
อัธยายะ ๗ เล่าโดยสันตกุมาระ พระศิวะผู้เป็นที่พึ่ง (ศรัณยะ) และทรงเมตตาต่อภักตะ (ภักตวัตสละ) ทรงรับถ้อยคำและคำวิงวอนของเหล่าเทพที่มาชุมนุมกัน ต่อมาเทวีเสด็จมาพร้อมโอรสทั้งหลาย พระวิษณุและเทพอื่น ๆ กราบลงแบบสาษฏางคะและเปล่งวาจามงคลชัย แต่ยังนิ่งเงียบชั่วครู่ถึงเหตุแห่งการเสด็จมา เทวีผู้เปี่ยมด้วยความพิศวงทูลพระศิวะและชี้ไปยังสกันทะผู้มีหกพักตร์ (ษัณมุขะ) สว่างดุจดวงอาทิตย์ ประดับด้วยอาภรณ์อันประณีตและกำลังเล่นอย่างรื่นเริง พระศิวะทรงปีติ ดุจดื่มน้ำอมฤตจากพระพักตร์ของสกันทะไม่รู้อิ่ม โอบกอดและดมกลิ่นด้วยความรัก จนมิได้ระลึกถึงเหล่าไทตยะที่ถูกเผาผลาญด้วยเดชของพระองค์เอง บทนี้จึงวางคู่กันระหว่างวิกฤตแห่งจักรวาล—การสรรเสริญและการขอพึ่งของเทพ—กับลีลาครอบครัวอันอ่อนโยนของพระศิวะ และลงท้ายเรียกว่า “เทวสตุติวรรณะนะ”.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । एतच्छुत्वा तु सर्वेषां देवादीनां वचो हरः । अंगीचकार सुप्रीत्या शरण्यो भक्तवत्सलः
สนัตกุมารกล่าวว่า “ครั้นหระ (พระศิวะ) ผู้เป็นที่พึ่งของผู้มาขอพึ่งและผู้เอ็นดูภักตะ ได้สดับถ้อยคำของเหล่าเทพทั้งหลายแล้ว ก็ทรงยินดีอย่างยิ่งและทรงรับรองด้วยความปลื้มปีติ”
Verse 2
एतस्मिन्नंतरे देवी पुत्राभ्यां संयुता शिवा । आजगाम मुने तत्र यत्र देवान्वितो हरः
ในระหว่างนั้น โอ้มุนี เทวีศิวาพร้อมด้วยโอรสทั้งสองเสด็จมายังที่นั้นเอง ที่ซึ่งพระหระ (พระศิวะ) ประทับอยู่ท่ามกลางหมู่เทพ
Verse 3
अथागतां शिवां दृष्ट्वा सर्वे विष्ण्वादयो द्रुतम् । प्रणेमुरतिनम्रास्ते विस्मिता गतसंभ्रमाः
ครั้นเห็นเทวีศิวาเสด็จมา เหล่าทวยเทพทั้งหลายมีพระวิษณุเป็นต้นก็รีบก้มกราบด้วยความนอบน้อมยิ่ง ต่างพิศวง และความว้าวุ่นสับสนทั้งปวงก็สงบสิ้น
Verse 4
प्रोचुर्जयेति सद्वाक्यं मुने सर्वे सुलक्षणम् । तूष्णीमासन्नजानंतस्तदागमनकारणम्
ดูก่อนฤๅษี ทั้งปวงเปล่งวาจามงคลว่า “ชัย! ชัย!” แล้วกลับนิ่งเงียบ เพราะไม่รู้เหตุแห่งการมาของท่านนั้น
Verse 5
अथ सर्वैः स्तुता देवैर्देव्यद्भुतकुतूहला । उवाच स्वामिनं प्रीत्या नानालीलाविशारदम्
ครั้นแล้วเทวีผู้ได้รับการสรรเสริญจากเหล่าเทพทั้งปวง มีความพิศวงใคร่รู้ยิ่งนัก จึงตรัสด้วยความรักต่อพระสวามี ผู้ชำนาญในลีลาอันหลากหลาย
Verse 6
देव्युवाच । क्रीडमानं विभो पश्य षण्मुखं रविसंनिभम् । पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठ भूषितं भूषणैर्वरैः
เทวีตรัสว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดทอดพระเนตรพระผู้มีหกพักตร์ผู้กำลังเล่นสนุก สว่างดุจดวงอาทิตย์ เป็นโอรสอันประเสริฐ ยอดแห่งผู้มีบุตรทั้งหลาย ประดับด้วยเครื่องอลังการอันเลิศ”
Verse 7
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे देवस्तुतिवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः
ดังนี้ บทที่เจ็ดชื่อว่า “พรรณนาบทสรรเสริญของเหล่าเทวะ (แด่พระศิวะ)” ในยุดธะขันฑะ ภาคที่ห้า แห่งรุดรสังหิตา (ปกรณัมที่สอง) ของศรีศิวมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ จึงสิ้นสุดลง
Verse 8
न सस्मारागतान्दैत्यान्निजतेजोनिपीडितान् । स्कंदमालिंग्य चाघ्राय मुगोदाति महेश्वरः
ด้วยเดชทิพย์อันโชติช่วงของพระองค์เองที่ท่วมท้น พระมหेशวรหาได้ใส่ใจเหล่าไทตยะที่กำลังเข้ามาไม่ พระองค์โอบกอดพระสกันทะ ดมศีรษะด้วยความเอ็นดู แล้วทรงนิ่งเงียบดื่มด่ำปีติภายใน
Verse 9
जगदम्बाथ तत्रैव संमंत्र्य प्रभुणा च सा । स्थित्वा किञ्चित्समुत्तस्थौ नानालीलाविशारदा
แล้วพระชคทัมพา ณ ที่นั้นเอง ได้ปรึกษากับพระผู้เป็นเจ้า แล้วประทับนิ่งอยู่ชั่วครู่; จากนั้นพระเทวีผู้ชำนาญในลีลานานาประการก็ลุกขึ้นอีกครั้ง
Verse 10
ततस्सनंदी सह षण्मुखेन तया च सार्द्धं गिरिराजपुत्र्या । विवेश शम्भुर्भवनं सुलीलः सुरैस्समस्तैरभिवंद्यमानः
ต่อมา พระศัมภูทรงดำเนินอย่างงดงามเข้าสู่พระนิเวศของพระองค์ พร้อมด้วยพระนันที พระษัณมุข และพระธิดาแห่งราชาแห่งขุนเขา (พระปารวตี) โดยมีเหล่าเทวะทั้งปวงนอบน้อมถวายบังคม
Verse 11
द्वारस्य पार्श्वतः तस्थुर्देवदेवस्य धीमतः । तेऽथ देवा महाव्यग्रा विमनस्का मुनेऽखिलः
พวกเขายืนอยู่ข้างประตูของพระผู้เป็นเทพเหนือเทพผู้ทรงปรีชา แล้วต่อมา โอ้มุนี เหล่าเทพทั้งปวงก็เกิดความกระวนกระวายยิ่งและหดหู่ในใจ
Verse 12
किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं कः स्यादस्मत्सुखप्रदः । किं तु किंत्विति संजातं हा हताः स्मेति वादिनम्
“ควรทำอย่างไร? ควรไปที่ใด? ใครเล่าจะเป็นผู้ประทานความผาสุกและความเกื้อกูลแก่เรา?”—ด้วยความสับสนพวกเขาพูดซ้ำๆ ว่า “แต่จะอย่างไร? อย่างไรกัน?” แล้วคร่ำครวญว่า “อนิจจา เราถูกทำลายแล้ว!”
Verse 13
अन्योन्यं प्रेक्ष्य शक्राद्या बभूवुश्चातिविह्वलाः । प्रोचुर्विकलवाक्यं ते धिक्कुर्वन्तो निजं विधिम्
เมื่อเหล่าเทพมีอินทราเป็นต้นมองหน้ากัน ต่างก็สับสนหวั่นไหวอย่างยิ่ง แล้วกล่าวถ้อยคำตะกุกตะกัก ตำหนินโยบายและการกระทำของตนเอง
Verse 14
पापा वयमिहेत्यन्ये ह्यभाग्याश्चेति चापरे । ते भाग्यवंतो दैत्येन्द्रा इति चान्येऽब्रुवन् सुराः
เทพบางพวกกล่าวว่า “พวกเราเป็นคนบาปที่นี่” บางพวกกล่าวว่า “เราช่างอาภัพจริง” และบางพวกในหมู่เทพกล่าวว่า “แท้จริงแล้วจอมทัพแห่งไทตยะเหล่านั้นต่างหากคือผู้มีบุญวาสนา”
Verse 15
तस्मिन्नेवांतरे तेषां श्रुत्वा शब्दाननेकशः । कुंभोदरो महातेजा दंडेनाताडयत्सुरान्
ในขณะนั้นเอง เมื่อได้ยินเสียงร้องและความอื้ออึงนานาประการ คุมโภทรผู้ทรงเดชรุ่งเรืองก็ใช้ไม้เท้าฟาดเหล่าเทพ
Verse 16
दुद्रुवुस्ते भयाविष्टा देवा हाहेति वादिनः । अपतन्मुनयश्चान्ये विह्वलत्वं बभूव ह
เหล่าเทวะทั้งหลายถูกความหวาดกลัวครอบงำ จึงหนีไปพร้อมร้องว่า “โอ้ย! โอ้ย!”; เหล่าฤๅษีอื่น ๆ ก็ล้มลงและตกอยู่ในความสับสนหวั่นไหวอย่างยิ่ง
Verse 17
इन्द्रस्तु विकलोतीव जानुभ्यामवनीं गतः । अन्ये देवर्षयोतीव विकलाः पतिता भुवि
พระอินทร์ราวกับพิการและอ่อนแรงยิ่งนัก ทรุดลงสู่พื้นดินด้วยเข่าทั้งสอง; เหล่าเทพและฤๅษีทิพย์อื่น ๆ ก็อ่อนกำลังอย่างยิ่งและล้มลงบนพื้นดิน
Verse 18
सर्वे मिलित्वा मुनयस्सुराश्च सममाकुलाः । संगता विधिहर्योस्तु समीपं मित्रचेतसोः
แล้วเหล่ามุนีและเทวะทั้งปวงได้มารวมกันด้วยความร้อนใจเหมือนกัน และเข้าไปใกล้พระพรหมกับพระวิษณุ ผู้มีจิตเป็นมิตรต่อกัน
Verse 19
अहो विधिबलं चैतन्मुनयः कश्यपादयः । वदंति स्म तदा सर्वे हरि लोकभयापदम्
“โอ้! นี่คือพลังอันยิ่งใหญ่ของวิถีแห่งชะตา (บัญญัติแห่งกรรม).” ครั้นแล้วเหล่ามุนีทั้งหลายมีพระกัศยปเป็นต้น ต่างกล่าวพร้อมกันต่อพระหริ ผู้เป็นที่พึ่งในยามวิกฤตอันน่าหวาดหวั่นของโลกทั้งหลาย
Verse 20
अभाग्यान्न समाप्तं तु कार्यमित्यपरे द्विजाः । कस्माद्विघ्नमिदं जातमित्यन्ये ह्यति विस्मिताः
พราหมณ์บางพวกกล่าวว่า “ด้วยเคราะห์ร้าย กิจนี้จึงยังไม่สำเร็จ” ส่วนอีกพวกหนึ่งประหลาดใจยิ่งนัก จึงถามว่า “อุปสรรคนี้เกิดขึ้นมาจากที่ใด?”
Verse 21
इत्येवं वचनं श्रुत्वा कश्यपाद्युदितं मुने । आश्वासयन्मुनीन्देवान् हरिर्वाक्यमुपाददे
ดูก่อนมุนี ครั้นได้สดับถ้อยคำที่กัศยปะและท่านอื่นกล่าวแล้ว หริ (วิษณุ) ผู้ปลอบประโลมเหล่ามุนีและเทวะทั้งหลาย จึงเริ่มกล่าววาจา।
Verse 22
विष्णुरुवाच । हे देवा मुनयस्सर्वे मद्वचः शृणुतादरात् । किमर्थं दुःखमापन्ना दुखं तु त्यजताखिलम्
วิษณุตรัสว่า “โอ้เหล่าเทวะและมุนีทั้งปวง จงสดับวาจาของเราด้วยความเคารพ เหตุใดพวกท่านจึงตกอยู่ในความโศก? จงละความทุกข์นี้เสียทั้งหมดเถิด”
Verse 23
महदाराधनं देवा न सुसाध्यं विचार्य्यताम् । महदाराधने पूर्वं भवेद्दुःखमिति श्रुतम् । विज्ञाय दृढतां देवाः प्रसन्नो भवति ध्रुवम्
โอ้เหล่าเทวะ จงพิจารณาให้ดี—การบูชาอันยิ่งใหญ่มิใช่สิ่งสำเร็จได้โดยง่าย ตามคติสืบมา ก่อนมหาอาราธนาจะให้ผล ย่อมมีความทุกข์ยากเกิดขึ้นก่อน แต่เมื่อพระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นความมั่นคงแน่วแน่แล้ว พระองค์ย่อมทรงโปรดปรานเป็นแน่แท้।
Verse 24
शिवस्सर्वगणायक्षस्सहसा परमेश्वरः । विचार्यतां हृदा सर्वैः कथं वश्यो भवेदिति
พระศิวะผู้เป็นปรเมศวร เสด็จมาโดยฉับพลันพร้อมหมู่คณะคณะคณาและยักษ์ทั้งปวง. ท่านทั้งหลายจงใคร่ครวญในดวงใจว่า—ด้วยอุบายใดจึงจะทำให้พระองค์อยู่ในอำนาจได้?
Verse 25
प्रणवं पूर्वमुच्चार्य्य नमः पश्चादुदाहरेत् । शिवायेति ततः पश्चाच्छुभद्वयमतः परम्
เริ่มด้วยการเปล่งปรณวะ ‘โอม’ ก่อน แล้วจึงกล่าว ‘นะมะห์’. ต่อจากนั้นกล่าว ‘ศิวายะ’ และท้ายสุดเติมพยางค์มงคลสองพยางค์—ดังนี้จึงเป็นมนต์สมบูรณ์.
Verse 26
कुरुद्वयं ततः प्रोक्तं शिवाय च ततः पुनः । नमश्च प्रणवश्चैव मंत्रमेवं सदा बुधाः
จากนั้นจึงกล่าวพยางค์คู่ ‘กุ-รุ’ แล้วต่อด้วย ‘ศิวายะ’ อีกครั้ง พร้อมด้วย ‘นะมะห์’ และปรณวะ ‘โอม’ บัณฑิตทั้งหลายย่อมประกาศมนต์ว่าเป็นรูปนี้เสมอ
Verse 27
अवर्तध्वं पुनर्यूयं यदि शंभुकृते तदा । कोटिमेकं तथा जप्त्वा शिवः कार्यं करिष्यति
“หากเป็นไปเพื่อพระศัมภูจริงแล้ว พวกท่านจงหันกลับและกลับมาอีกครั้ง ครั้นทำชปะครบหนึ่งโกฏิแล้ว พระศิวะจักทรงทำกิจนั้นให้สำเร็จ”
Verse 28
इत्युक्ते च तदा तेन हरिणा प्रभविष्णुना । तथा देवाः पुनश्चक्रुर्हरस्याराधनं मुने
ครั้นเมื่อพระหริ ผู้ทรงเดชคือพระวิษณุ ตรัสดังนั้นแล้ว โอ้มุนี เหล่าเทพทั้งหลายก็กลับมากระทำการบูชาพระหระ (พระศิวะ) อีกครั้งตามที่ทรงชี้แนะ
Verse 29
संजजाप हरिश्चापि सविधिश्शिवमानसः । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं मुनीनां च विशेषतः
แล้วพระหริ (พระวิษณุ) ก็ทรงกระทำชปะตามพิธีอย่างครบถ้วน โดยมีพระศิวะเป็นที่ตั้งแห่งพระทัย เพื่อให้กิจของเหล่าเทพสำเร็จ และโดยเฉพาะเพื่อเกื้อกูลเหล่าฤๅษี
Verse 30
मुहुः शिवेति भाषंतो देवा धैर्यसमन्विताः । कोटिसंख्यं तदा कृत्वा स्थितास्ते मुनिसत्तम
โอ้มุนีผู้ประเสริฐ เหล่าเทพผู้เปี่ยมด้วยความกล้าหาญ ต่างเปล่งวาจาซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “ศิวะ! ศิวะ!” แล้วจึงรวมเป็นกองทัพนับโกฏิและยืนมั่นคง
Verse 31
एतस्मिन्नंतरे साक्षाच्छिवः प्रादुरभूत्स्वयम् । यथोक्तेन स्वरूपेण वचनं चेदमब्रवीत्
ในขณะนั้นเอง พระศิวะทรงปรากฏโดยตรงด้วยพระองค์เอง เสด็จมาในรูปดังที่ได้กล่าวไว้ แล้วตรัสถ้อยคำนี้
Verse 32
श्रीशिव उवाच । हे हरे हे विधे देवा मुनयश्च शुभव्रताः । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूत जयेनानेन चेप्सितम्
พระศรีศิวะตรัสว่า: “โอ้หริ โอ้วิธา โอ้เหล่าเทพ และเหล่ามุนีผู้ทรงพรตอันเป็นมงคล เราพอพระทัยแล้ว จงกล่าวขอพรเถิด ด้วยชัยชนะนี้จงบรรลุสิ่งที่ปรารถนาด้วย”
Verse 33
देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश जगदीश्वर शंकर । सुरान् विज्ञाय विकलान् हन्यंतां त्रिपुराणि च
เหล่าเทพกล่าวว่า “ข้าแต่เทวेशะ ศังกร ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล หากพระองค์ทรงพอพระทัยแล้ว โปรดทอดพระเนตรว่าเหล่าเทพสิ้นกำลังและทุกข์ระทม จึงขอพระองค์ทรงทำลายตรีปุระทั้งสามนครด้วยเถิด”
Verse 34
रक्षास्मान्परमेशान दीनबंधो कृपाकर । त्वयैव रक्षिता देवास्सदापद्भ्यो मुहुर्मुहुः
ขอทรงคุ้มครองพวกเราเถิด ข้าแต่ปรเมศาน ผู้เป็นที่พึ่งของผู้ทุกข์ยาก ผู้เปี่ยมพระกรุณา เพราะครั้งแล้วครั้งเล่า มีแต่พระองค์เท่านั้นที่ทรงช่วยเหล่าเทพให้พ้นจากภัยพิบัติและอันตรายเสมอมา
Verse 35
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तं वचनं तेषां श्रुत्वा सहरिवेधसाम् । विहस्यांतस्तदा ब्रह्मन्महेशः पुनरब्रवीत्
สนัตกุมารกล่าวว่า “เมื่อมหาเทพได้ทรงสดับถ้อยคำของพวกเขา—ทั้งหริ (วิษณุ) และเวธัส (พรหมา)—แล้วทรงแย้มสรวลอยู่ภายใน โอ้พราหมณ์ แล้วจึงตรัสขึ้นอีกครั้ง”
Verse 36
महेश उवाच । हे हरे हे विधे देवा मुनयश्चाखिला वचः । मदीयं शृणुतादृत्य नष्टं मत्वा पुरत्रयम्
พระมหีศวรตรัสว่า “โอ้พระหริ โอ้พระวิธาตา(พรหมา) เหล่าเทพและฤๅษีทั้งปวง จงสดับถ้อยคำของเราโดยเคารพ โดยถือว่าตรีปุระได้พินาศแล้ว”
Verse 37
रथं च सारथिं दिव्यं कार्मुकं शरमुत्तमम् । पूर्वमंगीकृतं सर्वमुपपादयताचिरम्
เขาจัดหาโดยไม่ชักช้า ทั้งรถศึกและสารถีทิพย์ คันธนูและศรอันประเสริฐ พร้อมทั้งสิ่งทั้งปวงที่ได้ขอและรับรองไว้ก่อนแล้ว ให้ครบถ้วนในทันที
Verse 38
हे विष्णो हे विधे त्वं हि त्रिलोकाधिपतिर्ध्रुवम् । सर्वसम्राट्प्रकारं मे कर्तुमर्हसि यत्नतः
โอ้พระวิษณุ โอ้พระวิธะ(พรหมา) ท่านเป็นเจ้าเหนือไตรโลกอันมั่นคงแน่นอน ดังนั้นจงเพียรพยายามสถาปนาให้เราได้แบบแผนและฐานะแห่งราชาธิราชผู้ครองสากลโดยครบถ้วน
Verse 39
नष्टं पुरत्रयं मत्वा देवसाहाय्यमित्युत । करिष्यथः प्रयत्नेनाधिकृतौ सर्गपालने
เมื่อถือว่าตรีปุระได้พินาศแล้ว ท่านทั้งสองจักช่วยเหล่าเทพอย่างแน่นอน; เพราะท่านได้รับแต่งตั้งให้ดูแลการปกครองและการคุ้มครองสรรพสร้าง จึงพึงกระทำด้วยความเพียร
Verse 40
अयं मंत्रो महापुण्यो मत्प्रीतिजनकश्शुभः । भुक्तिमुक्तिप्रदस्सर्वकामदश्शैवकावह
มนตร์นี้เป็นมหาบุญอันประเสริฐ เป็นมงคล และยังปลุกความปีติของเราให้บังเกิด มอบทั้งความสุขทางโลกและโมกษะ สมปรารถนาทุกประการ และนำเข้าสู่หนทางแห่งไศวะผู้ภักดีพระศิวะ
Verse 41
धन्यो यशस्य आयुष्यः स्वर्गकामार्थिनां नृणाम् । अपवर्गो ह्यकामानां मुक्तानां भुक्तिमुक्तिदः
สิ่งนี้เป็นมงคล ให้เกียรติยศ และเพิ่มอายุแก่ผู้ปรารถนาสวรรค์และความสำเร็จทางโลก ส่วนผู้ไร้ความใคร่ปรารถนา นี่เองเป็นหนทางสู่อปวรรค์; แม้แก่ผู้หลุดพ้นแล้ว ด้วยพระกรุณาแห่งปติศิวะผู้ตัดบาศ ก็ประทานทั้งสุขอันสมควรและโมกษะอันสูงสุด
Verse 42
य इमं कीर्तयेन्मंत्रं शुचिर्भूत्वा सदा नरः । शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि सर्वान्कामानवाप्नुयात्
ผู้ใดชำระตนให้บริสุทธิ์แล้วสาธยายมนตร์นี้เป็นนิตย์—หรือฟัง หรือทำให้ผู้อื่นได้ฟัง—ย่อมบรรลุความสำเร็จแห่งความปรารถนาทั้งปวง
Verse 43
सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य शिवस्य परमात्मनः । सर्वे देवा मुदं प्रापुर्हरिर्ब्रह्माधिकं तथा
สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระศิวะผู้เป็นปรมาตมันแล้ว เหล่าเทพทั้งปวงบังเกิดปีติยิ่ง; ทั้งพระหริและพระพรหมก็ปีติฉันนั้นเช่นกัน
Verse 44
सर्वदेवमयं दिव्यं रथं परमशोभनम् । रचयामास विश्वार्थे विश्वकर्मा तदाज्ञया
ด้วยพระบัญชานั้น วิศวกรรมันได้สร้างเพื่อประโยชน์แห่งสากลจักรวาล รถศักดิ์สิทธิ์อันงดงามยิ่ง ซึ่งรวมพลังแห่งเทพทั้งปวงไว้ในองค์เดียว।
The devas’ acclamation and reverential praise of Śiva coincides with Devī’s arrival with her sons, centering on Skanda (Ṣaṇmukha) as Śiva embraces him and becomes absorbed in familial līlā.
It encodes divine rasa (aesthetic relish) and anugraha (grace): Śiva’s supreme power is shown as intimacy and bliss, implying that cosmic authority is grounded in beatific fullness rather than need-driven action.
Śiva is emphasized as śaraṇya (refuge-giver) and bhaktavatsala (devotee-loving); Skanda appears as Ṣaṇmukha, radiant and ornamented; Devī appears as Jagadambā, orchestrating the scene through affectionate address and presence.