
บทที่ 43 กล่าวถึงพระอีศวรทรงแนะทางจาริกตามทิศแก่พระเทวี โดยชี้ว่าเบื้องตะวันตกของโสมเศวร มีลึงค์ที่สุริยะทรงประดิษฐาน อยู่ภายในระยะที่กำหนดว่า “เจ็ดคันธนู” ลึงค์นั้นมีนามว่า อาทิตเยศวร เป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง อีกทั้งยกความทรงจำแห่งยุคเตรตา ว่าสมุทรได้บูชาลึงค์นี้ด้วยรัตนะเป็นเวลายาวนาน เพื่อสถาปนามหิมาแห่งสถานที่ในกาลอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะการบูชาด้วยรัตนะ จึงมีนามรองว่า “รัตเนศวร” คือเจ้าแห่งแก้วรัตนะ พิธีกรรมกำหนดให้สรงด้วยปัญจามฤต แล้วบูชาด้วยรัตนะห้าประการ จากนั้นถวายราชูปจารตามวิดีอย่างครบถ้วน ผลแห่งการบูชาถูกกล่าวว่าเสมอเมรุทาน และเทียบได้กับผลรวมแห่งยัญญะและทานทั้งหลาย พร้อมทั้งยกย่องการเกื้อกูลสายบรรพชนฝ่ายบิดาและมารดา อีกทั้งเน้นการชำระบาป—บาปในวัยเด็ก วัยหนุ่มสาว วัยผู้ใหญ่ และวัยชรา ย่อมถูกล้างด้วยการได้ทัศนะรัตเนศวร ยังสรรเสริญธนูทาน (การถวายโค) ณ ที่นั้น พร้อมคำมั่นถึงความรอดพ้นแก่สิบชั่วก่อนและสิบชั่วหลัง และกล่าวว่าเมื่อบูชาลึงค์โดยถูกต้องแล้ว ผู้สวดศตรุทรียะ ณ เบื้องขวาของเทพ ย่อมไม่กลับมาเกิดอีก ตอนท้ายสรุปว่าแม้การสดับด้วยความตั้งใจและศรัทธา ก็เป็นเหตุให้หลุดพ้นจากพันธนาการแห่งกรรมได้
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं सूर्यप्रतिष्ठितम् । सोमेशात्पश्चिमे भागे धनुषां सप्तके स्थितम् । आदित्येश्वरनामानं सर्वपातकनाशनम्
อีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้ผู้มีสะโพกงาม พึงไปยังลึงค์ที่พระสุริยะทรงสถาปนา อยู่ทางตะวันตกของโสมेशะห่างไปเจ็ดธนุษ เรียกว่า “อาทิตเยศวร” ผู้ทำลายบาปทั้งปวง
Verse 2
त्रेतायुगे महादेवि समुद्रेण महात्मना । रत्नैः संपूजितं लिंगं वर्षाणामयुतं प्रिये
โอ้มหาเทวี ในยุคเตรตา มหาสมุทรผู้มีจิตยิ่งใหญ่ โอ้ที่รัก ได้บูชาลึงค์นี้ด้วยรัตนะทั้งหลายตลอดหนึ่งหมื่นปี
Verse 3
तेन रत्नेश्वरंनाम सांप्रतं प्रथितं क्षितौ । पंचामृतेन संस्नाप्य पंचरत्नैः प्रपूजयेत्
เพราะเหตุนั้น บัดนี้จึงเลื่องลือบนแผ่นดินด้วยนามว่า “รัตเนศวร” ครั้นสรงด้วยปัญจามฤตแล้ว พึงบูชาด้วยรัตนะทั้งห้า
Verse 4
ततो राजोपचारेण पूजयेद्विधिवन्नरः । एवं कृते महादेवि मेरुदानफलं लभेत्
ครั้นแล้ว บุคคลพึงบูชาด้วยเครื่องสักการะแบบราชูปจาร ตามพิธีอันถูกต้อง โอ้มหาเทวี เมื่อกระทำดังนี้ ย่อมได้ผลบุญเสมอด้วยมหาทานชื่อว่า เมรุทาน
Verse 5
सर्वेषां चैव यज्ञानां दानानां नात्र संशयः
แท้จริง นี่แลคือผลแห่งยัญญะทั้งปวงและทานทั้งปวง—ในข้อนี้หาได้มีความสงสัยไม่
Verse 6
तीर्थानां चापि सर्वेषां यच्चान्यत्सुकृतं भुवि । उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च मानवः
และย่อมได้บุญแห่งตีรถะทั้งปวง ตลอดจนกุศลอื่นใดที่มีอยู่บนแผ่นดิน มนุษย์ย่อมยังหมู่บรรพชนฝ่ายบิดาและฝ่ายมารดาให้พ้นขึ้นได้
Verse 7
बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा रत्नेश्वरं नरः
บาปใดที่ได้กระทำไว้ในวัยเด็ก ในวัยหนุ่ม หรือแม้ในวัยชรา ครั้นได้เห็นรัตเนศวรแล้ว บุคคลย่อมชำระล้างบาปนั้นทั้งหมด
Verse 8
धेनुदानं प्रशंसंति तस्मिन्स्थाने महर्षयः । धेनुदस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशापरान्
ณสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น มหาฤๅษีทั้งหลายสรรเสริญทานโค (ธেনุทาน) อย่างยิ่ง แท้จริงผู้ถวายโคย่อมยังสิบชั่วบรรพชนและสิบชั่วชนภายหน้าให้พ้นได้
Verse 9
देवस्य दक्षिणे भागे यो जपेच्छतरुद्रियम् । संपूज्य विधिवल्लिंगं न स भूयः प्रजायते
ณด้านทิศใต้ขององค์เทพ ผู้ใดสวดชตารุทรียะ (Śatarudrīya) และบูชาลิงคะตามพิธีโดยชอบ ผู้นั้นย่อมไม่กลับมาเกิดอีก
Verse 10
एवं संक्षेपतः प्रोक्तमादित्येशमहोदयम् । श्रुत्वाऽवधार्य यत्नेन मुच्यते कर्मबंधनैः
ดังนี้ได้กล่าวโดยย่อถึงมหิมาอันยิ่งใหญ่ของอาทิตเยศะ เมื่อได้ฟังแล้วตั้งใจจดจำไว้มั่นคง ย่อมหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งกรรม
Verse 43
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य आदित्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
ดังนี้จบลงเป็นอัธยายที่สี่สิบสาม ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งอาทิตเยศวร” ในประภาสขันฑะ ภายในประภาสเกษตรมหาตมยะ แห่งศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก