
อัธยายะนี้กล่าวถึงคำสอนของพระอีศวรต่อพระมหาเทวีเกี่ยวกับลิงคะที่ถูกกล่าวว่า “ประดิษฐานโดยเหล่าเทพ” (devaiḥ pratiṣṭhitam) การรู้ “ประภาวะ” หรืออานุภาพแห่งสถานที่นั้นสัมพันธ์กับการทำลายบาปทั้งปวง จึงแสดงมหิมาของอมเรศวรในกรอบแห่งศีลธรรมและพิธีกรรมอย่างชัดเจน มีข้อกำหนดให้บำเพ็ญตบะอย่างเข้ม (ugra tapas) โดยอาศัยลิงคะเป็นที่ตั้ง และผู้แสวงบุญที่ได้ดรรศนะ (darśana) จะเป็นผู้ “กฤตกฤตยะ” คือสำเร็จครบถ้วนในหน้าที่ทางธรรม ต่อจากนั้นแนะนำการถวายโคทาน (go-dāna) แก่พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวท (vedapāraga) โดยยืนยันว่าทานที่มอบแก่ผู้ควรรับย่อมทำให้ผลแห่งการจาริก (yātrā-phala) มีกำลังและยิ่งทวีขึ้น
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं देवैः प्रतिष्ठितम् । ज्ञात्वा प्रभावं क्षेत्रस्य सर्वपातकनाशनम्
อีศวรตรัสว่า: “แล้วแต่จากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังลึงคะที่เหล่าเทวะได้ประดิษฐานไว้; เมื่อรู้ฤทธานุภาพแห่งกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้—ผู้ทำลายบาปหนักทั้งปวง”
Verse 2
तत्र कृत्वा तपश्चोग्रं लिंगं देवैः प्रतिष्ठितम् । तं दृष्ट्वा मानवो देवि कृतकृत्यः प्रजायते
ณ ที่นั้น เมื่อบำเพ็ญตบะอันเข้มข้นต่อหน้าลึงคะที่เหล่าเทวะได้ประดิษฐานไว้; โอ้เทวี เพียงได้เห็นลึงคะนั้น มนุษย์ย่อมเป็นผู้กฤตกฤตยะ—ผู้สำเร็จความหมายแห่งชีวิต
Verse 3
गोदानं तत्र देयं तु ब्राह्मणे वेदपारगे । सम्यक्च लभते देवि यात्रायाः फलमूर्जितम्
ณ ที่นั้น พึงถวายโคทานแก่พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทโดยแท้; แล้วโอ้เทวี ผลแห่งการจาริกย่อมบังเกิดโดยครบถ้วน—ทรงพลังและอุดมยิ่ง
Verse 194
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽमरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्णवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
ดังนี้ จบอธยายที่ ๑๙๔ ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งอมरेศวร” ในประภาสขันฑะ—ภาคแรก คือ ประภาสกษेत्रมหาตมยะ—แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ในสํหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก