Adhyaya 2

Verse 1

। सनत्कुमार उवाच । पुरा त्वेकार्णवे प्राप्ते नष्टे स्थावरजंगमे । नाग्निर्न वायुरादित्यो न भूमिर्न दिशो नभः

สนัตกุมารกล่าวว่า: กาลก่อน เมื่อสรรพสิ่งกลายเป็นมหาสมุทรเดียว และสรรพสัตว์ทั้งเคลื่อนและนิ่งสูญสิ้นไปแล้ว ก็ไม่มีไฟ ไม่มีลม ไม่มีดวงอาทิตย์; ไม่มีแผ่นดิน ไม่มีทิศ ไม่มีฟ้า

Verse 2

न नक्षत्राणि न ज्योतिर्न द्यौर्नेंदुर्ग्रहा स्तथा । न देवासुरगंधर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः

ไม่มีหมู่ดาว ไม่มีแสง ไม่มีสวรรค์; ครานั้นไม่มีจันทร์และไม่มีดาวเคราะห์ทั้งหลาย ไม่มีเทพ ไม่มีอสูร ไม่มีกันธรรพ์—ไม่มีปีศาจปิศาจ (ปิศาจะ) ไม่มีนาค ไม่มีรากษส

Verse 3

सरांसि नैव गिरयो नापगा नाब्धयस्तथा । सर्वमेवतमोभूतं न प्राज्ञायत किंचन

ไม่มีสระน้ำ ไม่มีภูเขา ไม่มีแม่น้ำ และไม่มีมหาสมุทร ทั้งสิ้นกลายเป็นความมืดทึบ; ไม่อาจหยั่งรู้สิ่งใดได้เลย

Verse 4

तदैको हि महाकालो लोकानुग्रहकारणात् । तस्थौ स्थानान्यशेषाणि काष्ठास्वालोकयन्प्रभुः

ครั้งนั้นพระมหากาลเพียงองค์เดียว เพื่อเกื้อกูลและประทานพระกรุณาแก่โลกทั้งหลาย จึงประทับยืนอยู่ ณ ที่นั้นดุจองค์ผู้เป็นเจ้า ทอดพระเนตรทั่วทุกทิศและทุกแดนภพ

Verse 5

सृष्ट्यर्थं स महाकालः करे कामं प्रतिष्ठितम् । दक्षिणस्य तु तर्जन्यां स ममंथाविशोषितम्

เพื่อการสร้างสรรพ์ พระมหากาลทรงสถาปนา “กามะ” คือแรงดลแห่งการก่อกำเนิดไว้ในพระหัตถ์ แล้วทรงใช้พระดัชนีแห่งพระหัตถ์ขวากวนมันทวีแรง ชักออกมาและกลั่นให้บริสุทธิ์

Verse 6

कललं बुद्बुदं भूत्वा तविवेगविवर्द्धितम् । जज्ञे तदंडं सुदृढं सुष्ठु वृत्तं हिरण्मयम्

มวลปฐมกาลนั้นกลายเป็นฟอง พองขยายด้วยแรงแห่งการเคลื่อนไหวของตนเอง; จากนั้นบังเกิด “ไข่จักรวาล” อันมั่นคงยิ่ง กลมงามสมบูรณ์ และเรืองรองดุจทอง

Verse 7

करेण ताडितं तद्धि बभूव द्विदलं महत् । अधःखंडं स्मृता भूमिरूर्ध्वं द्यौस्तारकान्वितम्

เมื่อถูกพระหัตถ์กระทบ ไข่อันยิ่งใหญ่นั้นก็แยกออกเป็นสองซีก; ซีกล่างเรียกว่า “ภูมิ” คือแผ่นดิน ส่วนซีกบนเป็น “ทิยวะ” คือสวรรค์อันประดับด้วยดวงดาว

Verse 8

मध्येऽभवत्तदा ब्रह्मा पंचवक्त्रश्चतुर्भुजः । महेश्वरोऽनुमान्यैव तमयोजदनंतरम्

แล้วในท่ามกลางห้วงจักรวาลนั้น พระพรหมปรากฏ—มีห้าพระพักตร์และสี่พระกร; และพระมหेशวรทรงเห็นชอบแล้ว จึงทรงรวมเป็นเอกภาพกับพระองค์ในกาลต่อมา

Verse 9

कुरु सृष्टिं महाबाहो विचित्रां मदनुग्रहात् । इत्युक्त्वांतर्हितः क्वापि देवो ब्रह्मा न जग्मिवान्

“ดูก่อนผู้มีพาหุอันยิ่งใหญ่ จงสร้างสรรพสิ่งอันหลากหลายด้วยพระกรุณาของเราเถิด” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวะนั้นก็อันตรธานไป ณ ที่ใดที่หนึ่ง; และพรหมามิได้ดำเนินการโดยพลัน

Verse 10

प्रेर्यमाणोऽपि वै स्रष्टुं ब्रह्मा देवमचिंतयत् । ब्रह्मणा ध्यायमानश्च ज्ञानार्थं भगवान्भवः

แม้ถูกเร่งเร้าให้สร้างสรรค์ พรหมาก็ยังรำพึงถึงพระเทวะนั้น และเมื่อพรหมาเพ่งฌานเพื่อบรรลุญาณอันแท้จริง พระภควานภวะ (พระศิวะ) ก็ทรงตอบสนอง

Verse 11

ब्रह्मणस्तपसा दृष्टः प्रादाद्वेदं षडंगकम् । लब्धे वेदेऽपि न चिरात्सष्टिं कर्तुं शशाक सः

เมื่อปรากฏแก่พรหมาด้วยเดชตบะ (พระศิวะ) ได้ประทานพระเวทพร้อมด้วยศฑางคะทั้งหก แต่ถึงได้พระเวทแล้ว พรหมาก็มิอาจกระทำการสร้างสรรค์ให้สำเร็จได้โดยเร็ว

Verse 12

तपसाऽतिष्ठदा भूयः समाराधयितुं भवम् । नापश्यत्स यदा देवं तदा तुष्टाव भावितः

แล้วเขาก็ตั้งมั่นในตบะอีกครั้ง เพื่อบูชาภวะ (พระศิวะ) ครั้นเมื่อมิได้เห็นองค์เทวะนั้น เขาจึงมีจิตอันขัดเกลาแล้วสรรเสริญสาธยาย

Verse 13

ब्रह्मोवाच । नमः शिवायामलसत्त्वचेतसे गुणत्रयातीतविसारितेजसे । षडंगवेदस्य ममापि वेधसे परस्वरूपानुभवाय चक्षुषे

พรหมากล่าวว่า: ขอนอบน้อมแด่พระศิวะ ผู้มีจิตเป็นสัตตวะอันบริสุทธิ์ ผู้มีรัศมีเหนือพ้นและแผ่ไพศาลยิ่งกว่าสามคุณ; ผู้ทรงเป็นผู้กำหนดแม้แก่พระเวทของข้าพเจ้าที่มีศฑางคะ และผู้ทรงเป็นดวงเนตรให้ประจักษ์ซึ่งสภาวะสูงสุด

Verse 14

नमोऽ स्तु ते सृष्टिविधौ रजोजुषे जगत्स्थितौ सत्त्वमधिष्ठिताय ते । विनाशहेतौ तमसा महीयसे शिवाय निर्वाणसुखप्रदायिने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้พระศิวะ: ในการสร้างสรรค์ พระองค์ทรงประกอบด้วยรชัส; ในการธำรงโลก พระองค์ทรงประทับในสัตตวะ; และในการล่มสลาย พระองค์ทรงยิ่งใหญ่ด้วยตมัส—ผู้ประทานสุขแห่งโมกษะ นิรวาณะ

Verse 15

अशेषभूतप्रकृतेः परा य वै परात्मरूपाय नमः शिवाय वै । नृबुद्ध्यहंकारमनोविधायिने भर्त्रे च षड्विंशकरूपकाय वै

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะ ผู้สูงยิ่งเหนือสรรพสัตว์และปรกฤติทั้งปวง ผู้มีรูปเป็นปรมาตมัน ผู้ทรงก่อให้เกิดพุทธิ อหังการ และมนัสในมนุษย์ และผู้เป็นพระผู้ทรงค้ำจุน ปรากฏเป็นตัตตวะยี่สิบหกประการ

Verse 16

भूतोयवह्न्यम्बरवायुचंद्रसूर्यात्मरूपाभिरिदं तनूभिः । व्याप्तं जगद्यस्य नमोऽस्तु तस्मै भूतं भविष्यमथ वर्तमानम्

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีพระวรกายเป็นดิน น้ำ ไฟ อากาศ ลม จันทร์ และอาทิตย์; ด้วยพระองค์จักรวาลทั้งปวงจึงแผ่ซ่าน—อดีต อนาคต และปัจจุบันล้วนอยู่ในพระองค์

Verse 17

यानीह तेजांसि जगंति यानि भूतानि भव्यान्यथ कारणानि । भवंति सृष्टौ विलयं विनाशे व्रजंति यस्यात्मनि तं नमामि

ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ซึ่งในอาตมันของพระองค์ เมื่อการสร้างสรรค์บังเกิด รัศมีทั้งปวง โลกที่เคลื่อนไหวทั้งหลาย สรรพสัตว์ และเหตุปัจจัยทั้งสิ้นย่อมอุบัติขึ้น; และเมื่อความพินาศกับปรลัยมาถึง ก็กลับคืนและหลอมรวมในพระองค์อีกครั้ง

Verse 18

सनत्कुमार उवाच । एवं संस्तुवतो व्यास ब्रह्मणो भगवान्परः । अन्तर्हित उवाचेदं ब्रह्मन्संयाच्यतां वरः

สันตกุมารกล่าวว่า: เมื่อพระวยาสะสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดดังนี้ พระภควานผู้เร้นกายได้ตรัสว่า “โอ้พราหมณ์ฤๅษี จงขอพรเถิด”

Verse 19

स वव्रे मनसा पुत्रं भवं गौरवकारणात् । विज्ञायांतर्गतं तस्य परमेश उवाच तम्

ด้วยความเคารพยำเกรง เขาจึงตั้งจิตเลือกพรเป็น “บุตร” คือ ภวะ (พระศิวะ) ครั้นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดทรงทราบเจตนาที่ซ่อนอยู่ภายใน ก็ตรัสกับเขา

Verse 20

यस्मान्मां मनसा पुत्रं चतुर्मुख समीहसे । कस्मिंश्चित्कारणे तस्मादहं छेत्स्यामि ते शिरः

“ดูก่อนผู้มีสี่พักตร์ เพราะเจ้าปรารถนาเราด้วยใจให้เป็นบุตร ฉะนั้นด้วยเหตุบางประการ เราจักตัดเศียรหนึ่งของเจ้า”

Verse 21

अयाच्यं याचितं यस्मान्ममांशो नीललोहितः । रुद्रो भविष्यति सुतः स च ते हिंस्यति प्रभाम्

“เพราะได้ขอสิ่งที่ไม่ควรขอ ส่วนหนึ่งของเรา—นีลโลหิต—จักบังเกิดเป็นบุตรของเจ้าในนามรุทระ และเขาจักลดทอนรัศมีของเจ้า”

Verse 22

अन्यद्यस्मात्स्मृतो भक्त्या त्वयाहं पितृभावतः । परब्रह्मस्वरूपेण जिज्ञासा मम या कृता

“แต่เพราะเจ้าระลึกถึงเราด้วยภักติในภาวะดุจบิดา และได้ใคร่รู้สภาวะของเราในฐานะปรพรหม จึงยังมีผลอีกประการหนึ่ง—เป็นพระกรุณาชดเชยแก่เจ้า”

Verse 23

तस्माद्ब्रह्मेति लोकेऽत्र नाम ख्यातं भविष्यति । पितामहत्वं तेनापि पितामहस्ततो ह्यसि

“ฉะนั้นในโลกนี้ นามของเจ้าจักเลื่องลือว่า ‘พรหมา’ และด้วยเหตุนั้นเอง เจ้าจักเป็น ‘ปิตามหะ’—ปู่ใหญ่แห่งสรรพสัตว์—โดยแท้”

Verse 24

लब्ध्वा शापवरावेवं पुत्रसृष्टिं चकार सः । स्वतेजोजनितं वह्निं जुह्वतः स्वेदमावहत्

ครั้นได้รับทั้งคำสาปและพรแล้ว เขาจึงบังเกิดการสร้างบุตรทั้งหลาย ครั้นถวายอาหุติลงในไฟซึ่งเกิดจากเดชรัศมีของตนเอง เหงื่อก็ผุดขึ้นทั่วกาย

Verse 25

समिद्युक्तेन हस्तेन ललाटं मार्जतोऽभवत् । स्विन्नभ्रष्टस्ततो रक्तबिंदुरेको विभावसौ

ด้วยมือที่ถือฟืนสมิธ ครั้นเขาเช็ดหน้าผาก หยดโลหิตหนึ่งหยดซึ่งหล่นปนเหงื่อ ก็ตกลงสู่ไฟวิภาวสุอันลุกโชติช่วง

Verse 26

स नीललोहितोऽभूद्वै स च रुद्रो भवाज्ञया । तदनन्तरमासाद्य उत्ततार सुतोंऽतिकात्

เขานั้นแท้จริงได้เป็นนีลโลหิต และด้วยพระบัญชาของภวะ (ศิวะ) จึงเป็นรุทระ แล้วบุตรนั้นก็เข้ามาใกล้โดยพลัน และผุดลุกขึ้น ณ ที่ใกล้ยิ่ง

Verse 27

पंचवक्त्रो दशभुजः शूलचापासिशक्तिमान् । त्रिपंच नयनो रौद्रो व्यालयज्ञोपवीतकः

มีห้าพักตร์ สิบกร ทรงตรีศูล คันศร ดาบ และศักติ; มีสิบห้าดวงเนตร ดุดันในรูปอันราวทระ และทรงนาคเป็นยัชโญปวีต (สายศักดิ์สิทธิ์)

Verse 28

सेन्दुः कपर्दं बिभ्राणः सिंहचर्मांबरंधरः । जातमेवं स दृष्ट्वा तु ब्रह्मा नामाकरोत्तदा

ทรงจันทร์ประดับอยู่ มีมวยผมชฎา (กปัรท) และนุ่งห่มหนังสิงห์ ครั้นพรหมาเห็นท่านบังเกิดดังนี้ จึงประทานนามในกาลนั้น

Verse 29

नीललोहितनामेति भव रुद्र पिनाकधृक् । ततः प्रववृते सृष्टिः स्रष्टुर्लोकपितामहात्

นามของท่านคือ นีละโลหิตะ—ภวะ รุทระ ผู้ทรงคันศรปินากะ แล้วจากนั้น สรรพการสร้างได้ดำเนินออกมาจากพระพรหม ผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย

Verse 30

सप्तादौ मानसाञ्जज्ञे सनकादींस्ततोऽपरान् । मरीचि दक्षप्रभृतीन्मन्वादींश्च प्रजासृजः

เบื้องต้น มีเจ็ดองค์บังเกิดจากพระมโน—สานกะและเหล่าอื่น ๆ; แล้วจึงมีองค์อื่นตามมา คือ มรีจิ ทักษะ เป็นต้น และเหล่ามนู ผู้เป็นปชาสฤชะ ผู้ก่อกำเนิดหมู่สัตว์

Verse 31

अष्टभेदान्सुरान्कृत्वा तिर्यग्योनिं च पंचधा । मनुष्यानेकभेदांश्च सृष्टिमेवं ससर्ज ह

พระองค์ทรงจำแนกเทวะเป็นแปดหมวด สร้างภพแห่งสัตว์เดรัจฉานเป็นห้าประเภท และมนุษย์เป็นนานาหมู่เหล่า—ดังนี้แลจึงทรงสรรค์สร้างสรรพสรรค์ทั้งปวง

Verse 32

सृष्टिः सुरादिका जाता कृत्वा ब्रह्माणमप्यधः । प्रणम्याथ सिषेवुस्ते केवलं नीललोहितम्

ครั้นเมื่อสรรพการสร้างซึ่งเริ่มด้วยเหล่าเทวะได้บังเกิดแล้ว เขาทั้งหลายยังให้พระพรหมอยู่เบื้องล่าง แล้วจึงนอบน้อมกราบไหว้ และปรนนิบัติแต่พระนีละโลหิตะเพียงผู้เดียว

Verse 33

ततो ब्रह्माऽवदद्रुद्रमपूज्यो हि त्वया कृतः । स्वतेजसा भवान्पूज्यो यतो याहि हिमालयम्

แล้วพระพรหมตรัสแก่พระรุทระว่า “เพราะท่าน ข้าพเจ้าจึงเป็นผู้ไม่ถูกรับการบูชา ด้วยเดชานุภาพของท่านเอง ท่านนี่แลควรแก่การบูชา; ฉะนั้นจงเสด็จไปยังหิมาลัย”

Verse 34

तं नीललोहितः प्रोचे भवता नार्चितो ह्यहम् । ततो जगाम रुद्रोऽसौ स यत्र भगवान्भवः

นีลโลหิตตรัสแก่เขาว่า “ท่านมิได้บูชาข้า” แล้วพระรุทระนั้นก็เสด็จไปยังที่ซึ่งพระภควานภวาประทับอยู่

Verse 35

ततो ब्रह्माऽभवन्मूढो रजसा चोपबृंहितः । तताप तेजसा सृष्टिं मन्यमानो मया कृताम्

ครั้นแล้วพระพรหมก็หลงมัวเมา และถูกคุณรชัสหนุนให้ยิ่งพองตน ครั้นคิดว่า “สรรพสร้างนี้เรากระทำ” จึงแผดเผาสรรพโลกด้วยเดชเพลิงแห่งตน

Verse 36

मत्तुल्यो नास्ति वै देवो येन सृष्टिः प्रवर्द्धिता । सदेवासुरगन्धर्वा पशु पक्षिमृगाकुला

“แท้จริงไม่มีเทพองค์ใดเสมอเรา ผู้ให้กำเนิดและทำให้สรรพสร้างเจริญรุ่งเรือง—เต็มด้วยเทวะ อสูร และคันธรรพ์ และแน่นขนัดด้วยสัตว์ นก และมฤคาในพงไพร”

Verse 37

एवं मूढः स पंचास्यो विरंच्योऽभवद्दर्पितः । प्राग्वक्त्रं सुस्वरं तस्य सामवेदप्रवर्तकम्

ดังนี้เมื่อหลงมัวเมา วิรัญจิ (พระพรหม) ผู้มีห้าพักตร์ก็พองด้วยทิฐิ พักตร์ทิศบูรพาของท่านมีเสียงไพเราะ และเป็นผู้ประกาศพระสามเวท

Verse 38

द्वितीयं वदनं तस्य ऋग्वे दस्य प्रवर्तकम् । यजुर्वेदधरं चान्यदथर्वाख्यं चतुर्थकम्

พักตร์ที่สองของท่านเป็นผู้ประกาศฤคเวท อีกพักตร์หนึ่งทรงยชุรเวท และพักตร์ที่สี่เป็นที่รู้จักในนามอถรรพเวท

Verse 39

सांगोपांगेतिहासांश्च सरहस्यान्ससंग्रहान् । वेदानधीते वक्त्रेण पंचमेनोपचक्षुषा

ด้วยพระโอษฐ์ที่ห้า—ประกอบด้วยญาณทัศนะอันคมกล้า—ท่านทรงศึกษาพระเวทพร้อมทั้งอังคะและอุปางคะ ตลอดจนคัมภีร์อิติหาสะ คำสอนลี้ลับ และคัมภีร์สังคหะทั้งหลาย

Verse 40

तस्याऽसुराः सुराः सर्वे वक्त्रस्याद्भुततेजसः । तेजसा न प्रकाशंते दीपः सूर्योदये यथा

ต่อหน้ารัศมีอัศจรรย์แห่งพระพักตร์ของท่าน ทั้งอสูรและเทวะทั้งปวงก็ไม่อาจส่องประกายได้ ดุจประทีปที่ไร้แสงเมื่อสุริย์อุทัย

Verse 41

सपुत्रा अपि सोद्वेगा बभूवुर्नष्ट चेतसः । नाभिगन्तुं न च द्रष्टुं चिरं तेजोऽपसर्पितुम्

แม้พร้อมด้วยบุตรทั้งหลาย พวกเขาก็หวาดหวั่นและสับสนดุจสิ้นสติ เป็นเวลานานทั้งเข้าใกล้ก็ไม่ได้ ทั้งมองก็ไม่ได้ จนกว่ารัศมีนั้นจะถอยไป

Verse 42

अभिभूतमिवात्मानं मन्यमाना अविद्विषः । सर्वे ते मन्त्रयामासुर्देवा वै हितमा त्मनः

ครั้นสำคัญตนประหนึ่งถูกครอบงำ—แต่ไร้ความพยาบาท—เหล่าเทวะทั้งปวงจึงปรึกษาหารือร่วมกันเพื่อประโยชน์แท้แห่งตน

Verse 43

गच्छाम शरणं देवं निस्तेजा ब्रह्मतेजसा । किं तु तस्य न जानीमः स्थानं यत्र व्यवस्थितः

จงไปถึงพระผู้เป็นเจ้าเพื่อขอพึ่งพิงเถิด; เราทั้งหลายสิ้นรัศมีเพราะเดชแห่งพรหมา แต่เรามิรู้สถานที่ที่พระองค์ประทับอยู่

Verse 44

तं भीममत्र दक्ष्यामो भक्त्या नान्येन केनचित् । एवं संमन्त्र्य ते देवाः कृतांजलिपुटास्तदा । चक्रुः स्तोत्रं महेशस्य परया स्वरसंपदा

“ณที่นี้เราจักได้เฝ้าประจักษ์องค์ผู้เกรียงไกรน่าเกรงขามนั้น—ด้วยภักติเท่านั้น มิใช่ด้วยวิธีอื่นใด” ครั้นปรึกษากันดังนี้ เหล่าเทวะจึงประนมมือ แล้วรจนาบทสรรเสริญแด่พระมหेशะด้วยทำนองและเสียงขับอันประณีตยิ่ง

Verse 45

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेश महेश्वर नमोनमः

เหล่าเทวะกล่าวว่า: “ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้เจ้าแห่งเทพเหนือเทพทั้งปวง! โอ้พระมหेशวร—ขอนอบน้อมแล้วนอบน้อมอีกครั้งแล้วครั้งเล่า”

Verse 46

न विद्मः परमं मूढा महिमानं तवातुलम् । यद्योगेन परं ब्रह्म भूतानां त्वं सनातनः

พวกเราผู้หลงเขลาไม่อาจหยั่งรู้มหิมาอันหาที่เปรียบมิได้ของพระองค์ ด้วยอานุภาพแห่งโยคะของพระองค์ พระองค์คือพรหมันสูงสุด เป็นสัจจะนิรันดร์ที่สถิตอยู่ในสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 47

प्रतिष्ठा सर्वभूतानां हेतुः सर्वस्य सर्जने । बिभर्षि चैव नेत्रस्थान्सोमसूर्यविभावसून्

พระองค์ทรงเป็นหลักรองรับสรรพสัตว์ทั้งปวง และเป็นเหตุแห่งการบังเกิดของสรรพสิ่ง พระองค์ทรงแบกจันทร์ สุริยะ และอัคนีไว้ ณ ตำแหน่งแห่งเนตรของพระองค์

Verse 48

नामसंकीर्तनादेव मुच्यन्ते जंतवोऽशुभात् । पृथिव्यबग्निचन्द्रार्कव्योमवायूपलक्षणाः

เพียงการสังเคียรตนพระนามของพระองค์ สรรพสัตว์ก็พ้นจากอัปมงคลได้ พระองค์ทรงเป็นที่รู้จักผ่านลักษณะของดิน น้ำ ไฟ จันทร์ อาทิตย์ ฟ้า และลม—แผ่ซ่านในธาตุทั้งหลายเป็นรูปภาวะของพระองค์

Verse 49

मूर्तयस्ते महादेव व्याप्तमाभिरशेषतः । रजःसत्त्वतमोभावैर्भ्राम्यमाणं त्वया जगत्

ข้าแต่มหาเทวะ ด้วยรูปภาวะทั้งหลายของพระองค์ พระองค์แผ่ซ่านครอบคลุมสรรพสิ่งโดยไม่เหลือเศษ ด้วยภาวะแห่งรชัส สัตตวะ และตมัส จักรวาลนี้ถูกพระองค์ทรงขับเคลื่อนและให้เวียนวน

Verse 50

नावबुध्यति सर्वेश सर्वमूर्तिधरो यतः । ब्रह्मादीनां सुरेशानां संमोहनविमोहनम् । त्वं करोषि युगावर्तकाले काले च दुःसहम्

ข้าแต่องค์ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง ไม่มีผู้ใดหยั่งรู้พระองค์ได้แท้จริง เพราะพระองค์ทรงดำรงไว้ซึ่งรูปทั้งปวง พระองค์ทรงทำให้แม้พรหมาและจอมเทพทั้งหลายหลงมัว และทรงปลดเปลื้องจากความหลงนั้นด้วย; ครั้นเมื่อกาลแห่งการผันเปลี่ยนยุคมาถึง พระองค์ทรงบันดาลฤทธิ์เดชแห่งกาลเวลาอันต้านทานมิได้และยากจะทน

Verse 51

सनत्कुमार उवाच । प्रत्यक्षं दर्शनं दत्त्वा देवानामनुकंपया । प्रसन्नवदनो भूत्वा देवैश्चापि नमस्कृतः

สันตกุมารกล่าวว่า: ด้วยความกรุณาต่อเหล่าเทวะ พระองค์ประทานการได้เห็นโดยตรง (ทัศนะ) แก่พวกเขา ครั้นทรงมีพระพักตร์ผ่องใสสงบ เหล่าเทวะทั้งหลายก็ถวายบังคมด้วยความเคารพบูชา

Verse 52

वासयन्मोहनाम्ना तु सह देवैर्महेश्वरः

แล้วมหेशวร พร้อมด้วยเหล่าเทวะ ได้ประทับพำนัก ณ สถานที่ซึ่งมีนามว่า “โมหนะ (Mohana)”

Verse 53

एवं संस्तूयमानोऽसौ देवर्षिपितृमानवैः । अन्तर्हित उवाचेदं देवा ब्रूत यथेप्सितम्

ครั้นได้รับการสรรเสริญจากเหล่าเทวะ ฤๅษี ปิตฤ และมนุษย์ทั้งหลาย พระองค์ก็อันตรธานหายไป แล้วตรัสว่า “โอ เหล่าเทวะ จงบอกสิ่งที่พวกท่านปรารถนาเถิด”

Verse 54

देवा ऊचुः । प्रत्यक्षं दर्शनं स्थाणो प्रार्थयाम सदा तव । त्वया कारुण्यतोऽस्माकं वरश्चापि प्रदीयताम्

เหล่าเทพกล่าวว่า “โอ้พระสถาณุ ข้าทั้งหลายทูลขอการได้ประจักษ์พระองค์โดยตรงอยู่เสมอ ด้วยพระกรุณาโปรดประทานพรแก่ข้าทั้งหลายด้วยเถิด”

Verse 55

यदस्माकं महद्वीर्यं तेजश्चैव पराक्रमम् । तत्सर्वं ब्रह्मणा ग्रस्तं पंचमास्यस्य तेजसा

กำลังอันยิ่งใหญ่ รัศมีเดช และความกล้าหาญที่เรามี ทั้งหมดนั้นพรหมได้กลืนไปแล้ว ด้วยเดชเพลิงแห่งพระผู้มีห้าพักตร์

Verse 56

विनेशुः सर्वतेजांसि त्वत्प्रसादात्पुनः प्रभो । जायते तद्यथापूर्वं तथा कुरु महेश्वर

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า รัศมีเดชทั้งปวงของเราสูญสิ้นแล้ว ด้วยพระประสาทของพระองค์ ขอให้กลับบังเกิดดังเดิมเถิด โอ้พระมหेशวร โปรดกระทำเช่นนั้น

Verse 57

सनत्कुमार उवाच । प्रत्यक्षमेत्य वै पश्चाच्चलितः शर्व एव हि । जगाम तत्र यत्रासौ रजोऽहंकारमूर्त्तिमान् । देवाः स्तुवंतो देवेशं परिवार्य उपाविशन्

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นแล้วศรวะ (พระศิวะ) ก็เคลื่อนออกไปและปรากฏโดยประจักษ์ ทรงเสด็จไปยังที่ซึ่งผู้นั้นอยู่ ผู้มีรูปเป็นรชัสและอหังการ เหล่าเทพสรรเสริญพระเจ้าแห่งเทพ แล้วล้อมรอบและนั่งลง

Verse 58

ब्रह्मा तमागतं देवं नाजानात्तमसा वृतः । सूर्यकोटिसहस्राणां तेजसा रंजयञ्जगत्

พรหมผู้ถูกความมืดปกคลุม มิได้รู้จักเทพผู้เสด็จมานั้น ผู้ซึ่งท่วมท้นโลกด้วยรัศมีเดชดุจแสงแห่งสุริยะนับพันโกฏิ

Verse 59

तदाऽदृश्यत विश्वात्मा विश्वसृग्विश्वभाव नः । स पितामहमासीनं सकले देवमण्डले

ครานั้น “วิศวาตมัน” ผู้สร้างสากลและเป็นสภาวะแห่งจักรวาลเอง ได้ปรากฏแก่เรา แล้วทรงเห็นปิตามหะพรหมาประทับนั่งท่ามกลางหมู่เทวสภาทั้งปวง

Verse 60

तेजसाभिभवन्रुद्रस्तेन मत्तोऽग्रतः स्थितः । रुद्रतेजोभिभूतं च ब्रह्मवक्त्रं न राजते

เมื่อถูกรุทรเตชะครอบงำ พรหมายืนอยู่เบื้องหน้าอย่างมึนงง และพระพักตร์ของพรหมาซึ่งถูกรัศมีรุทรกดทับ ก็หาได้รุ่งเรืองไม่

Verse 61

रात्रौ प्रकाशकिरणश्चंद्रः सूर्योदये यथा । सगर्वोथात्मजं दृष्ट्वा रुद्रदेवं सनातनम्

ดุจจันทร์ที่ส่องรัศมีในราตรี แต่เมื่อสุริย์อุทัยก็หม่นลง ฉันใด พรหมาผู้เคยทะนง ครั้นได้เห็นรุทรเทวะผู้เป็นนิรันดร์—ดุจ ‘โอรส’ ของตน—ก็ย่อมถ่อมตนฉันนั้น

Verse 62

अवन्दत करेणैव प्राह वै सस्मितं वचः । प्रत्युवाच विरूपाक्षो ब्रह्माणं तं हसन्निव

เขา (พรหมา) นอบน้อมด้วยมือเพียงข้างเดียว แล้วกล่าววาจาพร้อมรอยยิ้ม วิรูปากษะ (ศิวะ) ประหนึ่งกำลังหัวเราะ จึงตรัสตอบพรหมานั้น

Verse 63

यतो न वेद परमं देवं तत्तेजसावृतः । ततोऽट्टहासं भगवान्मुमोच शशिशेखरः

เพราะเขาถูกปกคลุมด้วยรัศมีนั้น จึงมิได้รู้จักเทวะผู้สูงสุด ครั้นแล้วพระภควานศศิเศขระ (ศิวะผู้ทรงจันทร์) ก็ทรงปล่อยอัฏฏหาส—เสียงหัวเราะกึกก้องดุจฟ้าร้อง

Verse 64

पश्यतां सर्वदेवानां शृण्वतां वाचमुक्तवान् । तेनादृहासशब्देन मोहयित्वा पितामहम्

ในขณะที่เหล่าทวยเทพทั้งหลายกำลังเฝ้าดูและสดับฟัง พระองค์ทรงตรัสวาจา และด้วยเสียงหัวเราะอันกึกก้องนั้น ทรงทำให้พระปิตามหะ (พระพรหม) หลงใหลงุนงง

Verse 65

तेजोराशिशशांकाभः शशांकार्काग्निलोचनः । वामांगुष्ठनखाग्रेण ब्रह्मणः पञ्चमं शिरः

พระองค์ผู้ทรงรุ่งโรจน์ดั่งกองเพลิง ทรงมีรัศมีดุจดวงจันทร์ มีพระเนตรเป็นดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ และไฟ ทรงใช้ปลายพระนขานิ้วพระหัตถ์ซ้ายตัดเศียรที่ห้าของพระพรหม

Verse 66

चकर्त कदलीगर्भं नरः कररुहैरिव । छिद्यमानं च तद्वक्त्रं बुबुधे न पितामहः

ดั่งบุรุษผู้ฉีกไส้ในอันอ่อนนุ่มของต้นกล้วยด้วยมือของตน ฉันใดก็ฉันนั้น พระพักตร์นั้นกำลังถูกตัดขาด แต่ทว่าพระปิตามหะผู้หลงผิดกลับมิได้ตระหนักรู้เลย

Verse 67

रुद्रस्य तेजसा तस्मान्मो हितो न नतिं गतः । छिन्नं तस्य शिरः पश्चाद्रुद्रहस्ते स्थितं तदा

ด้วยความงุนงงในอานุภาพอัน rực rỡ ของพระรุทร พระองค์จึงมิได้ก้มกราบ ทันใดนั้นเศียรของพระองค์ก็ถูกตัดขาด และสถิตอยู่ในพระหัตถ์ของพระรุทรในเวลานั้น

Verse 68

अपश्यद्दैवतैः सार्धं रौद्रमतिभयाज्ज्वलत् । महेश्वरकरांतस्थनखै र्वक्त्रं विराजते

พร้อมกับเหล่าทวยเทพ พระองค์ทอดพระเนตรเห็นพระพักตร์นั้นส่องสว่างด้วยรัศมีอันน่าสะพรึงกลัวดุจพระรุทร ประดิษฐานอยู่ที่ปลายพระนขาแห่งพระหัตถ์ของพระမเหศวร

Verse 69

ग्रहमण्डलमध्यस्थो द्वितीय इव चन्द्रमाः । उत्क्षिप्य तत्कपालेन ननर्त शशिशेखरः

ประทับยืนท่ามกลางวงแห่งดาวเคราะห์ดุจจันทร์ดวงที่สอง ศศิเศขระทรงยกกะโหลกนั้นขึ้นแล้วทรงร่ายรำ

Verse 70

शिखरस्थेन सूर्येण कैलास इव पर्वतः । छिन्ने वक्त्रे ततो देवा हृष्टपुष्टा वृषध्वजम् । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैर्देवदेवं कपालिनम्

ดุจเขาไกรลาสที่สว่างด้วยสุริยะบนยอด ครั้นเมื่อพระพักตร์นั้นถูกตัดแล้ว เหล่าเทวะผู้ปีติและมีกำลังยิ่งขึ้น ก็สรรเสริญวฤษภธวชะ—เทวเทวะ ผู้ทรงกะโหลก (กปาลิน)—ด้วยบทสโตตรานานาประการ

Verse 71

देवा ऊचुः । नमः कपालिने नित्यं महाकालाय शंखिने

เหล่าเทวะกล่าวว่า “ขอนอบน้อมแด่กปาลินผู้ทรงกะโหลกเป็นนิตย์ แด่มหากาล และแด่พระผู้ทรงสังข์”

Verse 72

ऐश्वर्यज्ञानयुक्ताय सर्वभोगप्रदायिने । नमो दर्पविनाशाय सर्वदेवमयाय च

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ประกอบด้วยอิศวรรยและญาณ ผู้ประทานโภคะทั้งปวงอันชอบธรรม ขอนอบน้อมแด่ผู้ทำลายทิฐิมานะ และแด่พระองค์ผู้เป็นสาระของเทพทั้งมวล

Verse 73

कालसंहारकर्ता त्वं महाकालस्ततो ह्यसि । भक्तानां दुःखशमनो दुःखांतस्तेन रोचसे

พระองค์ทรงเป็นผู้ทำลายกาละ (เวลา) ให้สิ้นสุด ฉะนั้นพระองค์จึงเป็นมหากาลโดยแท้ พระองค์ทรงบรรเทาทุกข์ของภักตะทั้งหลาย พระองค์คือที่สุดแห่งทุกข์ จึงทรงรุ่งเรืองสว่างไสว

Verse 74

शंकरोप्याशु भक्तानां तेन त्वं शंकरः स्मृतः । छित्त्वा ब्रह्मशिरो यस्मात्कपालं च बिभर्षि च

เพราะพระองค์ประทานมงคลแก่ภักตะโดยฉับพลัน จึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า “ศังกร” และเพราะทรงตัดเศียรของพรหมาแล้วทรงแบกกะโหลกนั้นไว้ด้วย จึงทรงเป็น “กปาลี” ด้วย

Verse 75

तेन देव कपाली त्वं स्तुतो ह्यसि प्रसीद नः । एवं स्तुतः प्रसन्नात्मा देवानुत्थाप्य शंकरः

ฉะนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญว่า “กปาลี” ขอทรงเมตตาแก่พวกเรา ครั้นได้รับการสรรเสริญดังนี้ ศังกรผู้มีพระทัยยินดีได้ชุบยกเหล่าเทวดาขึ้น

Verse 76

कृपानिधिः स भगवांस्तत्रैवांतरधीयत । शशिशकलमयूखैर्भासित यत्कपर्दं द्रवति गगनगंगातोयवीचीविचेयम् । सितविधृतकपालो मालया रुद्रपार्श्वे स जयति जितवेधा ऊर्जितः प्राज्यतेजाः

พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นขุมคลังแห่งกรุณา ได้อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง ชัยแด่พระรุทระผู้ทรงฤทธิ์ ผู้มีรัศมีไพศาล ผู้พิชิตแม้พรหมา; มวยผมชฎาของพระองค์สว่างด้วยแสงเสี้ยวจันทร์ และเห็นสายน้ำคงคาสวรรค์ไหลเป็นระลอกคลื่นจากชฎานั้น; ทรงแบกกะโหลกขาวเป็นเครื่องหมาย ประดับด้วยพวงมาลัย ทรงรุ่งเรืองเคียงข้างพระรุทระ