Adhyaya 10

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ देवा महीं हित्वा महिषासुरपीडिताः । नत्वा गौरीं तपस्यंतीं जग्मुः शरणमाकुलाः

พรหมาตรัสว่า: ครั้นแล้วเหล่าเทวะผู้ถูกมหิษาสูรเบียดเบียนได้ละทิ้งแผ่นดิน; ครั้นนอบน้อมแด่พระคุรีผู้ทรงบำเพ็ญตบะแล้ว จึงพากันไปพึ่งพระนางด้วยใจร้อนรนหวาดหวั่น

Verse 2

अथ तानभयं देहि देवीति भयविह्वलान् । अमरान्वीक्ष्य सा देवी किं कार्यमिति चाभ्यधात्

ครั้นทอดพระเนตรเหล่าอมรผู้สั่นสะท้านด้วยความกลัว พระเทวีตรัสว่า “ข้าแต่พระเทวี โปรดประทานอภัยะ—ความไร้ความหวาดกลัวแก่พวกเราเถิด” แล้วทรงถามกลับว่า “พึงกระทำสิ่งใด?”

Verse 3

ततो विज्ञापयामासुर्दैत्येंद्राद्भयमात्मनाम् । देव्यै बद्धांजलिपुटा देवा इंद्रपुरोगमाः

แล้วเหล่าเทวะผู้มีพระอินทร์เป็นผู้นำ ประนมมือด้วยความเคารพ กราบทูลพระเทวีถึงความหวาดกลัวของตนที่เกิดจากจอมแห่งอสูร

Verse 4

देवा ऊचुः । अप्सरोभिः परिवृतः सुखं क्रीडति नंदने । ऐरावतमुखान्सर्वान्दिङ्नागान्निजमंदिरे

เหล่าเทวะกล่าวว่า: เขาถูกห้อมล้อมด้วยอัปสราแล้วเสพสุขเล่นสนุกอยู่ในนันทนะ; และในวังของตน เขากักไว้ซึ่งช้างทิศทั้งปวง อันมีไอราวตะเป็นประมุข

Verse 5

आवसयन्विनोदार्थमंगनाभिः सहागतान् । उच्चैःश्रवःपुरोगानामुपभोगं करोत्यसौ

เขาจัดที่พำนักให้เพื่อความสำราญแก่ผู้ที่มาพร้อมหมู่อัปสรา และเขาเสพสุขกับม้าเทวะชั้นเลิศ โดยมีอุจไจศรวัสเป็นผู้นำหน้า

Verse 6

मंदुरास्वस्य रम्यासु दृश्यंते लक्षकोटयः । हुताशवाहनं मेषं पुत्रारोहार्थमीप्सति

ในคอกม้าอันรื่นรมย์ของเขา ปรากฏให้เห็นนับสิบล้านแห่งพาหนะ และเขายังปรารถนาแกะผู้ซึ่งเป็นพาหนะของพระอัคนี เพื่อให้บุตรของตนขี่ด้วย

Verse 7

याम्यं महिषमानीय शकटे सोऽभ्यवाहयत् । सिद्धीराकृष्य सकला गृहकर्मणि चादिशत्

เขานำควายของพระยมมา แล้วให้มันลากรถของตน และเมื่อฉุดเอาสิทธิทั้งปวงมาได้ ก็สั่งให้สิทธิเหล่านั้นรับใช้แม้ในงานเรือนด้วย

Verse 8

अप्सरःसंघमखिलमात्मसेवार्थमानयत् । अन्यत्किमपि यद्वस्तु रत्नभूतं जगत्त्रये

เขานำหมู่อัปสราทั้งสิ้นมาเพื่อรับใช้ตน และสิ่งใดก็ตามที่เป็นดุจรัตนะสมบัติในสามโลก เขาก็ฉุดดึงมาให้อยู่ใต้อำนาจของตนด้วย

Verse 9

अनाहृतं पुनर्हर्तुं न विश्राम्यति कोपवान् । वयं च सेवका भूत्वा नित्यं भीतिसमन्विताः

ผู้เกรี้ยวกราดนั้นไม่ยอมหยุดพัก จนกว่าจะชิงเอาสิ่งที่ยังมิได้นำมาคืนมาได้ และพวกเราเมื่อกลายเป็นผู้รับใช้ของเขา ก็อยู่ด้วยความหวาดกลัวเป็นนิตย์

Verse 10

पूजयंतश्च तस्याज्ञां नान्यां वीक्षामहे गतिम् । शरणागतसंत्राणं तपःफलमुदाहृतम्

แม้เราจะบูชานอบน้อมต่อพระบัญชาของท่าน ก็ไม่เห็นหนทางอื่นใดเลย การคุ้มครองผู้มาขอพึ่งเป็นผลแท้แห่งตบะอันประกาศไว้

Verse 11

दुर्जयोऽयं वरो दैत्यः सर्वेषां बलिनामपि । सुराणामपि दैत्यानां शिवाल्लब्धवरोदयः

อสูรผู้ได้รับพรผู้นี้ปราบได้ยากยิ่ง แม้แก่ผู้มีกำลังทั้งปวง ไม่ว่าฝ่ายเทวะหรือฝ่ายอสูร เพราะความรุ่งเรืองของเขาตั้งอยู่บนพรที่ได้จากพระศิวะ

Verse 12

अस्य शृंगाहतः सिंधुर्व्यावर्जितमिति ब्रुवन् । रत्नोपहारदानेन नित्यं तत्प्रीतिमिच्छति

เขากล่าวว่า “มหาสมุทรถูกผลักถอยด้วยแรงกระแทกจากเขาของเขา” แล้วจึงมุ่งแสวงหาความโปรดปรานของผู้นั้นอยู่เสมอ ด้วยการถวายอัญมณีเป็นบรรณาการ

Verse 13

पर्वतांश्च समुत्क्षिप्य शृंगाग्रेण महोद्धतः । क्रीडति क्षोदिताशेषधातुधूलिविलेपनैः

ด้วยปลายเขา เขาผู้หยิ่งผยองยิ่งนักยกภูเขาขึ้น แล้วเริงเล่นไปทั้งกายชโลมด้วยฝุ่นธาตุแร่ที่ถูกบดละเอียด

Verse 14

न शक्यमतुलं तस्य बलमन्यदुरासदम् । स्वयमेव विजानीहि हत्वा ते निजतेजसा

กำลังอันหาที่เปรียบมิได้ของเขา ไม่มีผู้อื่นใดต้านทานได้ จงรู้ด้วยตนเองเถิด—จงปราบเขาด้วยเดชานุภาพอันเป็นของท่านเอง

Verse 15

शंभुशक्तिः परा सेयं स्त्रीरूपेणात्र दृश्यते । त्वयैवायं निहंतव्यः शिवाल्लब्धवरो ह्ययम्

นี่แลคือศักติอันสูงสุดของศัมภู ปรากฏ ณ ที่นี้ในรูปสตรี โดยท่านผู้เดียวเท่านั้นพึงปราบผู้นี้ เพราะเขาได้รับพร (วร) จากพระศิวะ

Verse 16

न जानीमो वयं देवि किंचिच्छंभुविचेष्टितम् । केवलं पालनीयाः स्म जगन्मात्रा सदा त्वया

ข้าแต่เทวี พวกเรามิอาจรู้แจ้งการกระทำอันลึกลับของศัมภูได้เลย เรารู้เพียงว่า พระมารดาแห่งจักรวาล โปรดคุ้มครองพวกเราตลอดกาล

Verse 17

इति तेषां भयार्तानामाकर्ण्य वचनं शुभम् । व्याजहार प्रसन्नात्मा देवी दत्त्वाभयं तदा

ครั้นสดับถ้อยคำอันเป็นมงคลของเหล่าผู้ทุกข์ด้วยความหวาดกลัวแล้ว เทวีผู้มีจิตผ่องใสจึงตรัสในกาลนั้น พร้อมประทานอภัยะ—ความไร้ความกลัว

Verse 18

शरणागतसंत्राणं तपसि स्थितया मया । कर्त्तव्यममराः कालात्क्षीणः शत्रुर्भविष्यति

“โอ้เหล่าอมรเทพทั้งหลาย ขณะเราดำรงมั่นในตบะ หน้าที่ของเราคือคุ้มครองผู้มาขอพึ่งพิง ครั้นกาลล่วงไป ศัตรูจักอ่อนกำลังลง”

Verse 19

उपायेन समाकृष्य हनिष्यामि महासुरम् । निरागसस्तु हननमद्य मे न हि युज्यते

“ด้วยอุบายอันเหมาะสม เราจักชักนำมหาอสูรนั้นให้เข้ามาใกล้ แล้วจักปราบเขา แต่การฆ่าผู้ไร้โทษ ย่อมไม่สมควรแก่เราในวันนี้”

Verse 20

धर्मगे धर्मभेत्तारः शलभत्वं व्रजंति हि । देवास्तद्वचनं श्रुत्वा प्रणम्य गिरिकन्यकाम्

บนหนทางแห่งธรรม ผู้ทำลายธรรมย่อมถึงสภาพดุจแมลงเม่า (ถูกเผาผลาญสิ้นไป) จริงแท้ ครั้นเหล่าเทวะได้สดับถ้อยคำนั้นแล้ว จึงนอบน้อมกราบพระธิดาแห่งภูผา คือพระคุรี (คาวรี)

Verse 21

जग्मुर्यथागतं सर्वे निर्भया हृष्टचेतसः

แล้วทั้งหมดก็จากไปดังที่มา—ไร้ความหวาดหวั่น และมีจิตใจเปี่ยมปีติ

Verse 22

गतेषु तेषु देवेषु गौरी कमललोचना । बभूव मोहिनी शक्तिः कांतियुक्ता ततोदरी

ครั้นเหล่าเทวะจากไปแล้ว พระคุรีผู้มีเนตรดุจดอกบัว ก็ปรากฏเป็นศักติอันลุ่มหลง—รุ่งเรืองด้วยรัศมี และมีเอวอรชร

Verse 23

सा देवी दिक्षु शैलेषु चतुर्ष्वरुणभूभृतः । रक्षार्थं स्थापितवती चतुरो बटुकान्वरान्

พระเทวีพระองค์นั้นได้สถาปนา “บฏุกะ” ผู้ประเสริฐสี่องค์ ไว้บนภูเขาในสี่ทิศ เพื่อการคุ้มครองรักษา

Verse 24

यदा कैलासशिखरादागता शैलकन्यका । अन्वगच्छन्सेवमानाश्चतस्रो मातरस्तदा

เมื่อพระธิดาแห่งภูผาเสด็จลงมาจากยอดเขาไกรลาส ครานั้นพระมารดาทั้งสี่ได้ตามเสด็จไป เบื้องหลังด้วยการปรนนิบัติรับใช้

Verse 25

दुन्दुभिः सत्यवत्याख्या तथा चानवमी परा । सुन्दरीति चतस्रस्तामन्वयुः परिचारिकाः

ดุนทุภี นางชื่อสัตยวตี และอีกนางชื่ออนวมี กับนางชื่อสุนทรี—นางกำนัลทั้งสี่นี้ติดตามนางไปเพื่อปรนนิบัติ

Verse 26

विमुञ्चतातिथिं श्रांतं क्षुत्पिपासा समन्वितम् । अरुणाद्रिमिमं द्रष्टुं नान्यमित्यब्रवीच्च तान्

นางกล่าวแก่พวกเขาว่า “อย่าละเลยอาคันตุกะผู้เหนื่อยล้า ผู้ถูกความหิวและความกระหายครอบงำ การได้เห็นอรุณาทรีนี้—ไม่มีสิ่งใดสำคัญยิ่งกว่า”

Verse 27

सीमाशलस्थितान्वीरांस्तानादिश्य बलाधिकान् । तपश्चचाराद्रिकन्या गौतमाश्रमसन्निधौ

ครั้นทรงสั่งการเหล่าวีรชนผู้มีกำลังยิ่ง ซึ่งประจำอยู่ ณ ภูเขาเขตแดนแล้ว ธิดาแห่งขุนเขาก็ทรงบำเพ็ญตบะใกล้อาศรมของโคตมะ

Verse 28

तस्यां तपत्यां तन्वंग्यां न तापः कश्चिदप्यभूत् । ववर्ष काले जलदः सफलाश्चाभवन्द्रुमाः

เมื่อเทวีผู้มีองค์อ่อนช้อยนั้นทรงบำเพ็ญตบะอยู่ ณ ที่นั้น ก็ไม่มีผู้ใดถูกความร้อนรุ่มเป็นทุกข์ ครั้นถึงกาล เมฆก็โปรยฝน และหมู่ไม้ก็อุดมด้วยผล

Verse 29

विरोधीनि च सत्त्वानि मुमुचुः पूर्वमत्सरम् । आश्रमः सर्वजन्तूनां शरण्योऽभूद्भयापहः

แม้สรรพสัตว์ผู้เป็นปฏิปักษ์ก็ละทิ้งความอาฆาตเดิม อาศรมนั้นกลายเป็นที่พึ่งพิงของสรรพชีวิตทั้งปวง ขจัดความหวาดกลัวให้สิ้นไป

Verse 30

योजनद्वयपर्यंतं सीमाशैलेषु संस्थितैः । चतुभिर्वटकैः शूरै रक्षितश्चारुणाचलः

ไกลถึงสองโยชน์ ณ ภูเขาเขตแดนที่ตั้งมั่น มีบฏุกะผู้กล้าสี่องค์คอยพิทักษ์อรุณาจล

Verse 31

नोदभूत्कश्चन त्रासो न च दृष्टो भयोदयः । न व्याधिपीडनं चासीत्तत्र नारिविजृंभणम्

ณ ที่นั้นมิได้เกิดความตระหนกใดๆ มิได้เห็นการผุดขึ้นแห่งความกลัว ทั้งไร้ทุกข์จากโรคา และไร้การพองตัวแห่งความอาฆาต

Verse 32

कृतार्था मुनयः सर्वे प्रशंसंतो नगात्मजाम् । शिवलोकपदं केचित्प्रत्यशंसंस्तथाश्रमम्

เหล่ามุนีทั้งปวงเมื่อบรรลุความมุ่งหมายแล้ว ต่างสรรเสริญธิดาแห่งขุนเขา; บางท่านกล่าวว่าอาศรมนี้เองเป็นประตูสู่ศิวโลก

Verse 33

सा च गौरी तपो घोरं कुर्वती च दिवानिशम् । न तृप्तिमाययौ बाला शिवसंतोषकारकम्

และพระคุรีทรงบำเพ็ญตบะอันเข้มข้นทั้งกลางวันและกลางคืน; นางผู้เยาว์ผู้มุ่งให้พระศิวะพอพระทัย ก็ยังมิได้อิ่มเอม

Verse 34

महिषश्च महावीर्यो मृगयां कर्तुमुद्यतः । चचार काननं सर्वं विदूरे शोणभूभृतः

ครั้นแล้วมหิษะวีรบุรุษผู้ทรงเดช ใคร่จะออกล่า จึงเที่ยวไปทั่วพนาลัยทั้งสิ้น ไกลจากภูผาแดง

Verse 35

दैत्यसैन्यसमायुक्तो मृगयूथान्यनेकशः । वनेषु निघ्नस्तरसा विचचाराशु भक्षयन्

เขามีกองทัพอสูรไทตยะติดตาม จึงเร่าร่อนในพงไพรอย่างรวดเร็ว ฆ่าฝูงกวางมากมายด้วยความรุนแรง แล้วรีบกลืนกินเสียทันที

Verse 36

धन्विभिर्बलिभिर्वीरैर्मृगाः केचिदनुद्रुताः । भयार्त्ताः परिधावंतः प्राविशंस्तं तथाश्रमम्

กวางบางพวกถูกวีรชนผู้มีกำลังและถือธนูไล่ตาม จึงหวาดหวั่นวิ่งพล่าน แล้วเข้าไปยังอาศรมแห่งนั้นเอง

Verse 37

अनुव्रजन्तो दितिजा मृगांस्तान्हंतुमुद्यताः । वारिता बटुकैर्वीरैर्मा यातात्रेति सत्वरैः

บุตรแห่งทิฏิพากันติดตามเพื่อจะฆ่ากวางเหล่านั้น แต่บฏุกะผู้กล้าหาญรีบห้ามไว้ กล่าวว่า “อย่าเข้าไปทางนี้!”

Verse 38

किमत्रेति तदा पृष्टा बटुका दुष्टदानवैः । तपस्यति वरारोहा कन्यात्रेत्याहुरंजसा

เมื่อพวกทานวะผู้ชั่วถามบฏุกะว่า “ที่นี่มีอะไร?” บฏุกะตอบตรงไปตรงมาว่า “ที่นี่มีหญิงสาวรูปงามผู้สูงศักดิ์กำลังบำเพ็ญตบะอยู่”

Verse 39

न केनचित्प्रवेष्टव्यं बलिना मुनिसेवितम् । तपःस्थानमिदं देव्याः शरणागतरक्षकम्

ผู้ใดก็ตาม—แม้จะมีกำลังเพียงใด—ไม่พึงล่วงเข้าไปในสถานที่นี้ อันเป็นที่เคารพบูชาของเหล่ามุนี ที่นี่คือสถานบำเพ็ญตบะของพระเทวี เป็นที่พึ่งคุ้มครองผู้มาขออาศัย

Verse 40

इति तेषां वचः श्रुत्वा बलिनो दुष्टदानवाः । तथेति विनिवृत्त्याशु कर्त्तव्यं समचिंतयन्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของพวกเขาแล้ว เหล่าทานวะผู้มีกำลังแต่ใจชั่วก็กล่าวว่า “ตถาสตु—ขอให้เป็นเช่นนั้น” แล้วรีบถอยกลับไป และเริ่มใคร่ครวญว่าควรกระทำสิ่งใดต่อไป

Verse 41

मायया पक्षिरूपास्ते प्रविश्याश्रममादरात् । आरामवृक्षशाखासु निषेदुः खादिहेक्षितुम्

ด้วยฤทธิ์มายา พวกเขาแปลงกายเป็นนก ลอบเข้าไปในอาศรมอย่างระมัดระวัง แล้วเกาะบนกิ่งไม้ในสวนผลไม้เพื่อเฝ้าดูเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ณ ที่นั้น

Verse 42

सा पुनर्ल्लसितारण्ये सर्वर्तुकुसुमान्विते । तपस्यन्ती तदा दृष्टा माया दैत्यस्य सैनिकैः

ณ ที่นั้นอีกครั้ง—ในพงไพรอันเรืองรอง ประดับด้วยดอกไม้แห่งทุกฤดูกาล—นางกุมารีผู้บำเพ็ญตบะถูกกองทัพอสูรแลเห็นด้วยอำนาจมายาของตน

Verse 43

रूपलावण्यते तस्या निश्चयं तपसि स्थितम् । वीक्ष्य ते विस्मयोपेता गत्वा तस्मै न्यवेदयन्

ครั้นเห็นความงามและรัศมีแห่งรูปโฉมของนาง พร้อมทั้งปณิธานอันมั่นคงในตบะ พวกเขาก็พิศวงยิ่ง แล้วไปกราบทูลรายงานเรื่องนั้นแก่เขา

Verse 44

स स्मरार्तो वृद्धरूपः प्रविवेशाश्रमं तदा । पूजितोऽस्याः सखीभिश्च गतश्रांतिरिव स्थितः

แล้วเขา—ผู้เร่าร้อนด้วยกาม—ก็เข้าไปสู่อาศรมในคราบชายชรา ครั้นได้รับการต้อนรับและบูชาด้วยความเคารพจากสหายของนาง เขาก็พำนักอยู่ที่นั่นราวกับความเหนื่อยล้าสิ้นไปแล้ว

Verse 45

वृद्धोऽपृच्छत्किमर्थं तु तपोऽस्या इति तास्तथा । बाला कांतप्रसादार्थं चिरमत्र तपस्यति

ชายชราถามว่า “นางบำเพ็ญตบะเพื่อสิ่งใด?” พวกเขาตอบว่า “กุมารีน้อยนี้บำเพ็ญตบะ ณ ที่นี้มาเนิ่นนาน เพื่อให้ได้พระกรุณาโปรดปรานจากพระผู้เป็นที่รักของนาง”

Verse 46

परं स बलवान्कांतो न कदापि प्रसीदति । कार्यं विवाहसमये मनोरथं यथोचितम्

พวกเขากล่าวว่า “แต่พระผู้เป็นที่รักนั้นทรงเดชานุภาพยิ่ง และไม่ทรงโปรดปรานโดยง่าย ควรให้ความปรารถนาสำเร็จอย่างเหมาะสมในกาลแห่งพิธีวิวาห์”

Verse 47

अपूर्वप्रभुणा तेन नवोपकरणं महत् । सद्योजातकुलालेन सद्यः सृष्टैर्विपाचितैः

แล้วด้วยฤทธิ์ของผู้กระทำอันอัศจรรย์นั้น เครื่องใช้และภาชนะใหม่จำนวนมากก็ปรากฏขึ้น—ประหนึ่งช่างหม้อผู้เพิ่งบังเกิดในศิลป์ ได้ปั้นและเผาให้สุกเสร็จในทันใด

Verse 48

भाजनरपि साद्यस्कैर्न्यस्तः पक्वैश्च शालिभिः । तादृशैः साधनैः सर्वैस्तादृशैर्द्रव्यसंचयैः

“แม้ภาชนะทั้งหลายก็ถูกจัดวางพร้อมของปรุงสดใหม่ และข้าวสุกที่หุงอย่างดี; ด้วยเครื่องตระเตรียมทุกประการเช่นนั้น และด้วยเสบียงสรรพวัตถุที่รวบรวมไว้เช่นนั้น”

Verse 49

अपूर्वदृष्टविभवैः कार्यं स्यादुपकारणम् । सिद्धे तथोपकरणेऽस्याः सद्योऽस्तु स्वयंवरः

“ด้วยความโอ่อ่าที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนเช่นนี้ จงจัดเตรียมสิ่งจำเป็นให้ครบถ้วน ครั้นการตระเตรียมสำเร็จแล้ว ก็จงประกอบพิธีสวยัมวรของนางโดยพลัน”

Verse 50

इति तासां वचः श्रुत्वा विहसन्महिषोऽभ्यधात् । तपःफलमहं प्राप्तः सत्यमस्या इति स्थितम् । मदीया सकलां भूतिं शृणु बाले तपस्विनि

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนางทั้งหลาย มหิษะก็หัวเราะยิ้มแล้วกล่าวว่า “เราบรรลุผลแห่งตบะแล้ว—เป็นความจริงมั่นคงแน่นอน โอ้กุมารีผู้บำเพ็ญตบะ จงฟังความรุ่งเรืองและอานุภาพทั้งสิ้นของเราเถิด”

Verse 51

महिषोऽहं महावीरो दैत्येन्द्रः सुरवंदितः । जगत्त्रयमिदं सर्वं मयैव परिगृह्यते

“เราคือมหิษะ วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่—จอมแห่งไทตยะ ผู้ซึ่งแม้เหล่าเทวะยังสรรเสริญบูชา ไตรโลกทั้งสิ้นนี้อยู่ในอำนาจของเราแต่ผู้เดียว”

Verse 52

अनन्यवीरसद्भावो मय्येव भुजशुष्मणा । कामरूपोस्म्यहं बाले सर्वभोगप्रदायकः

“ความกล้าหาญอันหาที่เปรียบมิได้สถิตอยู่ในเรา ด้วยกำลังแห่งแขนของเรา โอ้เด็กหญิง เราแปลงกายได้ตามปรารถนา และเป็นผู้ประทานสุขสมบัติและกามคุณทั้งปวง”

Verse 53

भज मां तव भर्त्तारं प्राणिनां तपसः फलम् । सर्वं संपादयिष्यामि कल्पवृक्षैः समाहृतैः

“จงเลือกเรามาเป็นสวามีของเจ้า—เราเป็นดุจผลแห่งตบะของสรรพสัตว์ เราจะจัดหาทุกสิ่งให้เจ้า ราวกับเก็บรวบรวมมาจากกัลปพฤกษ์ผู้บันดาลปรารถนา”

Verse 54

सृजामि तपसा चाहं विश्वकर्माणमादितः । कामधेनुसहस्राणि सृजामि तपसा क्षणात्

“ด้วยตบะของเรา เราสามารถเนรมิตวิศวกรรมันได้ตั้งแต่ปฐมกาล และเพียงชั่วขณะเดียว ด้วยตบะ เราก็สร้างกามธนูโคผู้บันดาลปรารถนาได้เป็นพัน ๆ”

Verse 55

नवभिर्निधिभिः प्राप्तैः पार्श्वस्थैर्नित्यदा मम । अपेक्षितार्थसंसिद्धिः सहसैवोपपाद्यते

ด้วยนวะนิธิทั้งเก้าที่ได้มาประจำและยืนเคียงข้างเราเสมอ ความสำเร็จแห่งสิ่งที่ปรารถนาทั้งปวงย่อมบังเกิดขึ้นโดยฉับพลัน

Verse 56

इति तस्य वचः श्रुत्वा स्मृतदेवाभवत्क्रमात् । विसृज्य मौनं शनकैर्विहसंती तमब्रवीत्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขา นางก็ค่อย ๆ ระลึกถึงความเป็นทิพย์โดยลำดับ แล้วจึงคลายความเงียบทีละน้อย ยิ้มละไมและกล่าวแก่เขา

Verse 57

अहं बलवतो भार्या भविष्यामि तपश्चिरम् । करोमि यद्यसि बली बलं दर्शय मे निजम्

เราจักเป็นชายาของผู้มีกำลังแท้จริง—หลังจากบำเพ็ญตบะยาวนาน หากเจ้ามีกำลังจริง ก็จงแสดงพลังของตนให้เราประจักษ์

Verse 58

विरच स्त्रीस्वभावं स्वं श्रुत्वा तद्वाक्यमुत्थितम् । हते कोयमिति क्रोधान्ननर्द महिषासुरः

ครั้นได้ยินวีรจะกล่าวถ้อยคำว่าด้วยสตรีสภาวะเช่นนั้น มหิษาสูรก็ผุดลุกขึ้นด้วยโทสะ แล้วคำรามว่า “เมื่อหล่อนถูกสังหาร ใครเล่าจะเหลืออยู่?”

Verse 59

जिघृक्षतं समायांतं वीक्ष्य तं महिषासुरम् । अभूद्दुरासदा दुर्गा कन्या सा ज्वलनाकृतिः

ครั้นเห็นมหิษาสูรย่างเข้ามาด้วยเจตนาจะฉวยนางไว้ กุมารีนั้นก็กลายเป็นทุรคาผู้มิอาจเข้าถึงได้ รูปกายลุกโชติช่วงดุจเพลิง

Verse 60

महामायां समालोक्य ज्वलंती पुरतः स्थिताम् । स्वयं स महिषाकारो ववृधे मेरुसन्निभः

ครั้นเห็นมหามายาอันลุกโพลงตั้งอยู่เบื้องหน้า อสูรรูปกระบือก็ขยายตนเองใหญ่โต ดุจเขาพระเมรุ

Verse 61

कुलभूधरशृंगाणि शृंगाभ्यां मुहुराक्षिपन् । आजुहाव निजां सेनामापूरितदिगंतराम्

เขาใช้เขาทั้งสองขว้างยอดภูเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า แล้วเรียกกองทัพของตน ซึ่งแผ่เต็มขอบฟ้าทุกทิศ

Verse 62

अथ ब्रह्ममुखा देवाः प्रणम्य विविधायुधैः । पूजयामासुरात्मीयैर्दुर्गां कालाग्निरूपिणीम्

แล้วเหล่าเทวะมีพระพรหมเป็นประมุข กราบนอบน้อม และบูชาพระทุรคาผู้มีรูปดุจไฟแห่งกาลปรลัย ด้วยการถวายอาวุธนานาประการของตน

Verse 63

पंचहेतीर्हरिः प्रादाद्दश चापि सदाशिवः । ब्रह्मा चतस्रश्च तदा तस्यै मायातिरोहिताः

พระหริประทานอัสตรา ๕ ประการ พระสทาศิวะประทาน ๑๐ ประการ และพระพรหมประทานอีก ๔—เป็นฤทธิ์แห่งมายาอันเร้นลับเพื่อการอำพราง

Verse 64

दिक्पालाश्च सुराश्चान्ये पर्वताश्च पयोधयः । स्वीयैराभरणैः शस्त्रैरधृष्यास्तामपूजयन्

ทวยเทพผู้พิทักษ์ทิศและเทวะอื่น ๆ พร้อมทั้งขุนเขาและมหาสมุทร ต่างบูชาพระนางผู้มิอาจพิชิตได้ ด้วยการถวายเครื่องประดับและศัสตราวุธของตน

Verse 65

माया सा बहुभिर्हस्तैर्ज्वलदायुधसंचयैः । आबद्धकवचा तूर्णं दुर्गाभूत्सिंहवाहना

มายาอันศักดิ์สิทธิ์นั้น มีหลายกรถือคลังอาวุธอันลุกโชติช่วง รีบสวมเกราะ แล้วอุบัติเป็นพระแม่ทุรคา ผู้ทรงสิงห์เป็นพาหนะ

Verse 66

आपूरितदिशाभोगा तेजस्तत्सोढुमक्षमः । दुर्गाया घोरमालोक्य महिषस्तु पलायितः

รัศมีของพระนางแผ่เต็มทั่วทิศานุทิศ ครั้นอสูรมหิษะทนความสว่างนั้นมิได้ เมื่อเห็นเดชอันน่าสะพรึงของพระแม่ทุรคา ก็หลบหนีไป

Verse 67

अथ तेजो निजं घोरं प्रज्वलत्सोढुमक्षमम् । पलायमानमालोक्य महिषं सा व्यचिंतयत्

ครั้นแล้วพระนางทอดพระเนตรเห็นมหิษาสุรผู้กำลังหนี เพราะทนเดชอันดุเดือดและลุกโชติช่วงของพระนางมิได้ จึงทรงใคร่ครวญในพระทัยว่าจะกระทำประการใด

Verse 68

उपायेन निहंतव्यो दुष्टोऽयं महिषासुरः । मदपूर्वं निवृत्यंते मृगा मृगयुभिर्वने

“อสูรมหิษาสุรผู้อธรรมนี้พึงถูกสังหารด้วยอุบาย ดังนายพรานในพงไพรย่อมทำให้กวางหันกลับก่อน ฉันใด เขาก็พึงถูกสกัดด้วยวิธีอันเหมาะสมฉันนั้น”

Verse 69

दूतोक्तिभिः समाकृष्य मृद्वीभिर्मर्मवृत्तिभिः । कोपमस्य समुद्भाव्य करिष्येभिमुखं क्षणात्

“เราจักล่อเขามาด้วยถ้อยคำของทูต—วาจาอ่อนหวานที่แตะต้องจุดอ่อนในใจ—แล้วปลุกโทสะของเขา ให้หันมาประจันหน้าในชั่วขณะ”

Verse 70

अधर्मवृत्तियुक्तानां धर्मवाक्यपरिश्रवात् । कोपः समुद्भवेत्सद्यः स्वजीवक्षयकारणम्

สำหรับผู้ที่ผูกพันอยู่กับความประพฤติอธรรม เพียงได้ยินถ้อยคำแห่งธรรมะก็เกิดโทสะขึ้นทันที—โทสะนั้นเองเป็นเหตุแห่งความพินาศของตน

Verse 71

अथवा धर्मबुद्धिस्सन्यदि शांतो भविष्यति । तदा हितोपदेशेन धर्मलोपो न संभवेत्

หรือหากเขามีปัญญาแห่งธรรมะอยู่บ้างจริง ๆ และสงบลงได้แล้ว ด้วยคำสั่งสอนอันเป็นประโยชน์ ธรรมะย่อมไม่เสื่อมสูญ

Verse 72

तपस्यद्भिः सदा कार्यः कोपत्यागः फलान्वितः । धर्महानिर्न सोढव्या तत्कोपो हि तपः परम्

สำหรับผู้บำเพ็ญตบะ พึงฝึกละโทสะอยู่เสมอ—ย่อมให้ผล แต่ความเสื่อมสูญแห่งธรรมะไม่ควรยอมทน เพราะโทสะอันชอบธรรมนี้เองคือ ตบะอันสูงสุด

Verse 73

इति संचिंत्य सा गौरी नाम्ना सुरगुरुं मुनिम् । संकल्प्य वानरमुखं प्राहिणोदसुरं प्रति

ครั้นใคร่ครวญดังนี้แล้ว พระนางคุรีได้ส่งฤๅษีนามว่า “สุรคุรุ” โดยตั้งจิตให้แปลงเป็นผู้มีพักตร์วานร ไปยังฝ่ายอสูร

Verse 74

गच्छ त्वं मायया युक्तो महर्षे वानरानन । महिषं बोधयित्वा च वचनं शीघ्रमाव्रज

จงไปเถิด โอ้มหาฤๅษีผู้มีพักตร์วานร ผู้ประกอบด้วยมายา จงชี้แจงสั่งสอนมหิษะ แล้วรีบกลับมาพร้อมถ้อยคำตอบของเขา

Verse 75

मैव त्वमरुणाद्रीशमुपपीडय दुर्मते । अत्र दुर्मनसां वीर्यमदृश्यं भवति क्षणात्

โอ้ผู้มีจิตชั่ว อย่ากดขี่พระผู้เป็นเจ้าแห่งอรุณาทรี ณ ที่นี้ พลังของผู้มีใจร้ายย่อมมลายหายไปในพริบตา

Verse 76

न कलेरुपतापोऽत्र नासुरैरपि पीडनम् । न साहसं च शुभदं शिवभक्तिमतामपि

ณ ที่นี้ ไม่มีความทุกข์จากกาลียุค และไม่มีการกดขี่แม้จากอสูรทั้งหลาย อีกทั้งแม้ผู้ภักดีพระศิวะ ความห้าวหาญโดยหุนหันก็ไม่เป็นมงคล

Verse 77

पूर्वजन्मकृतैः पुण्यैर्लब्धवीर्यमहोदयः । मा त्वं शोणाचलेशाग्नौ शलभत्वं भजासुर

ด้วยบุญจากชาติปางก่อน เจ้าจึงได้พลังยิ่งใหญ่และความรุ่งเรือง โอ้อสูร อย่าได้เป็นดุจแมลงเม่าพุ่งสู่ไฟแห่งองค์เจ้าแห่งโศณาจละ

Verse 78

शिवेन दत्ता विभवास्तव पूर्वतपोबलात् । दह्येरन्यत्र तरसा दाववह्नौ यथा द्रुमाः

อานุภาพที่เจ้ามี พระศิวะประทานเพราะกำลังตบะในกาลก่อน หากอยู่ที่อื่น ย่อมถูกเผาผลาญอย่างรวดเร็ว ดุจต้นไม้ถูกไฟป่ากลืนกิน

Verse 79

अत्र धर्मात्मनां वासः शिवभक्तिमतां सदा । परपीडाप्रसक्तानां भवेद्रोगशतावृतः

ที่นี่เป็นที่พำนักของผู้ทรงธรรม และของผู้ภักดีพระศิวะเสมอ แต่ผู้หมกมุ่นในการเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมถูกห้อมล้อมด้วยโรคนับร้อย

Verse 80

ऐश्वर्य्यमतुलं प्राप्तो बलमन्यद्दुरासदम् । किमर्थं स्वल्पबुद्धिः सन्स्वदोषैर्नाशमेष्यसि

ท่านได้บรรลุอิศวรรย์อันหาที่เปรียบมิได้ และยังได้พลังอีกประการที่ยากจะปราบได้ แล้วเหตุใดเล่า เมื่อมีปัญญาคับแคบ จึงรีบเร่งไปสู่ความพินาศด้วยโทษของตนเอง?

Verse 81

मया कन्या पुनर्दृष्टा विशेषादबला मता । अंतर्गतोरुणाद्रीश एतस्मात्सा विशिष्यते

ข้าได้เห็นนางกุมารีนั้นอีกครั้ง นางดูอ่อนแอเป็นพิเศษ. โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งอรุณาทรี เพราะพระองค์สถิตอยู่ภายใน (นาง/สถานที่นี้) นางจึงประเสริฐและโดดเด่นเหนือผู้ใด.

Verse 82

अथवा युक्तिभेदैस्त्वं शास्त्रैर्वा शिवसंमतैः । अनिग्राह्यमनोवृत्तिरात्मसैन्यं समानय

หรือมิฉะนั้น ด้วยกลยุทธ์นานาประการ หรือด้วยคัมภีร์ที่พระศิวะทรงรับรอง—โอ้ผู้ซึ่งแรงกระเพื่อมแห่งใจยากจะข่ม—จงรวบรวมและจัดระเบียบกองทัพภายในตนให้เป็นระเบียบเถิด

Verse 83

येन लोकान्समस्तांस्त्वं बाधसे बलगर्वितः । तत्सैन्यं तव वृद्धं च क्षणाद्धक्ष्यामि तेजसा

ด้วยกำลังนั้นเองที่ท่านผู้หลงทะนงในพละ ได้เบียดเบียนโลกทั้งปวง; กองทัพอันใหญ่โตของท่านนั้น ข้าจักเผาผลาญในพริบตาด้วยเดชรัศมีของข้า

Verse 84

आनीय सकलं सैन्यमग्रे स्थापय सायुधम् । सद्यस्त्वात्मबलैः सृष्टेः संहरिष्यामि तत्क्षणात्

จงนำกองทัพทั้งหมดของท่านมาวางไว้เบื้องหน้าข้า พร้อมอาวุธครบมือ. ในบัดดล ด้วยพลังแห่งอาตมันของข้า ข้าจักทำลายมันในขณะนั้นเอง—ดุจสรรพสิ่งถูกถอนกลับสู่บ่อเกิดเดิม

Verse 85

मच्छस्त्र परिकृत्तस्य ससैन्यस्य तवायुषः । मुक्तिरत्रैव भविता को जानाति शिवेहितम्

เมื่ออายุของเจ้า พร้อมทั้งกองทัพ ถูกศัสตราของเราฟันขาดแล้ว โมกษะอาจบังเกิดแก่เจ้า ณ ที่นี้เอง—ผู้ใดเล่าจะหยั่งรู้พระประสงค์อันลี้ลับของพระศิวะ?

Verse 86

वार्यमाणोऽपि पूर्वेण कर्मणा प्रेरितो जनः । अवशः कर्म कुरुते भुंक्ते च सदृशं फलम्

แม้ถูกห้ามปราม มนุษย์ที่ถูกกรรมเก่าผลักดันย่อมกระทำโดยไร้อำนาจตน และย่อมเสวยผลที่สอดคล้องกับกรรมนั้น

Verse 87

त्वयापि करुणावाक्यं वक्तव्यं किल भूरिभिः । अकार्यविनिवृत्त्यर्थं नित्यधर्मानुपालने

เจ้าก็ควรกล่าววาจาอันเปี่ยมกรุณา ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เพื่อยับยั้งการกระทำอันไม่ควร และเพื่อธำรงธรรมอันเป็นนิตย์ให้มั่นคง

Verse 88

इति गौर्या समादिष्टा वाचं कपिमुखो मुनिः । दूतः सन्सर्वमाचष्ट महिषस्याग्रतः स्थितः

ดังนี้ เมื่อได้รับบัญชาจากพระคุรี ฤๅษีผู้มีพักตร์ดุจวานรในฐานะทูต ได้ยืนต่อหน้ามหิษะ และถ่ายทอดสารทั้งสิ้นตามที่ได้รับมา

Verse 89

सोऽपि सर्वं समाकर्ण्य क्रोधवेगसमाकुलः । तं भक्षयितुमारेभे सोपि मायाबलाद्ययौ

เขาเองเมื่อได้ฟังทั้งหมด ก็ถูกกระแสโทสะครอบงำและเริ่มจะกลืนกินผู้นั้น; แต่ผู้นั้นอาศัยพลังแห่งมายา จึงหลุดรอดไปได้

Verse 90

अथ सैन्यं निजं सर्वं समाहूय दुराशयः । सन्नद्धं सायुधं योद्धुमादिशल्लोकभीषणम्

ครั้งนั้นผู้มีเจตนาชั่วได้เรียกระดมกองทัพของตนทั้งหมด แล้วมีบัญชาให้กองทัพซึ่งสวมเกราะและถืออาวุธยกออกสู่ศึก อันทำให้โลกทั้งหลายสะท้านหวาดกลัว

Verse 91

युगांतसमयोद्वेलचतुरर्णवसंनिभम् । सैन्यानां सैन्यमतुलं शोणाद्रिं पर्यवेष्टयत्

กองทัพอันหาที่เปรียบมิได้ของเหล่าทัพทั้งหลายได้ล้อมศโณทรีไว้รอบด้าน ดุจมหาสมุทรทั้งสี่ที่ปั่นป่วนเอ่อล้นในกาลสิ้นยุค

Verse 92

अथ गौरी समालोक्य दैत्यानां सैन्यमद्भुतम् । ससर्ज तैजसाञ्शूरान्घोरान्भूतगणान्बहून्

ครั้นพระคุรีทอดพระเนตรกองทัพอัศจรรย์ของเหล่าไทตยะแล้ว ก็ทรงปล่อยหมู่คณะภูตอันน่าสะพรึงจำนวนมาก—เปล่งรัศมีและกล้าหาญ—ออกไป

Verse 93

एकपादाक्षिचरणा लंबकर्णपयोधराः । पाणिपादशिरःकुक्षिवक्त्राः केचिद्विनिर्गताः

บางพวกปรากฏกายด้วยรูปอันพิกล—มีเท้าเพียงข้างเดียว บางตนมีตาเป็นเท้าและเท้าเป็นตา; หูยาวและถันห้อยย้อย; มือ เท้า ศีรษะ ท้อง และปากปรากฏสลับประหลาด

Verse 94

अहं ग्रसामि सकलमपर्याप्तमिदं मम । अहमेव हनिष्यामि दैत्यसैन्यमशेषतः

“เราจะกลืนกินทุกสิ่ง—เท่านี้ยังไม่พอสำหรับเรา! เราเพียงผู้เดียวจะทำลายกองทัพไทตยะให้สิ้นซาก”

Verse 95

किं त्वयात्र पुनः कार्यं वीक्ष्य त्वं तिष्ठ केवलम् । अहमेवात्र योत्स्यामीत्यभाषंत परस्परम्

“ที่นี่ท่านจะต้องทำสิ่งใดอีกเล่า? จงยืนดูอยู่เฉย ๆ เถิด เราแต่ผู้เดียวจักรบ ณ ที่นี้!”—ดังนี้พวกเขากล่าวแก่กันและกัน

Verse 96

तेषां कथयतां शंखं गणानां योगिनीगणैः । अधमत्सा भगवती हंतुं तद्दैत्यमंडलम्

ครั้นเหล่าคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) กำลังสนทนากันอยู่ พร้อมหมู่โยคินีเป่าสังข์กึกก้อง พระภควตีเทวีจึงพุ่งออกไปเพื่อทำลายวงล้อมแห่งไทตยะนั้น

Verse 97

आलोक्य तां तथारूपामापतंस्तस्य सैनिकाः । दर्शयंतः स्ववीर्याणि स्वामिनोग्रे धृतायुधाः

ครั้นเห็นพระนางในรูปอันน่าเกรงขามเช่นนั้น เหล่าทหารของเขาก็กรูกันเข้ามา ชูอาวุธต่อหน้าเจ้านาย แสดงเดชานุภาพของตน

Verse 98

ववृषुः शस्त्रवर्षाणि दैत्याः प्रतिदिगन्तरम् । बाणैः कार्मुकनिर्मुक्तैस्तानि सा तु न्यवारयत्

เหล่าทานวะโปรยปรายฝนอาวุธไปทุกทิศทุกทาง แต่พระนางก็สกัดกั้นทั้งหมดด้วยศรที่ปล่อยจากคันธนูของพระนาง

Verse 99

रथानां वारणेंद्राणां हयानां लक्षकोटिभिः । युयुधुर्भूतवेताला देव्या सृष्टास्तु दुर्जयाः

ด้วยรถศึก ช้างศึกผู้เป็นใหญ่ และม้าศึกนับแสนโกฏิ ภูตะและเวตาละ—ซึ่งพระเทวีทรงเนรมิตและยากจะปราบ—ก็เข้าต่อสู้

Verse 100

मातरो विविधाकारा डाकिन्यो योगिनीगणाः । सृष्टाश्च तेजसा भूयः पिशाचाः प्रेतराक्षसाः

เหล่า “มารดา” ผู้มีรูปนานา ทั้งดากินีและหมู่โยคินีได้บังเกิดปรากฏ; แล้วด้วยเดชเตชัสอันลุกโพลงของนาง ก็ให้กำเนิดปิศาจ เปรต และรากษสเป็นอันมาก

Verse 101

देव्या सृष्टेन सैन्येन दुर्जयेन महासुराः । भक्षिताश्चूर्णिता भिन्ना दारिता निहताः क्षणात्

ด้วยกองทัพอันยากจะพิชิตที่พระเทวีทรงสร้าง เหล่ามหาอสูรถูกกลืนกิน ถูกบดขยี้ ถูกผ่าแยก ถูกฉีกกระชาก และถูกสังหารในพริบตาเดียว

Verse 102

देवी च सायुधा दृष्टा ज्वलंती निहतासुरैः । नृत्यद्भूतगणैर्भुक्तै रक्तैर्मांसैश्च तोषितैः

พระเทวีทรงปรากฏพร้อมอาวุธและลุกโชติช่วง ท่ามกลางอสูรที่ถูกสังหาร; ส่วนหมู่ภูตะก็ร่ายรำ—อิ่มเอมและพอใจด้วยการเสพโลหิตและเนื้อ

Verse 103

यदा कैलासशिखरात्प्राप्ता कर्त्तुं तपो भुवम् । तदा समागताः काश्चिन्मातृका देहगुप्तये

เมื่อพระนางเสด็จลงจากยอดไกรลาสเพื่อบำเพ็ญตบะบนแผ่นดิน ขณะนั้นมารดาเทพ (มาตฤกา) บางองค์ก็มาชุมนุมเพื่อพิทักษ์พระวรกายของนาง

Verse 104

दुंदुभिः सत्यवत्याख्या तथा चान्तवती परा । सुंदरीति चतस्रस्ता अन्वयुः परिचारिकाः

ดุนทุภี ผู้มีนามว่า สัตยวตี และอันตวตีผู้ประเสริฐ กับสุนทรี—นางกำนัลทั้งสี่นี้ติดตามไปในฐานะผู้ปรนนิบัติ

Verse 105

देव्या सृष्टा च चामुंडा दंष्ट्रावलयभीपणा । दैत्यकृत्तिवसा मांसरक्ततृप्ता चचार सा

จามุณฑา ผู้พระเทวีทรงเนรมิต—น่าสะพรึงด้วยพวงเขี้ยว—สวมหนังอสูรไทตยะ เที่ยวไปมาอย่างอิ่มเอมด้วยเนื้อ เลือด และไขมันของอสูรทั้งหลาย

Verse 106

असुरं कंचिदाक्रम्य नटनं सा चकार ह

นางเหยียบย่ำอสูรตนหนึ่ง แล้วร่ายรำ

Verse 107

अथ तां समवेक्ष्य दुर्मदो हि ज्वलयामास च कोपवह्निना सः । अतितीव्रविवृत्तभीष्मनेत्रश्रुतिशृंगाग्रविभिन्नमेघजालः

ครั้นเห็นนางแล้ว ผู้มึนเมาด้วยทิฐิอันชั่วนั้นก็ลุกโพลงด้วยไฟแห่งพิโรธ; ดวงตาน่าสะพรึงเบิกกว้างอย่างรุนแรงยิ่ง และหมู่เมฆก็ถูกแยกฉีกด้วยปลายแหลมแห่งหูและเขาของมัน

Verse 108

ज्वलदग्निशिखाभदीर्घजिह्वापरिलीढोन्नतशैलशृंगभागः । अवनिं दलयन्खुराभिघातैरसकृत्पांसुभिरास्वनन्दिगंतान्

ด้วยลิ้นยาวดุจเปลวเพลิงที่ลุกโพลงเลียยอดเขาสูง มันกระทืบแผ่นดินซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยกีบเท้า บดขยี้พื้นดินให้แตกกระจาย ก่อฝุ่นฟุ้งเป็นกลุ่มเมฆ พลางพุ่งไปพร้อมเสียงร้องและลมหายใจพ่นแรง

Verse 109

अतिघर्घर दीर्घघोरनादस्फुटदंडभ्रममोहितामरो यः । धृतवालधिदंडताड्यमानप्रतिशीर्णामितशस्त्रवर्षसंघः

มันคำรามกึกก้องอย่างหยาบกร้าน ยาวนาน และน่าสะพรึง จนแม้เหล่าเทพยังตะลึงงัน; และแม้ถูกตีกลับด้วยฟาดกวาดของท่อนไม้ดุจหาง มันก็ยังบดทำลายสายฝนอาวุธอันนับไม่ถ้วนที่โปรยลงมาไม่รู้จบ

Verse 110

मृतये व्यगमद्बलित्रयाढ्यां मृगराजस्थितिभासुरां भवानीम्

เขาไปเผชิญความตายด้วยพระหัตถ์ของภวานี—รุ่งเรือง ประดับด้วยรอยพับศักดิ์สิทธิ์สามประการ งามสง่าในท่วงท่าสถิตดุจสิงห์