Adhyaya 162
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 162

Adhyaya 162

บทที่ 162 กล่าวถึงมหาตมยะโดยย่อของคุรุสถาน “โกเปศวรตีรถะ” ในอวันตีขันฑะ มารกัณฑेयระบุว่า หลังจากสรรปกษेत्रแล้ว สถานแสวงบุญถัดไปคือโกเปศวร และทรงวางลำดับผลแห่งการปฏิบัติที่สัมพันธ์กับกรรมพิธีและการบูชาอย่างเป็นขั้นตอน กล่าวว่าเพียงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ตีรถะครั้งเดียวก็ช่วยให้มนุษย์พ้นจากปาตกะ (บาปกรรม) ได้ แต่การอาบน้ำแล้วจงใจสละชีวิตด้วยตนเองถูกตำหนิ—แม้ผู้นั้นจะไปถึงเทวสถานพระศิวะ ก็ยังถูกกล่าวว่า ‘เกี่ยวข้องกับบาป’ อยู่ เป็นข้อเตือนด้านจริยธรรมไม่ให้ใช้ฤทธิ์แห่งตีรถะในทางผิด ผู้ที่อาบน้ำแล้วบูชาอีศวรย่อมพ้นบาปทั้งปวงและได้ไปถึงรุทรโลก ครั้นเสวยสุขในรุทรโลกแล้วจึงกลับมาเกิดเป็นพระราชาผู้ทรงธรรม และผลทางโลกคือความรุ่งเรืองแห่งราชสมบัติ—ช้าง ม้า รถศึก ข้าราชบริพาร ได้รับเกียรติจากกษัตริย์อื่น และมีอายุยืนยาวเป็นสุข

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । गोपेश्वरं ततो गच्छेत्सर्पक्षेत्रादनन्तरम् । यत्र स्नानेन चैकेन मुच्यन्ते पातकैर्नराः

พระศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: จากนั้นพึงไปยังโกเปศวรทันทีหลังจากสรรปกเษตรา; ณ ที่นั้น เพียงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ครั้งเดียว มนุษย์ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 2

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा कुरुते प्राणसंक्षयम् । स गच्छेद्यदि युक्तोऽपि पापेन शिवमन्दिरम्

ณ ตีรถะนั้น ผู้ใดอาบน้ำแล้วสิ้นชีวิตลง แม้จะถูกบาปครอบงำอยู่ ก็ย่อมไปถึงพระศิวะธาม ดุจเข้าสู่เทวาลัยแห่งพระศิวะในโลกทิพย์

Verse 3

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । मुच्यते सर्वपापैश्च रुद्रलोकं स गच्छति

ณ ตีรถะนั้น ผู้ใดอาบน้ำแล้วบูชาพระอีศวรผู้เป็นเจ้า ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งสิ้น และไปสู่รุทรโลก

Verse 4

क्रीडित्वा च यथाकामं रुद्रलोके महातपाः । इह मानुष्यतां प्राप्य राजा भवति धार्मिकः

ครั้นเสวยความรื่นรมย์ในรุทรโลกตามปรารถนาแล้ว มหาตบะนั้นกลับมาบังเกิดเป็นมนุษย์ในโลกนี้ และเป็นพระราชาผู้ทรงธรรม

Verse 5

हस्त्यश्वरथसम्पन्नो दासीदाससमन्वितः । पूज्यमानो नरेन्द्रैश्च जीवेद्वर्षशतं सुखी

เพียบพร้อมด้วยช้าง ม้า และรถศึก มีนางรับใช้และคนรับใช้รายล้อม ได้รับการสักการะแม้จากพระราชาทั้งหลาย เขาย่อมมีชีวิตเป็นสุขครบหนึ่งร้อยปี

Verse 162

। अध्याय

“บท” (บรรทัดเครื่องหมายปิดบท)