
บทนี้ พระศรีมารกัณฑेयะกล่าวแก่ยุธิษฐิระ กำหนดลำดับการจาริกไปยังนันทิตีรถะ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา ตีรถะแห่งนี้ได้รับสรรเสริญว่าเป็นมงคลยิ่งและชำระบาปทั้งปวง โดยโยงมหิมาไว้กับการก่อสร้างในกาลก่อนโดยนันทิน ผู้เป็นบริวารแห่งพระศิวะ มีข้อกำหนดให้พำนักที่นันทินาถะตลอดหนึ่งวันหนึ่งคืน (อะโหราตระ-อุษิต) เพราะการอยู่ตามกำหนดเวลาช่วยเพิ่มพลังแห่งพิธีกรรม และระบุวิธีบูชาด้วยปัญโจปจาระ-ปูชาแด่นันทิเกศวร เพื่อให้การสักการะที่ตีรถะเป็นไปตามแบบแผนแห่งภักติ ยังแนะนำการให้ทาน โดยเฉพาะการถวายอัญมณีแก่พราหมณ์ เชื่อมการจาริกกับคุณธรรมและการเกื้อกูลผู้อื่น ผลที่ได้รับกล่าวอย่างสูงส่ง คือได้บรรลุปรมธามที่พินากิน (พระศิวะ) ประทับ มีความผาสุกครบถ้วน และเสวยสุขสวรรค์ร่วมกับเหล่าอัปสรา แสดงถ้อยคำรางวัลแบบปุราณะที่ผสานทั้งโมกษะและสุขสวรรค์เข้าด้วยกัน
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं राजन्नन्दितीर्थं व्रजेच्छुभम् । सर्वपापहरं पुंसां नन्दिना निर्मितं पुरा
ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น ข้าแต่พระราชา พึงไปสู่นันทิตีรถะอันเป็นมงคล ผู้ขจัดบาปทั้งปวงของมนุษย์ ซึ่งนันทินได้สถาปนาไว้แต่กาลก่อน
Verse 2
पापौघहतजन्तूनां मोक्षदं नर्मदातटे । अहोरात्रोषितो भूत्वा नन्दिनाथे युधिष्ठिर
ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา สถานนั้นประทานโมกษะแก่สรรพสัตว์ผู้ถูกกองบาปทับถม. โอยุธิษฐิระ ครั้นพำนัก ณ นันทินาถตลอดวันและคืน—
Verse 3
पञ्चोपचारपूजायामर्चयेन्नन्दिकेश्वरम् । रत्नानि चैव विप्रेभ्यो यो दद्याद्धर्मनन्दन
พึงบูชานันทิเกศวรด้วยปัญจอุปจาระ คือเครื่องสักการะห้าประการ. และผู้ใดถวายรัตนะแก่พราหมณ์ทั้งหลาย โอผู้เป็นที่รื่นรมย์แห่งธรรมะ—
Verse 4
स याति परमं स्थानं यत्र वासः पिनाकिनः । सर्वसौख्यसमायुक्तोऽप्सरोभिः सह मोदते
เขาย่อมบรรลุสถิตสถานอันสูงสุด ที่ซึ่งปินากิน (พระศิวะผู้ทรงคันศร) ประทับอยู่. ครบพร้อมด้วยสุขทั้งปวง เขาย่อมรื่นรมย์ ณ ที่นั้นร่วมกับเหล่าอัปสรา.
Verse 94
। अध्याय
“บท” (เครื่องหมายบอกบทในต้นฉบับ/ฉบับพิมพ์)