Adhyaya 12
บทนี้เป็นพระดำรัสของพระอีศวร ผสานการอธิบายรากศัพท์กับการรับรองความศักดิ์สิทธิ์ของตถีรถะ เริ่มด้วยการตีความคำเกี่ยวกับความเป็นกษัตริย์และราชินี (rājā/rājñī) รวมทั้งคำว่า “เงา” (chāyā) ตามรากธาตุ เพื่อชี้ว่าชื่อและอัตลักษณ์มีนัยทางเทววิทยา ต่อมาจัดวางมนูองค์ปัจจุบันไว้ในสายวงศ์ และกล่าวถึงบุรุษผู้มีลักษณะไวษณพ—ทรงสังข์ จักร และคทา—พร้อมกันนั้นยกยามะว่าได้รับความบกพร่อง ‘hīna-pāda’ จึงต้องมีการแก้ไขด้วยการปฏิบัติทางพิธีกรรม ยามะเดินทางไปยังประภาสกษेत्र (Prabhāsa-kṣetra) บำเพ็ญตบะยาวนาน และบูชาลึงค์เป็นเวลามหาศาล เมื่อพระอีศวรทรงพอพระทัย จึงประทานพรนานาประการ และสถาปนานามบูชาประจำสถานที่ให้คงอยู่ คือ “ยมेशวร” (Yameśvara) ตอนท้ายมีถ้อยคำแบบผลश्रุติว่า ในวันยมทฺวิตียา (Yama-dvitīyā) ผู้ได้เฝ้าดู/ดर्शन ยมेशวร ย่อมหลีกพ้นจากการเห็นหรือประสบยมโลก แสดงความหมายด้านความหลุดพ้นและความสำคัญตามปฏิทินของการจาริกประภาส।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । या संज्ञा सा स्मृता राज्ञी छाया या सा तु निक्षुभा । राजृ दीप्तौ स्मृतो धातू राजा राजति यः सदा
อีศวรตรัสว่า: ‘นางผู้เป็นสัญญา ย่อมระลึกนามว่า “ราชญี”; ส่วนนางผู้เป็นฉายา เรียกว่า “นิกษุภา”. ธาตุ “ราช” มีความหมายว่า “ส่องสว่าง”; เพราะฉะนั้น ผู้ที่ส่องประกายอยู่เสมอจึงเรียกว่า “ราชา” (กษัตริย์).’
Verse 2
अधिकं सर्वभूतेभ्यस्तस्माद्राजा स उच्यते । राजपत्नी तु सा यस्मात्तस्माद्राज्ञी प्रकीर्तिता
เพราะพระองค์ทรงยิ่งใหญ่เหนือสรรพสัตว์ทั้งปวง จึงเรียกว่า “ราชา” และเพราะนางเป็นพระมเหสีของราชา จึงได้รับการสรรเสริญว่า “ราชญี”
Verse 3
क्षुभ संचलने धातुर्निश्चला तेन निक्षुभा । भवंति ह्यथवा यस्मात्स्वांगीयाः क्षुद्विवर्जिताः
ธาตุ “กษุภฺ” ใช้ในความหมายว่า ‘ความปั่นป่วน/การเคลื่อนไหว’; เพราะนางมั่นคงไม่หวั่นไหว จึงเรียกว่า “นิกษุภา”. หรืออีกนัยหนึ่ง เพราะผู้ที่เกิดจากกายของนางย่อมเป็นผู้พ้นจากความหิว
Verse 4
छाया तां विशते दिव्या स्मृता सा तेन निक्षुभा । सांप्रतं वर्तते योऽयं मनुर्लोके महामते
เงาอันเป็นทิพย์คือฉายาได้เข้าไปสถิตในนาง (สัญญา) เพราะเหตุนั้นนางจึงเป็นที่ระลึกนามว่า “นิกษุภา” และมนูผู้กำลังดำเนินกิจอยู่ในโลกบัดนี้ โอ้ท่านผู้มีปัญญาใหญ่—
Verse 5
तस्यान्ववाये जातस्तु शंखचकगदाधरः । यमस्तु मात्रा संशप्तो हीनपादो धरातले
ในสายสกุลของเขาได้บังเกิดผู้ทรงสังข์ จักร และคทา แต่พระยมะถูกมารดาสาป จึงต้องอยู่บนแผ่นดินด้วยเท้าที่พิการ
Verse 6
प्रभासक्षेत्रमासाद्य चचार विपुलं तपः । वर्षाणामयुतं साग्रं लिंगं पूजितवान्प्रिये
ครั้นไปถึงเขตศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะแล้ว เขาได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ไพศาล และโอ้ที่รัก เขาได้บูชาพระลึงค์ติดต่อกันเกินหนึ่งหมื่นปีเล็กน้อย
Verse 7
तुष्टश्चाहं ततस्तस्य वराणां च शतं ददौ । अद्यापि तत्र देवेशि यमेश्वरमिति श्रुतम् । यमद्वितीयायां दृष्ट्वा यमलोकं न पश्यति
เมื่อเราพอพระทัยแล้ว จึงประทานพรแก่เขาถึงหนึ่งร้อยประการ แม้กาลบัดนี้ โอ้เทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทพ สถานที่นั้นยังเลื่องลือในนาม “ยมेशวร” และผู้ใดได้เฝ้าดูพระองค์ในวันยมทฺวิตียา ผู้นั้นย่อมไม่ต้องเห็นยมโลก
Verse 12
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये यमेश्वरोत्पत्तिवर्णनंनाम द्वादशोऽध्यायः
ดังนี้ จบบทที่สิบสอง ชื่อว่า “พรรณนากำเนิดแห่งยมेशวร” ในปรภาสกษेत्रมหาตมยะภาคแรก แห่งปรภาสขันธ์ (คัมภีร์ที่เจ็ด) ภายในศรีสกันทมหาปุราณะซึ่งมีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก