स्वायम्भुव-मन्वन्तर-वंशवर्णनम् (Genealogy of Svāyambhuva Manu and the Dhruva Episode)

Verse 1

सूत उवाच । संसृष्टासु प्रजास्वेव आपवोऽथ प्रजाप्रतिः । लेभे वै पुरुषः पत्नीं शतरूपामयो निजाम्

สูตกล่าวว่า ครั้นเมื่อหมู่ประชาทั้งหลายได้บังเกิดขึ้นแล้ว ประชาบดีอาปวะจึงจัดให้ปุรุษได้คู่ครองของตนเอง คือพระนางศตรูปา ผู้ทรงรูปนานาประการ

Verse 2

आपवस्य महिम्ना तु दिवमावृत्य तिष्ठतः । धर्मेणैव महात्मा स शतरूपाप्यजायत

ด้วยมหิมาแห่งอาปวะ เขายืนอยู่ดุจปกคลุมแม้สวรรค์; และด้วยเดชแห่งธรรมเท่านั้น มหาตมาผู้นั้นก็บังเกิดเป็นศตรูปาอีกด้วย (ในร้อยรูป)

Verse 3

सा तु वर्षशतं तप्त्वा तपः परमदुश्चरम् । भर्तारं दीप्ततपसं पुरुषं प्रत्यपद्यत

นางบำเพ็ญตบะอันยากยิ่งตลอดหนึ่งร้อยปี แล้วได้บรรลุถึงพระผู้เป็นเจ้า—ปุรุษผู้รุ่งเรืองด้วยเดชตบะ—โดยเข้าพึ่งพระองค์เป็นสวามี

Verse 4

स वै स्वायंभुवो जज्ञे पुरुषो मनुरुच्यते । तस्यैकसप्ततियुगं मन्वंतरमिहोच्यते

ปุรุษผู้บังเกิดด้วยตนเองนั้นได้อุบัติขึ้น และเรียกว่า ‘มานุ’ (Manu) ; มันวันตระหนึ่งของท่าน ในที่นี้กล่าวว่าประกอบด้วยเจ็ดสิบเอ็ดยุค

Verse 5

वैराजात्पुरुषाद्वीरा शतरूपा व्यजायत । प्रियव्रतोत्तानपादौ वीरकायामजायताम्

จากไวราชปุรุษ ได้บังเกิดศตรูปาผู้ทรงเกียรติ; และจากวีรกา ได้กำเนิดโอรสผู้กล้าสององค์ คือ ปรียวรตะ และ อุตตานปาทะ

Verse 6

काम्या नाम महाभागा कर्दमस्य प्रजापतेः । काम्यापुत्रास्त्रयस्त्वासन्सम्राट्साक्षिरविट्प्रभुः

กามยา นามว่าเป็นชายาผู้ประเสริฐของประชาบดีกรทมะ นางมีกุมารสามองค์ คือ สมราฏ สากษิ และ อวิตประภุ

Verse 7

उत्तानपादोऽजनयत्पुत्राञ्छक्रसमान्प्रभुः । ध्रुवं च तनयं दिव्यमात्मानंदसुवर्चसम्

พระอุตตานปาทะผู้เป็นเจ้าได้ให้กำเนิดโอรสผู้กล้าหาญเสมอพระอินทร์ และยังให้กำเนิดโอรสทิพย์นามว่า ธรุวะ ผู้มีรัศมีรุ่งเรืองด้วยความผ่องใสจากอานันท์ภายใน

Verse 8

धर्मस्य कन्या सुश्रोणी सुनीतिर्नाम विश्रुता । उत्पन्ना चापि धर्म्मेण धुवस्य जननी तथा

จากธรรมะได้บังเกิดธิดาผู้เลื่องลือ นามว่า “สุนีติ” ผู้มีเอวอ่อนงาม; และนางผู้กำเนิดจากธรรมะนั้นเอง ได้เป็นมารดาของธรุวะด้วย

Verse 9

ध्रुवो वर्षसहस्राणि त्रीणि दिव्यानि कानने । तपस्तेपे स बालस्तु प्रार्थयन्स्थानमव्ययम्

ในป่า เด็กน้อยธรุวะบำเพ็ญตบะตลอดสามพันปีทิพย์ อธิษฐานขอฐานะอันไม่เสื่อมสลาย

Verse 10

तस्मै ब्रह्मा ददौ प्रीतस्स्थानमात्मसमं प्रभुः । अचलं चैव पुरतस्सप्तर्षीणां प्रजापतिः

พรหมผู้เป็นเจ้าและประชาปติทรงพอพระทัย จึงประทานฐานะเสมอพระองค์แก่เขา; และยังประทานที่นั่งเกียรติอันมั่นคงไม่หวั่นไหวต่อหน้าเจ็ดฤๅษี

Verse 11

तस्मात्पुष्टिश्च धान्यश्च ध्रुवात्पुत्रौ व्यजायताम् । पुष्टिरेवं समुत्थायाः पञ्चपुत्रानकल्मषान्

ดังนั้นจากธรุวะจึงบังเกิดบุตรสององค์คือ ปุษฏิ และ ธานยะ และปุษฏิเมื่อกาลสุกงอมแล้ว ได้ให้กำเนิดบุตรห้าคนผู้ปราศจากมลทินทั้งปวง।

Verse 12

रिपुं रिपुंजयं विप्रं वृकलं वृषतेजसम् । रिपोरेवं च महिषी चाक्षुषं सर्वतोदिशम्

พระองค์คือ ‘ริปุ’—ผู้เป็นศัตรูแห่งอธรรม, ‘ริปุญชัย’—ผู้พิชิตศัตรู, ‘วิปร’—พราหมณ์ฤๅษี; ‘วฤกละ’—ผู้กล้าดุจหมาป่า, ‘วฤษภเตชัส’—ผู้รุ่งโรจน์ด้วยเดชแห่งโคอุสุภะคือธรรมะ. อีกทั้ง ‘ริโปเรวา’—ผู้ปราบแม้พลังฝ่ายตรงข้าม, ‘มหิษี’—ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่, และ ‘จักษุษ’—ผู้มีทัศนะแลเห็นได้ทุกทิศทาง।

Verse 13

अजीजनत्पुष्करिण्यां वरुणं चाक्षुषो मनुः । मनोरजायन्त दश नड्वलायां महौजसः

จากปุษ्कรिणี มนุจักษุษะได้ให้กำเนิดวรุณะ และจากนัฏวลาได้บังเกิดบุตรสิบองค์นามว่า ‘มโนราช’ ทั้งหมด เปี่ยมด้วยเดชและพลังอันยิ่งใหญ่।

Verse 14

कन्यायां हि मुनिश्रेष्ठ वैश्यजन्म प्रजायतेः । पुरुर्मासः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवित्कविः

โอ มุนีผู้ประเสริฐ! จากธิดาพรหมจารีนั้น ได้บังเกิดบุตรในวรรณะไวศยะ คือ ปุรูรมาส ผู้มีนามอีกว่า ศตทยุมน์; เป็นตบัสวี ผู้รู้ความจริง และเป็นฤๅษีกวีผู้ทรงญาณ।

Verse 15

अग्निष्टोमोऽतिरात्रश्चातिमन्युस्सुयशा दश । पूरोरजनयत्पुत्रान्षडाग्नेयी महाप्रभान्

ด้วยอัคนียี พุรุได้ให้กำเนิดโอรสผู้ทรงเดชหกองค์—อัคนิษโฏมะ อติราตระ อติมันยุ และสุยศา เป็นต้น ผู้เลื่องลือด้วยนามและเกียรติยศ.

Verse 16

अङ्गं सुमनसं ख्यातिं सृतिमंगिरसं गयम् । अङ्गात्सुनीथा भार्य्या वै वेनमेकमसूयत

จากพระราชาอังคะได้มี สุมะนะส, คฺยาติ, สฤติ, อังคิรสะ และคยะ บังเกิดขึ้น และจากพระมเหสีสุนีถา ของอังคะนั้น แท้จริงมีพระโอรสเพียงองค์เดียวคือ เวนะ

Verse 17

अपचारेण वेनस्य कोपस्तेषां महानभूत् । हुंकारेणैव तं जघ्नुर्मुनयो धर्मतत्पराः

เพราะการลบหลู่ของเวนะ ความพิโรธอันใหญ่หลวงจึงเกิดแก่เหล่ามุนีเหล่านั้น มุนีผู้ตั้งมั่นในธรรมได้ประหารเขาเพียงด้วยเสียงคำราม “หุม” เท่านั้น

Verse 18

अथ प्रजार्थमृषयः प्रार्थिताश्च सुनीथया । सारस्वतास्तदा तस्य ममंथुर्दक्षिणं करम्

แล้วเพื่อความสืบต่อแห่งประชา ด้วยแรงชักนำของสุนีถา ฤๅษีสายสารัสวตะได้กวนมือตขวาของเขาในกาลนั้น เป็นพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อให้สายสรรพชีวิตดำรงต่อไป

Verse 19

वेनस्य पाणौ मथिते संबभूव ततः पृथुः । स धन्वी कवची जातस्तेजसादित्यसन्निभः

เมื่อมื อของเวนะถูกกวน (มถน) แล้ว ปฤถุได้บังเกิดจากมือนั้น เขาปรากฏพร้อมคันศรและเกราะ มีรัศมีดุจพระอาทิตย์

Verse 20

अवतारस्य विष्णोर्हि प्रजापालनहे तवे । धर्मसंरक्षणार्थाय दुष्टानां दंडहेतवे

แท้จริงแล้ว อวตารของพระวิษณุมีเพื่ออภิบาลและปกครองสรรพชีวิต—เพื่อพิทักษ์ธรรม และเพื่อให้โทษแก่ผู้ทุจริตชั่วร้าย

Verse 21

पृथुर्वैन्यस्तदा पृध्वीमरक्षत्क्षत्रपूर्वजः । राजसूयाभिषिक्तानामाद्यस्स वसुधापतिः

ครั้งนั้น ปฤถุ โอรสของเวนะ ผู้สืบสายกษัตริย์นักรบ ได้พิทักษ์แผ่นดิน ในหมู่กษัตริย์ผู้ได้รับอภิเษกด้วยราชสูยะ เขาเป็นองค์แรก เป็นปฐมเจ้าแห่งพิภพ

Verse 22

तस्माच्चैव समुत्पन्नौ निपुणौ सूतमागधौ । तेनेयं गौर्मुनिश्रेष्ठ दुग्धा सर्वहिताय वै

จากสิ่งนั้นเองได้บังเกิดผู้ชำนาญสองคน คือ สูตะและมาคธะ เพราะฉะนั้น โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ โคนี้จึงถูกรีดน้ำนมเพื่อประโยชน์สุขของสรรพชนจริงแท้

Verse 23

सर्वेषां वृत्तिदश्चाभूद्देवर्षिसुर रक्षसाम् । मनुष्याणां विशेषेण शतयज्ञकरो नृपः

เขาเป็นผู้กำหนดวิถีเลี้ยงชีพและระเบียบความประพฤติแก่ทุกหมู่—ฤๅษีทิพย์ เทพ และแม้รากษส และในหมู่มนุษย์โดยเฉพาะ กษัตริย์องค์นั้นเลื่องชื่อว่าเป็นผู้ประกอบยัญหนึ่งร้อยครั้ง

Verse 24

पृथोः पुत्रौ तु जज्ञाते धर्मज्ञौ भुवि पार्थिवौ । विजिताश्वश्च हर्यक्षो महावीरौ सुविश्रुतौ

แก่ปฤถุได้มีโอรสสององค์ ผู้เป็นกษัตริย์ผู้รู้ธรรมบนแผ่นดิน คือ วิชิตาศวะ และ หรยักษะ ทั้งสองเป็นมหาวีรบุรุษและเลื่องลือยิ่ง

Verse 25

शिखंडिनी चाजनयत्पुत्रं प्राचीनबर्हिषम् । प्राचीनाग्राः कुशास्तस्य पृथिवीतलचारिणः

ศิขัณฑินีให้กำเนิดบุตรนามว่า ปราจีนบรรหิษ ปลายหญ้ากุศะของเขาเก่าแก่ และเขาเที่ยวไปบนผิวพิภพ

Verse 26

समुद्रतनया तेन धर्मतस्सुविवाहिता । रेजेऽधिकतरं राजा कृतदारो महाप्रभुः

แล้วธิดาแห่งสมุทรก็ได้อภิเษกกับเขาโดยชอบตามธรรม ครั้นได้คู่ครองโดยพิธีถูกต้องแล้ว พระราชาผู้ทรงเดชนั้นยิ่งรุ่งเรืองยิ่งขึ้น

Verse 27

समुद्रतनयायास्तु दश प्राचीनबर्हिषः । बभूवुस्तनया दिव्या बहुयज्ञकरस्य वै

จากธิดาแห่งสมุทรนั้น ปราจีนพรหิษผู้ประกอบยัญมาก ได้มีโอรสทิพย์สิบองค์กำเนิดขึ้น

Verse 28

सर्वे प्राचेतसा नाम्ना धनुर्वेदस्य पारगाः । अपृथग्धर्माचरणास्तेऽतप्यंत महत्तपः

พวกเขาทั้งหมดเป็นที่รู้จักในนาม ‘ปราเจตสะ’ เชี่ยวชาญธนุรเวทศาสตร์แห่งศรศิลป์ และร่วมกันประพฤติธรรม บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่

Verse 29

दशवर्षसहस्राणि समुद्रसलिलेशयाः । रुद्रगीतं जपंतश्च शिवध्यानपरायणाः

ตลอดหนึ่งหมื่นปี พวกเขานอนจมอยู่ในสายน้ำมหาสมุทร สวดภาวนา ‘รุทระคีตะ’ ไม่ขาด และตั้งมั่นในสมาธิภาวนาต่อพระศิวะ

Verse 30

तपश्चरत्सु पृथिव्यामभवंश्च महीरुहाः । अरक्ष्यमाणायां पृथ्व्यां बभूवाथ प्रजाक्षयः

เมื่อเหล่าฤๅษีบำเพ็ญตบะอยู่บนแผ่นดิน ต้นไม้และพฤกษาชาติก็งอกงามไปทั่ว แต่ครั้นเมื่อแผ่นดินไร้การคุ้มครองและการกำกับ ก็เกิดความเสื่อมสูญของหมู่สัตว์โลก

Verse 31

तान्दृष्ट्वा तु निवृत्तास्ते तपसो लब्धसद्वराः । चुक्रुधुर्मुनिशार्दूल दग्धुकामा स्तपोबलाः

ครั้นเห็นพวกนั้นแล้ว เหล่าฤๅษีผู้สละโลก ผู้ได้พรอันประเสริฐด้วยตบะ—โอ้ผู้เป็นพยัคฆ์แห่งมุนี—ก็โกรธจัด ปรารถนาจะเผาผลาญด้วยเดชตบะ

Verse 32

प्राचेतसा मुखेभ्यस्ते प्रासृजन्नग्निमारुतौ । वृक्षानुन्मूल्य वायुस्तानदहद्धव्यवाहनः

แล้วจากปากของเหล่าปราจेतสก็พวยพุ่งเป็นไฟและลม ลมถอนต้นไม้ขึ้นทั้งราก และอัคนีผู้เป็นพาหะแห่งเครื่องบูชาก็เผาผลาญมัน

Verse 33

वृक्षक्षयं ततो दृष्ट्वा किंचिच्छेषेषु शाखिषु । उपगम्याब्रवीदेतान्राजा सोमः प्रतापवान्

ครั้นเห็นความพินาศแห่งหมู่ไม้ และสังเกตว่าเหลือเพียงเล็กน้อยในต้นที่ยังมีบางกิ่งอยู่ พระราชาโสมผู้ทรงเดชจึงเสด็จเข้าไปและตรัสกับพวกนั้น

Verse 34

सोम उवाच । कोपं यच्छत राजानस्सर्वे प्राचीनबर्हिषः । अनुभूतानुकन्येयं वृक्षाणां वरवर्णिनी

โสมกล่าวว่า “โอ้กษัตริย์ทั้งหลาย ผู้สืบสายจากปราจีนบรรหิษ จงระงับความโกรธเสียเถิด นางกุมารีผู้ผิวพรรณงามนี้ได้ประสบผลอันเกิดจากหมู่ไม้มาแล้ว”

Verse 35

भविष्यं जानता सा तु धृता गर्भेण वै मया । भार्य्या वोऽस्तु महाभागास्सोमवंशविवर्द्धिनी

ด้วยรู้อนาคต เราจึงทำให้นางตั้งครรภ์เอง โอผู้มีบุญทั้งหลาย ขอให้นางเป็นภรรยาของท่าน ผู้จะเพิ่มพูนวงศ์โสมะ

Verse 36

अस्यामुत्पत्स्यते विद्वान्दक्षो नाम प्रजापतिः । सृष्टिकर्ता महातेजा ब्रह्मपुत्रः पुरातनः

จากนางจะบังเกิดปรชาบดีผู้รู้ นามว่า ‘ทักษะ’ ผู้มีเดชยิ่ง เป็นบุตรพรหมาแต่โบราณ ผู้ทำกิจแห่งการสร้างสรรค์

Verse 37

युष्माकं तेजसार्द्धेन मम चानेन तेजसा । ब्रह्मतेजोमयो भूपः प्रजा संवर्द्धयिष्यति

ด้วยส่วนแห่งเดชของท่านทั้งหลายและเดชของเรานี้ กษัตริย์นั้นจะรุ่งเรืองด้วยพรหมเดช แล้วบำรุงและทำให้ประชาทั้งหลายเจริญไพบูลย์

Verse 38

ततस्सोमस्य वचनाज्जगृहुस्ते प्रचेतसः । भार्य्यां धर्मेण तां प्रीत्या वृक्षजां वरवर्णिनीम्

ครั้นแล้วตามพระดำรัสของโสมะ เหล่าประเจตัสก็รับนางผู้กำเนิดจากพฤกษา ผู้มีผิวพรรณงาม เป็นชายาตามธรรมและด้วยความรักใคร่ยินดี

Verse 39

तेभ्यस्तस्यास्तु संजज्ञे दक्षो नाम प्रजापतिः । सोऽपि जज्ञे महातेजास्सोमस्यांशेन वै मुने

จากทั้งสองนั้นได้บังเกิดทักษะนามว่าเป็นประชาบดี โอ้มุนี เขาเองก็อุบัติขึ้นอย่างรุ่งเรืองยิ่ง ด้วยส่วนหนึ่งแห่งโสมะ

Verse 40

अचरांश्च चरांश्चैव द्विपदोऽथ चतुष्पदः । संसृज्य मनसा दक्षो मैथुनीं सृष्टिमारभत्

เมื่อดักษะได้เนรมิตด้วยใจทั้งสรรพชีวิตที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว ทั้งผู้มีสองเท้าและสี่เท้าแล้ว ท่านจึงเริ่มการสร้างแบบ ‘ไมถุนี’ คือการเกิดจากการคู่ครองชาย–หญิง

Verse 41

वीरणस्य सुतां नाम्ना वीरणीं स प्रजापतेः । उपयेमे सुविधिना सुधर्मेण पतिव्रताम्

เขาได้อภิเษกกับวีรณี ผู้เป็นภรรยาผู้ซื่อสัตย์ บุตรีของปรชาปติชื่อวีรณะ ตามพิธีอันถูกต้องและจารีตแห่งธรรม

Verse 42

हर्य्यश्वानयुतं तस्यां सुतान्पुण्यानजीजनत् । ते विरक्ता बभूवुश्च नारदस्योपदेशतः

ในนางนั้นเขาให้กำเนิดบุตรผู้บริสุทธิ์นามว่า ‘หรฺยัศวะ’ แต่ด้วยคำสั่งสอนของนารทะ พวกเขากลับเกิดความคลายกำหนัดและมุ่งสู่ความสละโลก

Verse 43

तच्छुत्वा स पुनर्दक्षस्सुबलाश्वानजीजनत् । नामतस्तनयांस्तस्यां सहस्रपरिसंख्यया

ครั้นได้ยินดังนั้น ดักษะจึงให้กำเนิดบุตรจากสุพลาอีกครั้ง รวมหนึ่งพันคน แต่ละคนมีนามจำเพาะเป็นที่รู้จัก

Verse 44

तेऽपि भ्रातृपथा यातास्तन्मुनेरुपदेशतः । नागमन्पितृसान्निध्यं विरक्ता भिक्षुमार्गिणः

ตามโอวาทของฤๅษีนั้น พวกเขาก็ออกเดินตามทางของพี่น้องเช่นกัน ครั้นสละความผูกพันทางโลก รับวิถีภิกษุแล้ว ก็ไม่กลับไปสู่สำนักใกล้บิดาอีกเลย

Verse 45

तच्छ्रुत्वा शापमाक्रुद्धो मुनये दुस्सहं ददौ । कुत्रचिन्न लभस्वेति संस्थितिं कलहप्रिय

ครั้นได้ยินคำสาปนั้น ผู้รักการวิวาทก็โกรธจัด แล้วสาปฤๅษีอย่างหนักว่า “ขอให้ท่านมิได้พบที่พำนักอันมั่นคง ณ ที่ใดเลย”

Verse 46

सांत्वितोऽथ विधात्रा हि स पश्चादसृजत्स्त्रियः । महाज्वालास्वरूपेण गुणैश्चापि मुनीश्वरः

ต่อมา เมื่อได้รับการปลอบประโลมจากผู้สร้าง (พรหมา) แล้ว มุนีผู้เป็นใหญ่จึงสร้างสตรีทั้งหลาย—ให้มีสภาวะดุจเปลวเพลิงใหญ่ และประกอบด้วยคุณลักษณะต่าง ๆ.

Verse 47

ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । द्वे चैवं ब्रह्मपुत्राय द्वे चैवाङ्गिरसे तदा

แล้วเขาได้มอบธิดาสิบองค์แก่ธรรมะ มอบสิบสามองค์แก่กัศยปะ; และเช่นเดียวกัน มอบสององค์แก่โอรสของพรหมา และในกาลนั้นมอบสององค์แก่อังคิรส.

Verse 48

द्वे कृशाश्वाय विदुषे मुनये मुनिसत्तम । शिष्टास्सोमाय दक्षोऽपि नक्षत्राख्या ददौ प्रभुः

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ พระทักษะผู้เป็นปรชาปติอันทรงอำนาจ ได้ประทานธิดาสองนางแก่ฤๅษีกฤษาศวะผู้ทรงปัญญา และธิดาที่เหลือซึ่งมีนามว่า “นักษัตร” ก็ถวายแด่โสมะ (เทพจันทรา) ด้วย

Verse 49

ताभ्यो दक्षस्य पुत्रीभ्यो जाता देवासुरादयः । बहवस्तनया ख्यातास्तैस्सर्वैः पूरितं जगत्

จากธิดาทั้งหลายของทักษะนั้น ได้บังเกิดเหล่าเทวะ อสูร และหมู่สัตว์นานาประเภท บุตรหลานของพวกเขาเลื่องลือมาก และด้วยพวกเขาทั้งปวง โลกทั้งหลายจึงเต็มบริบูรณ์

Verse 50

ततः प्रभृति विप्रेन्द्र प्रजा मैथुनसंभवाः । संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात्पूर्वेषां सृष्टिरुच्यते

นับแต่นั้นมา โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ สรรพประชาจึงบังเกิดจากการร่วมเพศ. แต่การสร้างสรรค์ของเหล่าก่อนหน้า กล่าวกันว่าเกิดจากเพียงสังกัลปะ (ความตั้งจิต), จากการมองเห็น และจากการสัมผัส.

Verse 51

शौनक उवाच । अंगुष्ठाद्ब्रह्मणो जज्ञे दक्षश्चोक्तस्त्वया पुरा । कथं प्राचेतसत्वं हि पुनर्लेभे महातपाः

เศานกะกล่าวว่า “ท่านเคยบอกว่า ทักษะเกิดจากนิ้วหัวแม่มือของพระพรหม แล้วมหาตบัสวีนั้นกลับได้สถานะเป็น ‘ปราเจตสะ’ (บุตรแห่งปรเจตัส) อีกครั้งได้อย่างไร?”

Verse 52

एतं मे संशयं सूत प्रत्याख्यातुं त्वमर्हसि । चित्रमेतत्स सोमस्य कथं श्वशुरतां गतः

โอ้สูตะ ท่านสมควรคลี่คลายความสงสัยของข้าพเจ้า เรื่องนี้น่าอัศจรรย์ยิ่ง—พระโสมะได้บรรลุฐานะเป็นพ่อตาได้อย่างไร?

Verse 53

सूत उवाच । उत्पत्तिश्च निरोधश्च नित्यं भूतेषु वर्तते । कल्पेकल्पे भवंत्येते सर्वे दक्षादयो मुने

สูตะกล่าวว่า “ในสรรพสัตว์ทั้งหลาย การเกิดขึ้นและการดับสูญดำเนินอยู่เนืองนิตย์ โอ้มุนี ในทุก ๆ กัลปะ ทักษะและเหล่าอื่น ๆ ย่อมปรากฏขึ้นอีกครั้ง”

Verse 54

इमां विसृष्टिं दक्षस्य यो विद्यात्सचराचराम् । प्रजावानायुषा पूर्णस्स्वर्गलोके महीयते

ผู้ใดรู้แจ้งซึ่งสรรพการสร้างที่ทักษะได้วางไว้—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ผู้นั้นย่อมมีบุตรหลาน อายุยืนครบถ้วน และได้รับการยกย่องในสวรรค์โลก