काली-परिचयः / Himagiri Presents Kālī (Pārvatī) to Śiva

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ शैलपतिर्हृष्टः सत्पुष्पफलसंचयम् । समादाय स्वतनयासहितोऽगाद्धरांतिकम्

พรหมาตรัสว่า—ครั้งนั้นเจ้าแห่งขุนเขา (หิมาลัย) ปลื้มปีติยิ่งนัก จึงรวบรวมดอกไม้และผลไม้อันประณีต แล้วพาบุตรีของตนไปยังสำนักของธรา (พระแม่ธรณี)

Verse 2

स गत्वा त्रिजगन्नाथं प्रणम्य ध्यानतत्परम् । अर्थयामास तनयां कालीं तस्मै हृदाद्भुताम्

เขาไปเฝ้าพระผู้เป็นเจ้าแห่งสามโลก แล้วนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ตั้งมั่นในสมาธิ จากนั้นจึงทูลขอบุตรี—พระกาลี—ผู้เป็นที่รักยิ่งและน่าอัศจรรย์ในดวงใจ

Verse 3

फलपुष्पादिकं सर्वं तत्तदग्रे निधाय सः । अग्रे कृत्वा सुतां शम्भुमिदमाह च शैलराट्

เขานำผลไม้ ดอกไม้ และเครื่องบูชาทั้งปวงวางไว้เบื้องหน้า แล้วให้ธิดายืนอยู่ข้างหน้า จากนั้นราชาแห่งขุนเขาจึงกราบทูลพระศัมภูด้วยถ้อยคำดังนี้

Verse 4

हिमगिरिरुवाच । भगवंस्तनया मे त्वां सेवितुं चन्द्रशेखरम् । समुत्सुका समानीता त्वदाराधनकांक्षया

หิมคิริกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า จันทรเศขระ! ธิดาของข้าปรารถนาจะรับใช้พระองค์อย่างยิ่ง ด้วยความใคร่ในการบูชาและอาราธนาพระองค์ จึงถูกพามายังที่นี้”

Verse 5

सखीभ्यां सह नित्यं त्वां सेवतामेव शंकरम् । अनुजानीहि तां नाथ मयि ते यद्यनुग्रहः

“ขอให้นางพร้อมด้วยสหายหญิงทั้งสอง เฝ้าปรนนิบัติพระศังกรแต่เพียงผู้เดียวเป็นนิตย์ ข้าแต่นาถะ โปรดอนุญาตแก่นางเถิด หากพระกรุณามีแก่ข้าพระองค์”

Verse 6

ब्रह्मोवाच । अथ तां शंकरोऽपश्यत्प्रथमारूढयौवनाम् । फुल्लेन्दीवरपत्राभा पूर्णचन्द्रनिभाननाम्

พระพรหมตรัสว่า—แล้วพระศังกรได้ทอดพระเนตรนาง ผู้เพิ่งย่างเข้าสู่ปฐมวัยแห่งความสาว งามสว่างดุจกลีบบัวสีน้ำเงินที่บาน และมีพักตร์ประหนึ่งพระจันทร์เพ็ญ

Verse 7

समस्तलीलासंस्थानशुभवेषविजृम्भिकाम् । कम्बुग्रीवां विशालाक्षीं चारुकर्णयुगोज्ज्वलाम्

นางรุ่งเรืองด้วยรูปโฉมอันงดงามเหมาะแก่ลีลาอันเป็นทิพย์ทั้งปวง มีสัณฐานได้สัดส่วนและอาภรณ์มงคลสว่างไสว; ลำคอประหนึ่งสังข์ ดวงตากว้างผ่องใส และความงามยิ่งเด่นด้วยคู่หูอันงดงาม

Verse 8

मृणालायतपर्य्यन्तबाहुयुग्ममनोहराम् । राजीवकुड्मलप्रख्यौ घनपीनौदृढौस्तनौ

พระกรทั้งสองอันงดงามทอดยาวถึงเข่า ดุจสายก้านบัวอ่อนอันอ่อนละมุน พระถันของพระนางดุจดอกบัวตูม—อวบแน่น เต็มเปี่ยม มั่นคง และกลมงาม—เผยความสมบูรณ์เป็นมงคลแห่งพระมารดาเทวีในรูปสัคคุณ

Verse 9

बिभ्रतीं क्षीणमध्यां च त्रिवलीमध्यराजिताम् । स्थलपद्मप्रतीकाशपादयुग्मविराजिताम्

พระนางทรงมีเอวอรชร งามด้วยรอยพับสามชั้นอันอ่อนช้อย ณ กลางกาย และพระบาททั้งคู่ส่องประกายดุจดอกบัวบานบนพื้นดินอันมั่นคง—ดังนี้คือพระรูปสัคคุณอันเป็นมงคลของพระแม่ปารวตี

Verse 10

ध्यानपंजरनिर्बद्धमुनिमानसमप्यलम् । दर्शनाद्भ्रंशने शक्तां योषिद्गणशिरोमणिम्

นางเป็นยอดมณีแห่งหมู่นารี—ทรงฤทธิ์ยิ่งนัก ถึงกับเพียงได้เห็น ก็สามารถทำให้จิตของฤๅษีผู้ถูกผูกมั่นในกรงแห่งสมาธิหวั่นไหวได้

Verse 11

दृष्ट्वा तां तादृशीं तात ध्यानिनां च मनोहराम् । विग्रहे तन्त्रमन्त्राणां वर्द्धिनीं कामरूपिणीम्

ดูลูกรัก ครั้นเห็นนางในสภาพอัศจรรย์นั้น—งามจับใจผู้บำเพ็ญฌาน—ก็ประหนึ่งว่าเป็นรูปสถิตแห่งตันตระและมนตระ ผู้เพิ่มพูนฤทธิ์เดชของสิ่งนั้น และเป็นเทวีผู้แปลงกายได้ตามพระประสงค์

Verse 12

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवहिमाचलसम्वादवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ สังหิตาที่สองคือรุดรสังหิตา ในขันฑะที่สามคือปารวตีขันฑะ บทที่สิบสองนามว่า “พรรณนาสนทนาระหว่างพระศิวะกับหิมาจล” จบลง

Verse 14

ववन्द शीर्ष्णा च पुनर्हिमाचलः स संशयं प्रापददीनसत्त्वः । उवाच वाक्यं जगदेकबन्धुं गिरीश्वरो वाक्यविदां वरिष्ठः

แล้วหิมาจลก็ก้มศีรษะลงนอบน้อมอีกครั้ง จิตใจอ่อนแรงตกอยู่ในความสงสัย ครั้นนั้นคิรีศวร—ผู้เป็นญาติหนึ่งเดียวของสรรพโลก และเป็นยอดแห่งผู้รู้ถ้อยคำ—จึงตรัสแก่เขา

Verse 15

हिमाचल उवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । पश्य मां शरणम्प्राप्तमुन्मील्य नयने विभो

หิมาจลกล่าวว่า “โอ้เทพเหนือเทพ มหาเทวะ ผู้หลั่งกรุณา ศังกร! โอ้ผู้ทรงแผ่ไปทั่ว โปรดลืมพระเนตรทอดพระเนตรข้าพเจ้า ผู้มาขอพึ่งพระบาท”

Verse 16

शिव शर्व महेशान जगदानन्दकृत्प्रभो । त्वां नतोऽहं महादेव सर्वापद्विनिवर्तकम्

โอ้ศิวะ ศรฺวะ มเหศาน ผู้ประทานความปีติแก่โลกทั้งปวง! โอ้มหาเทวะ ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ขจัดเคราะห์ภัยทั้งสิ้น

Verse 17

न त्वां जानंति देवेश वेदाश्शास्त्राणि कृत्स्नशः । अतीतो महिमाध्वानं तव वाङ्मनसोः सदा

โอ้จอมเทพ แม้พระเวทและคัมภีร์ทั้งปวงก็มิอาจรู้จักพระองค์โดยครบถ้วน หนทางแห่งพระสิริของพระองค์ย่อมเหนือพ้นถ้อยคำและจิตเสมอ

Verse 18

अतद्व्यावृत्तितस्त्वां वै चकितं चकितं सदा । अभिधत्ते श्रुतिः सर्वा परेषां का कथा मता

พระองค์ทรงอยู่เหนือสิ่งที่เรียกว่า ‘ไม่ใช่นั่น’ (อัตทั) เหนือคำจำกัดความทั้งปวง ปราศจากอุปาธิทั้งสิ้น ดังนั้นพระเวทและศรุติทั้งมวลจึงประกาศพระองค์ว่าเป็นผู้มหัศจรรย์น่าพิศวงอยู่เสมอ เมื่อแม้ศรุติยังกล่าวเช่นนี้ แล้วความเห็นของผู้อื่นจะพรรณนาพระองค์ได้อย่างไร

Verse 19

जानंति बहवो भक्तास्त्वत्कृपां प्राप्य भक्तितः । शरणागत भक्तानां न कुत्रापि भ्रमादिकम्

ภักตะจำนวนมากด้วยภักติได้บรรลุพระกรุณาของพระองค์ แล้วจึงรู้จักพระกรุณานั้นโดยแท้ สำหรับผู้ภักดีที่เข้าถึงที่พึ่งในพระองค์ ย่อมไม่มีความหลงผิดและสิ่งทำนองนั้นในที่ใดเลย

Verse 20

विज्ञप्तिं शृणु मत्प्रीत्या स्वदासस्य ममाधुना । तव देवाज्ञया तात दीनत्वाद्वर्णयामि हि

ด้วยความเมตตาต่อข้าพเจ้า ขอทรงสดับคำกราบทูลอันนอบน้อมนี้ของข้าพระองค์ผู้เป็นทาสของพระองค์ในบัดนี้ โอ้ผู้เป็นที่รัก ด้วยพระบัญชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ข้าพเจ้าจักพรรณนาความอัตคัดของตนโดยแท้

Verse 21

सभाग्योहं महादेव प्रसादात्तव शंकर । मत्वा स्वदासं मां नाथ कृपां कुरु नमोऽस्तु ते

โอ้มหาเทพ โอ้ศังกร ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าจึงเป็นผู้มีบุญยิ่ง โอ้นาถะ โปรดทรงถือว่าข้าพเจ้าเป็นทาสของพระองค์และประทานความเมตตา—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 22

प्रत्यहं चागमिष्यामि दर्शनार्थं तव प्रभो । अनया सुतया स्वामिन्निदेशं दातुमर्हसि

โอ้พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าจักมาทุกวันเพื่อเฝ้าทูลและรับพระดรรศนะ โอ้สวามิน โปรดเมตตาประทานพระบัญชาแก่ข้าพเจ้าผ่านธิดานี้ของข้าพเจ้า

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्योन्मील्य नेत्रे महेश्वरः । त्यक्तध्यानः परामृश्य देवदेवोऽब्रवीद्वचः

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นทรงสดับถ้อยคำนั้นแล้ว พระมหेशวรทรงลืมพระเนตร ทรงวางสมาธิไว้ชั่วครู่ ใคร่ครวญแล้ว พระผู้เป็นเทพเหนือเทพจึงตรัสถ้อยคำนี้

Verse 24

महेश्वर उवाच । आगंतव्यं त्वया नित्यं दर्शनार्थं ममाचल । कुमारीं सदने स्थाप्य नान्यथा मम दर्शनम्

พระมหेशวรตรัสว่า: “โอ้ อจล (หิมาลัย) เจ้าจงมาสู่การเฝ้าดูพระองค์ของเราทุกเมื่อ จงตั้งกุมารี (ปารวตี) ไว้ในเรือนของเจ้า มิฉะนั้นเจ้าจะไม่ได้รับทัศนะของเรา”

Verse 25

ब्रह्मोवाच । महेशवचनं श्रुत्वा शिवातातस्तथाविधम् । अचलः प्रत्युवाचेदं गिरिशं नतकमधरः

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นได้สดับพระวาจาของพระมหेशวรดังนั้นแล้ว อจละผู้เป็นบิดาแห่งพระศิวะ (หิมาลัย) ก้มเศียรนอบน้อม และทูลตอบแด่พระคิรีศะ (พระศิวะ) ดังนี้

Verse 26

हिमाचल उवाच । कस्मान्मयानया सार्द्धं नागंतव्यं तदुच्यताम् । सेवने किमयोग्येयं नाहं वेद्म्यत्र कारणम्

หิมาจลกล่าวว่า “เหตุใดข้าพเจ้าจึงไม่ควรไปที่นั่นพร้อมนาง? โปรดบอกแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าไม่เหมาะสมต่อการปรนนิบัติอันศักดิ์สิทธิ์นี้หรือ? ข้าพเจ้าไม่เข้าใจเหตุผลนั้น”

Verse 27

ब्रह्मोवाच । ततोऽब्रवीद्गिरिं शंभुः प्रहसन्वृषभध्वजः । लोकाचारं विशेषेण दर्शयन्हि कुयोगिनाम्

พรหมากล่าวว่า “แล้วพระศัมภู ผู้มีธงวัว ทรงแย้มสรวลตรัสกับราชาแห่งขุนเขา และทรงแสดงจารีตแห่งโลกโดยเฉพาะ เพื่อเปิดโปงโยคีผู้หลงทาง”

Verse 28

शंभुरुवाच । इयं कुमारी सुश्रोणी तन्वी चन्द्रानना शुभा । नानेतव्या मत्समीपे वारयामि पुनः पुनः

พระศัมภูตรัสว่า “นางกุมารีนี้ สะโพกงาม รูปร่างอรชร หน้าดุจจันทร์ และเป็นมงคล แต่ไม่ควรพามาใกล้เรา เราห้ามแล้วห้ามอีก”

Verse 29

मायारूपा स्मृता नारी विद्वद्भिर्वेदपारगैः । युवती तु विशेषेण विघ्नकर्त्री तपस्विनाम्

บัณฑิตผู้เชี่ยวชาญพระเวทกล่าวว่า “สตรี” ถูกจดจำว่าเป็นรูปแห่งมายา; และสตรีวัยสาวโดยเฉพาะ ถูกกล่าวว่าเป็นเหตุแห่งอุปสรรคแก่ผู้บำเพ็ญตบะ

Verse 30

अहं तपस्वी योगी च निर्लिप्तो मायया सदा । प्रयोजनं न युक्त्या वै स्त्रिया किं मेस्ति भूधर

เราคือดาบสและโยคี ผู้ไม่เปื้อนมายาอยู่เสมอ แล้วเราจะมีประโยชน์อันใดกับสตรีเล่า? โอ้ผู้ทรงภูผา จงบอกเถิด.

Verse 31

एवं पुनर्न वक्तव्यं तपस्विवरसंश्रित । वेदधर्मप्रवीणस्त्वं यतो ज्ञानिवरो बुधः

โอ้ผู้พึ่งพาดาบสผู้ประเสริฐ อย่ากล่าวเช่นนี้อีกเลย เพราะท่านชำนาญในธรรมแห่งพระเวท จึงเป็นผู้รู้ ผู้มีปัญญา ยอดแห่งนักญาณ.

Verse 32

भवत्यचल तत्संगाद्विषयोत्पत्तिराशु वै । विनश्यति च वैराग्यं ततो भ्रश्यति सत्तपः

โอ้ผู้มั่นคง จากการคบหานั้นย่อมเกิดอารมณ์แห่งกามคุณอย่างรวดเร็ว แล้วความคลายกำหนัดย่อมพินาศ และด้วยเหตุนั้นตบะอันเป็นสาตตวะก็เสื่อมถอย.

Verse 33

अतस्तपस्विना शैल न कार्या स्त्रीषु संगतिः । महाविषयमूलं सा ज्ञानवैराग्यनाशिनी

ฉะนั้น โอ้ภูผา ผู้บำเพ็ญตบะไม่ควรคบสนิทกับสตรี เพราะความผูกพันนั้นเป็นรากแห่งกามคุณอันแรงกล้า และทำลายทั้งญาณและความคลายกำหนัด.

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्याद्युक्त्वा बहुतरं महायोगी महेश्वरः । विरराम गिरीशं तं महायोगिवरः प्रभुः

พรหมากล่าวว่า—ครั้นตรัสดังนี้และกล่าวอีกมากแล้ว มหายคีคือพระมหेशวร ผู้เป็นเจ้า กิรีศะผู้เลิศในหมู่โยคี ก็หยุดลงและเข้าสู่ความสงัดเงียบ

Verse 35

एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोर्निरामयं निःस्पृहं निष्ठुरं च । कालीतातश्चकितोऽभूत्सुरर्षे तद्वत्किंचिद्व्याकुलश्चास तूष्णीम्

โอ้ฤๅษีแห่งเหล่าเทวะ ครั้นได้ฟังวาจาของศัมภูอันบริสุทธิ์ ไร้ความใคร่ และเคร่งแข็ง บิดาของกาลีก็ตกตะลึง; แล้วก็ร้อนรนเล็กน้อยและนิ่งเงียบ

Verse 36

तपस्विनोक्तं वचनं निशम्य तथा गिरीशं चकितं विचार्य्य । अतः प्रणम्यैव शिवं भवानी जगाद वाक्यं विशदन्तदानीम्

ครั้นได้ฟังวาจาของนักตบะ และใคร่ครวญถึงกิรีศะ (พระศิวะ) ด้วยความพิศวง ภวานีก็กราบพระศิวะ แล้วในขณะนั้นกล่าวถ้อยคำด้วยเจตนาอันแจ่มชัด