
ในอัธยายะนี้ มารกัณฑेयกล่าวกับพระราชาและชี้นำไปสู่ตีรถะอันเป็นมงคลยิ่งชื่อ “อคัสตเยศวร” ในอวันตีขันฑะ ตีรถะแห่งนี้ถูกยกเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ช่วยขจัดบาปและลบล้างมลทินทางธรรมได้ด้วยการปฏิบัติที่ถูกต้อง บทนี้วางระเบียบพิธีโดยมีการสฺนานะ (อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์) ณ ที่นั้นเป็นหลัก และผูกความหมายไว้กับการพ้นจากกรรมหนัก ถึงขั้นกล่าวในสำนวนว่าเป็นการบรรเทาโทษบาปใหญ่เช่นพรหมหัตยา พร้อมกำหนดกาลเวลาแน่นอนคือ เดือนการ์ตติกะ ข้างแรม (กฤษณปักษะ) วันจตุรทศี ทำให้กาล-สถาน-การกระทำรวมเป็นข้อปฏิบัติเดียว ต่อจากนั้นสั่งให้ผู้ปฏิบัติทรงสมาธิ (สมาธิสถะ) สำรวมอินทรีย์ (ชิเตนทริยะ) แล้วทำอภิเษกแด่เทพด้วยเนยใส (กฤต/กี) อีกทั้งมีข้อปฏิบัติด้านทาน ได้แก่ ทรัพย์สิน รองเท้า ร่ม ผ้าห่มชโลมเนยใส และเลี้ยงอาหารแก่คนทั้งปวง โดยกล่าวว่ากุศลผลย่อมทวีคูณ คติสอนคือ การจาริกแสวงบุญมิใช่เพียงการเดินทาง แต่ต้องประกอบด้วยวินัย ภักติ และทานจึงเกิดความบริสุทธิ์แท้จริง
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । नराणां पापनाशाय अगस्त्येश्वरमुत्तमम्
ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น โอ้ราชาผู้ประเสริฐ พึงไปยังตีรถะอันงดงามยิ่งนั้น คือ อคัสตเยศวร พระผู้เป็นเจ้าอันประเสริฐ เพื่อทำลายบาปของมนุษย์ทั้งหลาย
Verse 2
तत्र स्नात्वा नरो राजन्मुच्यते ब्रह्महत्यया । कार्त्तिकस्य तु मासस्य कृष्णपक्षे चतुर्दशी
ข้าแต่พระราชา ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น ย่อมพ้นแม้บาปแห่งการฆ่าพราหมณ์ ทั้งนี้โดยเฉพาะในเดือนการ์ตติกะ ข้างแรม วันจตุรทศี (วันที่สิบสี่)
Verse 3
घृतेन स्नापयेद्देवं समाधिस्थो जितेन्द्रियः । एकविंशतिकुलोपेतो च्यवेदैश्वरात्पदात्
พึงสรงองค์เทพด้วยเนยใส (ฆฤตะ) โดยตั้งมั่นในสมาธิและชนะอินทรีย์ทั้งหลาย ครั้นประกอบด้วยบุญที่เกื้อหนุนถึงยี่สิบเอ็ดตระกูลแล้ว ย่อมไม่ตกจากฐานะอันเป็นใหญ่
Verse 4
धनं चोपानहौ छत्रं दद्याच्च घृतकम्बलम् । भोजनं चैव सर्वेषां सर्वं कोटिगुणं भवेत्
พึงถวายทานทรัพย์ รองเท้า ร่ม และผ้าห่มชุบเนยใส อีกทั้งจัดภัตตาหารแก่คนทั้งปวง บุญกุศลทั้งหมดนี้ย่อมทวีเป็นโกฏิเท่า
Verse 64
। अध्याय
॥ บทที่ (อัธยายะ) ॥ (เครื่องหมายปิดท้าย/กำหนดบท)