
บทนี้ดำเนินเป็นบทสนทนา เมื่อเทวีทูลถามพระอีศวรถึงความหมาย ที่ตั้ง และอานุภาพของ “จักรตีรถะ” พระอีศวรทรงเล่าเหตุปางก่อนในศึกเทวะ–อสูรว่า เมื่อพระหริ (พระวิษณุ) ปราบอสูรแล้ว ได้นำสุทรรศนจักรที่เปื้อนโลหิตไปชำระ ณ สถานที่หนึ่ง เหตุนั้นเองทำให้สถานที่นั้นบริสุทธิ์และสถาปนาเป็นจักรตีรถะ กล่าวต่อไปว่ามีตีรถะย่อยนับไม่ถ้วนสถิตอยู่ ณ ที่นั้น และมีฤทธิ์ยิ่งในวันเอกาทศี รวมทั้งยามสุริยคราสและจันทรคราส การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นี่ให้ผลเสมือนอาบในตีรถะทั้งปวงรวมกัน และทานที่ถวาย ณ ที่นี้มีผลหาประมาณมิได้ บริเวณนี้ถูกกำหนดเป็นวิษณุเกษตรด้วยขอบเขตแน่นอน และมีนามต่างกันตามกัลป์ เช่น โกฏีตีรถะ ศรีนิธาน ศตธารา จักรตีรถะ เป็นต้น การบำเพ็ญตบะ ศึกษาพระเวท ประกอบโหมะ ทำศราทธะ และปฏิบัติวัตรชำระบาป ณ ที่นี้ ย่อมเพิ่มพูนบุญกุศลยิ่งกว่าสถานที่อื่นหลายเท่า ตอนท้ายเป็นผลश्रุติว่า ตีรถะนี้ทำลายบาป บันดาลความปรารถนา เกื้อกูลแม้ผู้เกิดในภาวะยากลำบาก และผู้สิ้นชีวิต ณ ที่นี้ย่อมได้คติอันสูงส่ง
Verse 1
। देव्युवाच । चक्रतीर्थेति किं नाम त्वया प्रोक्तं वृषध्वज । कुत्र तिष्ठति तत्तीर्थं किं प्रभावं वदस्व मे
พระเทวีตรัสว่า “โอ้พระผู้ทรงธงวัว! ท่านกล่าวถึง ‘จักรตีรถะ’—นามนั้นคืออะไร? ตีรถะศักดิ์สิทธิ์นั้นตั้งอยู่ ณ ที่ใด และมีอานุภาพเช่นไร? โปรดบอกข้าพเจ้า”
Verse 2
ईश्वर उवाच । पुरा देवासुरे युद्धे हत्वा दैत्याञ्जनार्द्दनः । चक्रं प्रक्षालयामास तत्र वै रक्तरंजितम्
อีศวรตรัสว่า “กาลก่อน ในศึกระหว่างเทวะกับอสูร ชนารทนะครั้นสังหารเหล่าไทตยะแล้ว ได้ชำระจักรของพระองค์ ณ ที่นั้น ซึ่งเปื้อนย้อมด้วยโลหิต”
Verse 3
अष्टकोटिसुतीर्थानि तत्रानीय स्वयं हरिः । तीर्थे प्रकल्पयामास शुद्धिं कृत्वा सुदर्शने । तीर्थस्य चक्रे नामापि चकतीर्थमिति श्रुतम्
พระหริทรงนำตีรถะอันประเสริฐแปดโกฏิมาสู่ที่นั้นด้วยพระองค์เอง และทรงสถาปนาไว้ ณ สถานนั้น ครั้นทรงชำระสุทรรศนะแล้ว จึงประทานนามแก่ตีรถะนั้น จึงเลื่องลือว่า ‘จักรตีรถะ’
Verse 4
अष्टायुतानि तीर्थानामष्टौ कोट्यस्तथैव च । तत्र संति महादेवि चक्रतीर्थे न संशयः
ข้าแต่มหาเทวี ณ จักรตีรถะ มีทีรถะอยู่แปดอายุทะ และอีกทั้งแปดโกฏิด้วย ประทับอยู่ที่นั่นแน่นอน ปราศจากความสงสัย
Verse 5
यस्तत्र कुरुते स्नानमेकचित्तो नरोत्तमः । सर्वतीर्थाभिषेकस्य स प्राप्नोत्यखिलं फलम्
ดูก่อนบุรุษผู้ประเสริฐ ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นด้วยจิตแน่วแน่ ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญทั้งสิ้นดุจได้ประกอบอภิเษก ณ ทีรถะทั้งปวง
Verse 6
तीर्थानामष्टकोटिस्तु निवसंति वरानने । एकादश्यां विशेषेण चन्द्रसूर्यग्रहे तथा
ข้าแต่นางผู้พักตร์งาม ทีรถะทั้งแปดโกฏิสถิตอยู่ที่นั่น โดยเฉพาะยิ่งในวันเอกาทศี และในคราวจันทรคราสกับสุริยคราสด้วย
Verse 7
तत्र स्नात्वा महादेवि यज्ञकोटिफलं लभेत् । तस्यैव कल्पनामानि शृणु ते कथयाम्यहम्
ข้าแต่มหาเทวี ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลบุญประหนึ่งประกอบยัญญะนับโกฏิ บัดนี้จงฟังเถิด เราจักกล่าวนามของทีรถะนั้นตามกัลปะต่าง ๆ แก่ท่าน
Verse 8
कोटितीर्थं पूर्वकल्पे श्रीनिधानं द्वितीयके । तृतीये शतधारं च चक्रतीर्थं चतुर्थके
ในกัลปะก่อน เรียกว่า ‘โกฏิตีรถะ’; ในกัลปะที่สอง ‘ศรีนิธาน’; ในกัลปะที่สาม ‘ศตธารา’; และในกัลปะที่สี่ ‘จักรตีรถะ’
Verse 9
एवं ते कल्पनामानि ह्यतीतान्यखिलानि वै । कथितान्येवमन्यानि ज्ञेयानि विबुधैः क्रमात्
ดังนี้ นามทั้งปวงอันเนื่องด้วยกัลปะในกาลก่อน ได้กล่าวแก่ท่านแล้ว; นามที่เหลือไซร้ บัณฑิตพึงหยั่งรู้ตามลำดับโดยควร
Verse 10
तत्र यद्दीयते दानं तस्य संख्या न विद्यते । अर्द्धक्रोशप्रमाणं हि विष्णुक्षेत्रं प्रकीर्त्तितम्
ทานใดที่ถวาย ณ ที่นั้น ย่อมเกินประมาณนับคณา; และวิษณุ-เกษตรนั้นเล่ากันว่ามีขนาดกว้างยาวเพียงครึ่งโกรศ
Verse 11
ब्रह्महत्या नोपसर्पेत्सत्यमेतन्मयोदितम् । मासोपवासी तत्क्षेत्रे अग्निहोत्री यतव्रतः
บาปพรหมหัตยาไม่อาจกรายเข้าใกล้ ณ ที่นั้น—นี่คือสัจที่เรากล่าว; ในเกษตรนั้น ผู้ใดถืออุโบสถตลอดเดือน ดำรงอัคนิโหตระ และทรงวัตรแห่งความสำรวม—
Verse 12
स्वाध्यायी यज्ञयाजी च तपश्चांद्रायणा दिकम् । तिलोदकं पितॄणां च श्राद्धं च विधिपूर्वकम्
—ย่อมเป็นผู้ตั้งมั่นในสวาธยายะและประกอบยัญพิธี; บำเพ็ญตบะเช่นจันทรายณะเป็นต้น; ถวายทิโลทกะแด่ปิตฤ และทำศราทธะตามครรลองพิธีโดยครบถ้วน
Verse 13
एकरात्रं त्रिरात्रं वा कृच्छ्रं सांतपनं तथा । मासोपवासं तच्चैव अन्यद्वा पुण्यकर्म तत्
ไม่ว่าจะถือศีลอดหนึ่งราตรี หรือสามราตรี หรือบำเพ็ญกฤจฉระและสางตปนะเป็นการชำระบาป หรือถืออุโบสถตลอดเดือน—หรือกรรมบุญอื่นใด—เมื่อทำ ณ ที่นั้น ย่อมศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก
Verse 14
दैत्यारिक्षेत्रमासाद्य यत्किंचित्कुरुते नरः । अन्यक्षेत्रात्कोटिगुणं पुण्यं भूयान्न संशयः
เมื่อไปถึงไทตยาริ-เกษตรแล้ว มนุษย์ทำสิ่งใดก็ตาม—even เพียงเล็กน้อย—ย่อมได้บุญมากกว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นถึงหนึ่งโกฏิเท่า; ข้อนี้ไม่ต้องสงสัย
Verse 15
सुदर्शने वरे तीर्थे गोदानं तत्र दापयेत् । सम्यग्यात्राफलप्रेप्सुः सर्वपापविशुद्धये
ณ ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐชื่อ “สุทรรศนะ” ผู้ใดปรารถนาผลแห่งการจาริกอย่างครบถ้วน และใคร่ความบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวง พึงถวายทานโค (โคทาน) ณ ที่นั้น
Verse 16
चंडालः श्वपचो वाऽपि तिर्यग्योनिगतस्तथा । तस्मिंस्तीर्थे मृतः सम्यगाच्युतं लोकमाप्नुयात्
แม้เป็นจัณฑาลก็ตาม หรือเป็นศวปจ (ผู้ปรุงสุนัข) ก็ตาม หรือเกิดในครรภ์สัตว์ก็ตาม หากตายอย่างถูกต้อง ณ ตีรถะนั้น ย่อมบรรลุโลกของอจฺยุตะ พระผู้ไม่เสื่อมสลาย
Verse 17
इति संक्षेपतः प्रोक्तं चक्रतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं सर्वपापघ्नं सर्वकामफलप्रदम्
ดังนี้ได้กล่าวโดยย่อถึงเรื่องการอุบัติขึ้นของจักรตีรถะ; มหาตมยะของมันทำลายบาปทั้งปวง และประทานผลแห่งความปรารถนาอันควรทุกประการ
Verse 82
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दैत्यसूदन माहात्म्यप्रसंगेन चक्रतीर्थोत्पत्तिवृत्तान्तमाहात्म्यवर्णनंनाम द्व्यशीतितमोऽध्यायः
ดังนี้จบบทที่แปดสิบสอง ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งเรื่องกำเนิดจักรตีรถะ อันเกี่ยวเนื่องกับตอนทัยตยสูทนะ” ในปรภาสเกษตรมหาตมยะภาคแรก แห่งปรภาสขันธ์ที่เจ็ด ของศรีสกันทะมหาปุราณะ ภายในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา