Dashati 7
Pavamāna Soma as the consecrated, purifying power that energizes the sacrifice and grants vīrya (ritual and heroic potency).
Soma (Pavamāna)
Invocatory and energizing—purification leading into martial/heroic uplift (vīrya).
The dashati draws on mixed Ṛgvedic sources typical of the Sāmavedic Pavamāna collections; explicit single-family attribution is not secure from the provided data.
โสมปวมาṇa ผู้ได้รับการอภิเษกและชำระให้บริสุทธิ์ ถูกอัญเชิญเป็นพลังชำระและปลุกเร้าพิธีบูชายัญ ให้เกิดวีรยะ—เดชกำลังทั้งทางพิธีและทางวีรกรรม เมื่อพราหมณ์เตรียมการและโปรยบรรหิษเพื่อให้บทสรรเสริญสัมฤทธิ์ผล จึงเชิญอัคนีในฐานะโหตฤให้นั่งบนบรรหิษและนำเครื่องบูชาไปยังเทพ แล้วอัญเชิญอินทระให้รื่นรมย์ด้วยโสม พร้อมแสวงหา ‘อูติ’ คือความช่วยเหลืออันถูกต้อง เพื่อให้ทานพรแห่งชื่อเสียง (ศฺรวัส) กำลัง/อาหารชัย (วาชะ) และชัยชนะ อันเป็นผลของสโตตราที่มุ่งหมายถูกต้อง
Mantras
Mantra 1
अग्न आ याह्यग्निभिर्होतारं त्वा वृणीमहे आ त्वामनक्तु प्रयता हविष्मती यजिष्ठं बर्हिरासदे
โอ อัคนี (Agni) จงมาพร้อมด้วยไฟทั้งหลายผู้เป็นพวกพ้อง; เราเลือกพระองค์เป็นโหตฤ (Hotṛ) ผู้ประกอบพิธี. ขอเครื่องบูชาที่จัดเตรียมอย่างดี อุดมด้วยของถวาย จงไปถึงพระองค์; โอผู้ยอดเยี่ยมในยัญญะ จงประทับบนหญ้าศักดิ์สิทธิ์ บัรหิส (barhis).
Mantra 2
अच्छा हि त्वा सहसः सूनो अङ्गिरः स्रुचश्चरन्त्यध्वरे ऊर्जो नपातं घृतकेशमीमहे ऽग्निं यज्ञेषु पूर्व्यम्
แท้จริงแล้ว โอ “บุตรแห่งพลัง” อังคิรัส (Aṅgiras) ในพิธีบูชา (adhvara) ทัพพีบูชา (sruc) เคลื่อนไปสู่ท่าน; เรานอบน้อมสรรเสริญอัคนี (Agni) — ผู้เป็นโอรสแห่งพลังหล่อเลี้ยง (ūrjo napāt), ผู้มีเส้นผมเป็นเนยใส (ghṛtakeśa), ผู้โบราณในบรรดาพิธีทั้งหลาย.
Mantra 3
अजीजनो अमृत मर्त्याय अमृतस्य धर्मन्नमृतस्य चारुणः सदासरो वाजमच्छा सनिष्यदत्
โอ โสมะ (Soma) ผู้เป็นอมตะ ท่านได้ให้กำเนิดแก่ปุถุชน ตาม “ธรรมแห่งความอมตะ” (amṛtasya dharman) ซึ่งน้ำอมตะอันงดงามนั้น; ขอให้มันไหลไม่ขาดสาย และมุ่งไปคว้าพลังและเสบียง (vāja) ให้เขาเถิด.
Frequently Asked Questions
It centers on purified Soma as the power that makes the sacrifice effective, so that strength (vāja), fame (śravas), and heroic potency (vīrya) arise for the worshippers.
Agni is invited as the sacrificial priest who receives and carries offerings, while Indra is the warrior-lord who is gladdened by Soma and then brings protection and rewards to the singers.
They belong to the Soma-sacrifice setting, especially the Pavamāna (Soma-purification) chant sequence sung by the Udgātṛ group during the pressing service.