1: Verse 1

Sanskrit (Devanagari)

कथं बन्धः कथं मोक्षः का विद्या काऽविद्येति। जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तितुरीयं च कथम्। अन्नमयप्राणमयमनोमयविज्ञानमयानन्दमयकोशाः कथम्। कर्ता जीवः पञ्चवर्गः क्षेत्रज्ञः साक्षी कूटस्थोऽन्तर्यामी कथम्। प्रत्यगात्मा परात्मा माया चेति कथम्॥१॥

Padapatha (Word Split)

कथम् बन्धः । कथम् मोक्षः । का विद्या । का अविद्या इति । जाग्रत् स्वप्न सुषुप्ति तुरीयम् च कथम् । अन्नमय प्राणमय मनोमय विज्ञानमय आनन्दमय कोशाः कथम् । कर्ता । जीवः । पञ्च-वर्गः । क्षेत्रज्ञः । साक्षी । कूटस्थः । अन्तर्यामी । कथम् । प्रत्यक्-आत्मा । पर-आत्मा । माया च इति कथम् ॥१॥

Sanskrit recitationSarvasara Upanishad 1

IAST Transliteration

kathaṃ bandhaḥ kathaṃ mokṣaḥ kā vidyā kā'vidyeti | jāgratsvapnasuṣuptiturīyaṃ ca katham | annamayaprāṇamayamanomayavijñānamayānandamayakośāḥ katham | kartā jīvaḥ pañcavargaḥ kṣetrajñaḥ sākṣī kūṭastho'ntaryāmī katham | pratyagātmā parātmā māyā ceti katham ||1||

Translation

ความผูกพัน (พันธะ) เป็นอย่างไร? ความหลุดพ้น (โมกษะ) เป็นอย่างไร? วิทยา (ความรู้แท้) คืออะไร และอวิทยา (ความไม่รู้) คืออะไร? และภาวะตื่น ฝัน หลับสนิท และภาวะที่สี่ (ตุรียะ) เป็นอย่างไร? เปลือกหุ้ม (โกศะ) ทั้งห้า—อันนะมยะ ปราณมยะ มโนมยะ วิชญานมยะ และอานันทะมยะ—เป็นอย่างไร? ผู้กระทำ (กรฺตา) ชีวะ หมวดห้า (ปัญจวรรค) ผู้รู้แห่งสนาม (เกษตรชญะ) พยาน (สากษี) ผู้ตั้งมั่นไม่แปร (กูฏัสถะ) และผู้ควบคุมภายใน (อันตรียามี) ควรเข้าใจอย่างไร? อาตมันภายใน (ปรัตยคาตมัน) ปรมาตมัน และมายา ควรเข้าใจอย่างไร?

Ask anything about this verse...Ask

Academic Translation

How is bondage? How is liberation? What is knowledge, and what is ignorance? And how are the waking, dream, deep-sleep, and the fourth (turīya) states? How are the sheaths—food-made, vital-breath-made, mind-made, intellect-made, and bliss-made? How (are to be understood) the agent, the individual soul, the fivefold group, the knower of the field, the witness, the immutable (kūṭastha), the inner controller? How (are to be understood) the inward Self, the supreme Self, and māyā?

Verse Context

• Bandha–mokṣa viveka; avidyā–vidyā; avasthā-traya/turīya; pañca-kośa; sākṣī–kūṭastha–antaryāmin; māyā
• Mahavakya: Frames inquiry culminating in identity-teachings aligned with mahāvākyas (especially ‘ayam ātmā brahma’ and ‘tat tvam asi’) by distinguishing witness-Self from sheaths and states.
• Atharva
• Chandas: Prose