यममार्गे सुखदायकधर्माः (Dharmas that Grant Ease on the Path to Yama)

Verse 1

व्यास उवाच । कृतपापा नरा यांति दुःखेन महतान्विताः । यममार्गे सुखं यैश्च तान्धर्मान्वद मे प्रभो

วยาสกล่าวว่า—ผู้คนผู้ก่อบาปย่อมไปตามทางพระยมด้วยความทุกข์อันใหญ่หลวงเป็นภาระ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดตรัสบอกธรรมอันทำให้แม้บนทางพระยมยังมีความผาสุกและสวัสดี

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । अवश्यं हि कृतं कर्म भोक्तव्यमविचारतः । शुभाशुभमथो वक्ष्ये तान्धर्म्मान्सुखदायकान्

สนัตกุมารกล่าวว่า—กรรมที่ได้กระทำแล้ว ย่อมต้องเสวยผลโดยแน่นอน ไม่มีข้อยกเว้น บัดนี้เราจักกล่าวถึงธรรมที่เกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่ว อันเป็นข้อปฏิบัติให้เกิดความผาสุกและเกื้อกูล.

Verse 3

अत्र ये शुभकर्म्माणः सौम्यचित्ता दयान्विताः । सुखेन ते नरा यांति यममार्गं भयावहम्

ในที่นี้ ผู้ใดกระทำกรรมอันเป็นกุศล มีจิตอ่อนโยนและประกอบด้วยเมตตา ผู้นั้นย่อมดำเนินไปโดยสะดวก แม้บนหนทางแห่งยมะซึ่งน่าหวาดหวั่นสำหรับผู้อื่น.

Verse 4

यः प्रदद्याद् द्विजेन्द्राणामुपानत्काष्ठपादुके । स नरोऽश्वेन महता सुखं याति यमालयम्

ผู้ใดถวายเครื่องสวมเท้า—รองเท้าหรือปาทุกาไม้—แด่ทวิชผู้ประเสริฐ (พราหมณ์) ผู้นั้นย่อมขึ้นม้าใหญ่และไปถึงยมาลัยอย่างผาสุก

Verse 5

छत्रदानेन गच्छंति यथा छत्रेण देहिनः । शिबिकायाः प्रदानेन तद्रथेन सुखं व्रजेत्

ด้วยการถวายร่ม ผู้มีร่างกายย่อมเดินไปภายใต้ร่มคุ้มกันฉันใด ผู้ถวายก็ได้ร่มเงาคุ้มครองนั้นฉันนั้น และด้วยการถวายเสลี่ยง (ชิบิกา) ย่อมได้ความสุขดุจขึ้นรถศึก เดินทางไปโดยสบาย

Verse 6

शय्यासनप्रदानेन सुखं याति सुविश्रमम् । आरामच्छायाकर्तारो मार्गे वा वृक्षरोपकाः । व्रजन्ति यमलोकं च आतपेऽति गतक्लमाः

ด้วยการถวายที่นอนและที่นั่ง ย่อมได้ความสุขและการพักผ่อนอันลึกซึ้ง ผู้ที่จัดทำที่พักและร่มเงา หรือปลูกต้นไม้ตามทาง ครั้นความเหนื่อยล้าจากแดดร้อนสิ้นไป ย่อมไปสู่ยมโลกพร้อมผลแห่งบุญนั้น

Verse 7

यांति पुष्पगयानेन पुष्पारामकरा नराः । देवायतनकर्तारः क्रीडंति च गृहोदरे

ผู้ที่สร้างสวนดอกไม้ย่อมได้เดินทางด้วยวิมานดอกไม้; และผู้ที่สร้างเทวสถานย่อมรื่นรมย์และสำราญในปราสาทสวรรค์อันรุ่งเรืองภายในนั้น.

Verse 8

कर्तारश्च तथा ये च यतीनामाश्रमस्य च । अनाथमण्डपानां तु क्रीडंति च गृहोदरे

ผู้ที่ก่อตั้งและดูแลอาศรมของฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะ และผู้ที่เกี่ยวข้องกับศาลาพักพิงสำหรับกำพร้า—แม้คนเหล่านี้ก็ยังอยู่ในขอบเขตชีวิตคฤหัสถ์และเสพความรื่นรมย์ได้.

Verse 9

देवाग्निगुरुविप्राणां मातापित्रोश्च पूजकाः । पूज्यमाना नरा यांति कामुकेन यथासुखम्

ผู้ที่บูชาเหล่าเทพ ไฟศักดิ์สิทธิ์ ครูอาจารย์ พราหมณ์ และบิดามารดาของตน—และตนเองก็ได้รับการสักการะตอบ—ย่อมบรรลุสิ่งที่ปรารถนา และดำเนินชีวิตตามใจในความสุขอันชอบธรรม.

Verse 10

द्योतयंतो दिशस्सर्वा यांति दीपप्रदायिनः । प्रतिश्रयप्रदानेन सुखं यांति निरामयाः

ผู้ถวายประทีปย่อมก้าวไปโดยส่องสว่างทั่วทุกทิศ ด้วยบุญแห่งการให้ที่พึ่งพิงแก่ผู้อื่น อันเกื้อหนุนธรรมะและยังพระศิวะให้ปีติ เขาย่อมได้สุขและปราศจากโรคภัย

Verse 11

विश्राम्यमाणा गच्छंति गुरुशुश्रूषका नराः । आतोद्यविप्रदातारस्सुखं यांति स्वके गृहे

ผู้ที่อุทิศตนรับใช้ครูบาอาจารย์ ย่อมจากไปอย่างสงบราวกับได้พักผ่อน; และผู้ที่ถวายเครื่องดนตรีแก่พราหมณ์ ย่อมกลับถึงเรือนตนด้วยความสุข.

Verse 12

सर्वकामसमृद्धेन यथा गच्छंति गोप्रदाः । अत्र दत्तान्नपानानि तान्याप्नोति नरः पथि

ดุจผู้ถวายโคย่อมเดินทางพร้อมความสมบูรณ์แห่งความปรารถนาทั้งปวง ฉันใด มนุษย์เมื่อเดินบนหนทางสู่ปรโลก ย่อมได้รับอาหารและน้ำดื่มตามที่ตนได้ถวายไว้ในโลกนี้ ฉันนั้น.

Verse 13

पादशौचप्रदानेन सजलेन पथा व्रजेत् । पादाभ्यंगं च यः कुर्यादश्वपृष्ठेन गच्छति

ผู้ที่ถวายสายน้ำเพื่อชำระเท้า ย่อมเดินทางไปตามหนทางที่ชุ่มเย็นด้วยน้ำ. และผู้ใดทำการนวดเท้า (ปาทาภยังคะ) ผู้นั้นย่อมได้บุญประหนึ่งได้เดินทางบนหลังม้า—รวดเร็วและเป็นมงคล.

Verse 14

पादशौचं तथाभ्यंगं दीपमन्नं प्रतिश्रयम् । यो ददाति सदा व्यास नोपसर्पति तं यमः

โอ้วยาสะ ผู้ใดถวายสิ่งสำหรับล้างเท้า น้ำมันสำหรับชโลมกาย ประทีป อาหาร และที่พักพิงอยู่เสมอ ยมะย่อมไม่เข้าใกล้ผู้นั้น

Verse 15

हेमरत्नप्रदानेन याति दुर्गाणि निस्तरन् । रौप्यानडुत्स्रग्दानेन यमलोकं सुखेन सः

การถวายทองและรัตนะทำให้บุคคลข้ามพ้นทางอันยากลำบาก; และการปล่อยโคเพศผู้ที่ประดับเงินแล้วถวายทาน ทำให้เขาไปถึงยมโลกโดยสะดวก

Verse 16

इत्येवमादिभिर्दानैस्सुखं यांति यमालयम् । स्वर्गे तु विविधान्भोगान्प्राप्नुवंति सदा नराः

ด้วยทานเช่นนี้และทานอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน มนุษย์ย่อมไปสู่ยมาลัยโดยสวัสดี; แล้วในสวรรค์ย่อมได้รับความสุขอันหลากหลายอยู่เสมอ.

Verse 17

सर्वेषामेव दानानामन्नदानं परं स्मृतम् । सद्यः प्रीतिकरं हृद्यं बलबुद्धिविवर्धनम्

ในบรรดาทานทั้งปวง ทานอาหาร (อันนทาน) ถูกจดจำว่าเป็นทานสูงสุด. ให้ความปีติทันที ชื่นใจ และเพิ่มพลังกับปัญญาให้เจริญ.

Verse 18

नान्नदानसमं दानं विद्यते मुनिसत्तम । अन्नाद्भवंति भूतानि तदभावे म्रियंति च

โอ มุนีผู้ประเสริฐ ไม่มีทานใดเสมอด้วยทานอาหาร. สรรพสัตว์ทั้งหลายเกิดขึ้นได้ด้วยอาหาร และเมื่อขาดอาหารก็ย่อมถึงความตาย.

Verse 19

रक्तं मांसं वसा शुक्रं क्रमादन्नात्प्रवर्धते । शुक्राद्भवंति भूतानि तस्मादन्नमयं जगत्

จากอาหาร ย่อมเกิดและหล่อเลี้ยงตามลำดับคือ เลือด เนื้อ ไขมัน และเชื้อกำเนิด จากเชื้อนั้นสัตว์ผู้มีร่างกายจึงบังเกิด ดังนั้นโลกนี้จึงเป็นอันประกอบด้วยอาหาร

Verse 20

हेमरत्नाश्वनागेन्द्रैर्नारीस्रक्चंदनादिभिः । समस्तैरपि संप्राप्तैर्न रमंति बुभुक्षिताः

แม้ได้ทอง แก้วมณี ม้าชั้นเลิศ ช้างผู้เป็นใหญ่ สตรี พวงมาลัย จันทน์หอมและสิ่งอื่น ๆ ครบถ้วนมากมาย ผู้ที่ยังหิวก็หาได้ยินดีไม่

Verse 21

गर्भस्था जायमानाश्च बालवृद्धाश्च मध्यमाः । आहारमभिकांक्षंति देवदानवराक्षसाः

ไม่ว่าอยู่ในครรภ์ เพิ่งเกิด เป็นเด็ก เป็นคนชรา หรือวัยกลางคน—เหล่าเทวะ ทานวะ และรากษส ล้วนปรารถนาอาหาร.

Verse 22

क्षुधा निश्शेषरोगाणां व्याधिः श्रेष्ठतमः स्मृतः । स चान्नौषधिलेपेन नश्यतीह न संशयः

ในบรรดาโรคทั้งปวง ความหิวถูกกล่าวว่าเป็นทุกข์โรคอันยิ่ง; และความหิวนั้นย่อมดับไป ณ ที่นี้ด้วยอาหาร ด้วยโอสถ และด้วยการทายา—ไม่ต้องสงสัย.

Verse 23

नास्ति क्षुधासमं दुःखं नास्ति रोगः क्षुधासमः । नास्त्यरोगसमं सौख्यं नास्ति क्रोधसमो रिपुः

ไม่มีทุกข์ใดเสมอด้วยความหิว ไม่มีโรคใดเสมอด้วยความหิว ไม่มีสุขใดเสมอด้วยความไร้โรค และไม่มีศัตรูใดเสมอด้วยความโกรธ

Verse 24

अतएव महत्पुण्यमन्नदाने प्रकीर्तितम् । तथा क्षुधाग्निना तप्ता म्रियंते सर्वदेहिनः

เพราะเหตุนั้น การถวายทานอาหารจึงถูกสรรเสริญว่าเป็นบุญใหญ่; เพราะสรรพสัตว์ผู้มีร่างกายถูกไฟแห่งความหิวเผาผลาญ ย่อมถึงความพินาศจริง

Verse 25

अन्नदः प्राणदः प्रोक्तः प्राणदश्चापि सर्वदः । तस्मादन्नप्रदानेन सर्वदानफलं लभेत्

ผู้ให้อาหารถูกกล่าวว่าเป็นผู้ให้ชีวิต; และผู้ให้ชีวิตย่อมเป็นผู้ให้ทุกสิ่ง ดังนั้นด้วยการถวายอาหาร ย่อมได้ผลบุญแห่งทานทั้งปวง

Verse 26

यस्यान्नपानपुष्टाङ्गः कुरुते पुण्यसंचयम् । अन्नप्रदातुस्तस्यार्द्धं कर्तुश्चार्द्धं न संशयः

เมื่อผู้ใดซึ่งกายได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยอาหารและน้ำจากผู้อื่น กระทำกรรมอันสั่งสมบุญแล้ว บุญนั้นครึ่งหนึ่งเป็นของผู้ให้อาหาร และอีกครึ่งหนึ่งเป็นของผู้กระทำ—หาได้มีความสงสัยไม่.

Verse 27

त्रैलोक्ये यानि रत्नानि भोगस्त्रीवाहनानि च । अन्नदानप्रदस्सर्वमिहामुत्र च तल्लभेत्

อัญมณีทั้งปวงในไตรโลก พร้อมทั้งความสุขสำราญ สตรีผู้ประเสริฐ และพาหนะ—ผู้ถวายทานเป็นอาหารย่อมได้ทั้งหมด ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า.

Verse 28

धर्म्मार्थकाममोक्षाणां देहः परमसाधनम् । तस्मादन्नेन पानेन पालयेद्देहमात्मनः

เพื่อบรรลุธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะ กายนี้เป็นเครื่องมือสูงสุด; เพราะฉะนั้นควรเลี้ยงดูและคุ้มครองกายตนด้วยอาหารและน้ำดื่มที่เหมาะสม.

Verse 29

अन्नमेव प्रशंसंति सर्वमेव प्रतिष्ठितम् । अन्नेन सदृशं दानं न भूतं न भविष्यति

ท่านทั้งหลายสรรเสริญอาหารเท่านั้น เพราะสรรพสิ่งตั้งอยู่บนอาหาร; ทานใดจะเสมอด้วยทานเป็นอาหาร ไม่มีในอดีต และไม่มีในอนาคต.

Verse 30

अन्नेन धार्य्यते सर्वं विश्वं जगदिदं मुने । अन्नमूर्जस्करं लोके प्राणा ह्यन्ने प्रतिष्ठिताः

ดูก่อนมุนี! จักรวาลทั้งสิ้น—โลกอันเคลื่อนไหวนี้—ดำรงอยู่ด้วยอาหาร. ในโลก อาหารก่อให้เกิดพลังและความมีชีวิต เพราะลมหายใจชีวิต (ปราณะ) ตั้งมั่นอยู่ในอาหาร.

Verse 31

दातव्यं भिक्षवे चान्नं ब्राह्मणाय महात्मने । कुटुंबं पीडयित्वापि ह्यात्मनो भूतिमिच्छता

ผู้ใดปรารถนาความผาสุกอันแท้จริงของตน พึงถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ขอทานและพราหมณ์ผู้มีมหาตมัน—แม้ต้องฝืนกำลังทรัพย์ของครอบครัวก็ตาม.

Verse 32

विददाति निधिश्रेष्ठं यो दद्यादन्नमर्थिने । ब्राह्मणायार्तरूपाय पारलौकिकमात्मनः

ผู้ใดถวายอาหารแก่ผู้ขัดสน—โดยเฉพาะพราหมณ์ผู้กำลังทุกข์ยาก—ผู้นั้นย่อมได้ขุมทรัพย์อันประเสริฐในปรโลกเพื่อ ตนเอง.

Verse 33

अर्चयेद्भूतिमन्विच्छन्काले द्विजमुपस्थितम् । श्रांतमध्वनि वृत्त्यर्थं गृहस्थो गृहमागतम्

คฤหัสถ์ผู้แสวงหาศุภมงคลและความรุ่งเรือง พึงในกาลอันควรบูชาและต้อนรับทวิชะ (พราหมณ์) ผู้มาถึงเรือนเพื่อยังชีพ อันอ่อนล้าจากการเดินทาง.

Verse 34

अन्नदः पूजयेद्व्यासः सुशीलस्तु विमत्सरः । क्रोधमुत्पतितं हित्वा दिवि चेह महत्सुखम्

ผู้ให้ทานอาหาร ผู้บูชาบัณฑิตดุจพระวยาสะ มีความประพฤติดีปราศจากริษยา และละโทสะทันทีที่เกิดขึ้น ย่อมได้มหาสุขทั้งในโลกนี้และในสวรรค์.

Verse 35

नाभिनिंदेदधिगतं न प्रणुद्यात्कथंचन । अपि श्वपाके शुनि वा नान्नदानं प्रणश्यति

ไม่พึงดูหมิ่นสิ่งที่เรียนรู้มาโดยชอบ และไม่พึงปฏิเสธมันไม่ว่ากรณีใด แม้ให้อาหารแก่สุนัขหรือศวปากะ (จัณฑาล) บุญแห่งอันนทานก็ไม่เสื่อมสูญ.

Verse 36

श्रांतायादृष्टपूर्वाय ह्यन्नमध्वनि वर्तते । यो दद्यादपरिक्लिष्टं स समृद्धिमवाप्नुयात

สำหรับผู้เดินทางที่เหนื่อยล้าและเป็นคนแปลกหน้า (อาคันตุกะ) อาหารคือที่พึ่งแท้จริงระหว่างทาง ผู้ใดให้อาหารโดยไม่ก่อความลำบากหรือความทุกข์ใจ ผู้นั้นย่อมได้ความรุ่งเรือง

Verse 37

पितॄन्देवांस्तथा विप्रानतिथींश्च महामुने । यो नरः प्रीणयत्यन्नैस्तस्य पुण्यफलं महत्

โอ้มหามุนี ผู้ใดทำให้บรรพชน เทวดา พราหมณ์ และอาคันตุกะพอใจด้วยการถวายอาหาร ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญอันยิ่งใหญ่ การให้อาหารด้วยศรัทธาย่อมคลายพันธนาการแห่งปาศะ และเกื้อหนุนดวงจิตให้ก้าวสู่พระกรุณาแห่งพระศิวะ

Verse 38

अन्नं पानं च शूद्रेऽपि ब्राह्मणे च विशिष्यते । न पृच्छेद्गोत्रचरणं स्वाध्यायं देशमेव च

ควรถวายอาหารและน้ำดื่มด้วยความเคารพ ไม่ว่าผู้รับจะเป็นศูทรหรือพราหมณ์ก็ตาม และไม่ควรถามไถ่อาคันตุกะถึงตระกูล สาขาเวท การศึกษาส่วนตน หรือถิ่นกำเนิด

Verse 39

भिक्षितो ब्राह्मणेनेह दद्यादन्नं च यः पुमान् । स याति परमं स्वर्गं यावदाभूतसंप्लवम्

ในโลกนี้ ผู้ใดเมื่อพราหมณ์ขอแล้วให้ทานเป็นอาหาร ผู้นั้นย่อมไปสู่สวรรค์อันสูงสุด และพำนักอยู่ที่นั่นตราบจนมหาปรลัยอันครอบคลุมสรรพสัตว์

Verse 40

अन्नदस्य च वृक्षाश्च सर्वकामफलान्विताः । भवंतीह यथा विप्रा हर्षयुक्तास्त्रिविष्टपे

สำหรับผู้ถวายทานเป็นอาหาร แม้หมู่ไม้ในโลกนี้ก็พรั่งพร้อมด้วยผลแห่งความปรารถนาทุกประการ; ดุจพราหมณ์ผู้เปี่ยมปีติย่อมรุ่งเรืองในตรีวิษฏปะ สวรรค์โลกในภายหน้า।

Verse 41

अन्नदानेन ये लोकास्स्वर्गे विरचिता मुने । अन्नदातुर्महादिव्यास्ताञ्छृणुष्व महामुने

ดูก่อนมุนี โลกในสวรรค์ที่บังเกิดจากการทานอาหารนั้น เป็นที่พำนักอันมหาทิพย์ของผู้ให้อาหาร; ข้าแต่มหามุนี จงสดับเรื่องนั้นเถิด

Verse 42

भवनानि प्रकाशंते दिवि तेषां महात्मनाम् । नानासंस्थानरूपाणि नाना कामान्वितानि च

ในสวรรค์ เรือนทิพย์ของมหาตมะเหล่านั้นส่องประกายรุ่งเรือง มีโครงสร้างและรูปทรงหลากหลาย และพรั่งพร้อมด้วยสุขสมปรารถนานานาประการ

Verse 43

सर्वकामफलाश्चापि वृक्षा भवनसंस्थिताः । हेमवाप्यः शुभाः कूपा दीर्घिकाश्चैव सर्वशः

รอบเรือนนั้นมีต้นไม้ที่ประทานผลแห่งความปรารถนาทุกประการ และทั่วทุกแห่งมีบ่อน้ำอันเป็นมงคล สระยาว และอ่างเก็บน้ำทองคำอยู่โดยรอบ

Verse 44

घोषयंति च पानानि शुभान्यथ सहस्रशः । भक्ष्यभोज्यमयाश्शैला वासांस्याभरणानि च

เครื่องดื่มอันเป็นมงคลนับพัน ๆ ประหนึ่งประกาศก้องอยู่ที่นั่น มีภูเขาที่ทำด้วยอาหารคาวหวาน และยังมีผ้าอาภรณ์กับเครื่องประดับด้วย

Verse 45

क्षीरं स्रवंत्यस्सरितस्तथैवाज्यस्य पर्वताः । प्रासादाः पाण्डुराभासाश्शय्याश्च कनकोज्ज्वलाः

ที่นั่นสายน้ำไหลเป็นน้ำนม และมีภูเขาแห่งเนยใส พระราชวังส่องประกายขาวนวล และแท่นบรรทมเปล่งปลั่งดุจทองคำ

Verse 46

तानन्नदाश्च गच्छंति तस्मादन्नप्रदो भवेत् । यदीच्छेदात्मनो भव्यमिह लोके परत्र च

ผู้ให้ทานอาหารย่อมบรรลุสภาวะอันเป็นมงคลนั้น; เพราะฉะนั้นควรเป็นผู้ให้อาหารทาน หากปรารถนาความผาสุกแก่ตนทั้งในโลกนี้และโลกหน้า พึงปฏิบัติทานอาหารโดยแน่นอน।

Verse 47

एते लोकाः पुण्यकृतामन्नदानां महाप्रभाः । तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं मानवैर्ध्रुवम्

โลกเหล่านี้อันรุ่งเรืองยิ่ง เป็นของผู้มีบุญที่ถวายทานอาหาร; เพราะฉะนั้นมนุษย์พึงให้ทานอาหารโดยแน่นอน และควรกระทำด้วยความใส่ใจเป็นพิเศษ।

Verse 48

अन्नं प्रजापतिस्साक्षादन्नं विष्णुस्स्वयं हरः । तस्मादन्नसमं दानं न भूतं न भविष्यति

อาหารนั้นคือพระประชาบดีโดยตรง; อาหารนั้นคือพระวิษณุ; และอาหารนั้นคือพระหระ (พระศิวะ) เอง. เพราะฉะนั้น ทานใด ๆ ไม่เคยมี และจักไม่มี ที่เสมอด้วยทานอาหาร।

Verse 49

कृत्वापि सुमहत्पापं यः पश्चादन्नदो भवेत् । विमुक्तस्सर्वपापेभ्यस्स्वर्गलोकं स गच्छति

แม้ผู้ใดจะได้กระทำบาปใหญ่ยิ่ง แต่หากภายหลังเป็นผู้ให้ทานอาหาร (อันนทาน) ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวงและไปถึงโลกสวรรค์।

Verse 50

अन्नपानाश्वगोवस्त्रशय्याच्छत्रासनानि च । प्रेतलोके प्रशस्तानि दानान्यष्टौ विशेषतः

อาหารและน้ำดื่ม ม้า โค ผ้า ที่นอน ร่ม และที่นั่ง—ทานทั้งแปดประการนี้ได้รับการสรรเสริญเป็นพิเศษว่าเป็นประโยชน์ยิ่งในโลกแห่งเปรต

Verse 51

एवं दानविशेषेण धर्मराजपुरं नरः । यस्माद्याति विमानेन तस्माद्दानं समाचरेत्

ด้วยทานอันพิเศษนี้ มนุษย์ย่อมไปถึงนครของธรรมราชด้วยวิมาน; เพราะฉะนั้นพึงปฏิบัติทานเช่นนี้ด้วยความเพียร

Verse 52

एतदाख्यानमनघमन्नदानप्रभावतः । यः पठेत्पाठयेदन्यान्स समृद्धः प्रजायते

ด้วยอานุภาพแห่งอันนทาน เรื่องเล่าอันบริสุทธิ์นี้ย่อมให้ผล; ผู้ใดสวดอ่านเองหรือให้ผู้อื่นสวดอ่าน ผู้นั้นย่อมเกิดมาพร้อมความสมบูรณ์พูนสุข

Verse 53

शृणुयाच्छ्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान्यो महामुने । अक्षय्यमन्नदानं च पितॄणामुपतिष्ठति

โอ้มหามุนี ผู้ใดในกาลศราทธะได้ฟังและยังให้พราหมณ์ทั้งหลายได้ฟังด้วย ทานอาหารของผู้นั้นย่อมเป็นอักษัย (ไม่สิ้นสุด) และดำรงเป็นความอิ่มเอมกับที่พึ่งแก่ปิตฤทั้งหลายตลอดกาล