Rig Veda Sukta 68
Mandala 6Sukta 6811 Mantras

Sukta 68

Sukta 6.68

Rishi

Bharadvāja (Bārhaspatya) tradition (Sukta 6.68).

Devata

Indra–Varuṇa (dual).

Chandas

Triṣṭubh.

บทสวดฉันทลักษณ์ตรีษฏุภะจากสายภารทวาชะนี้ อัญเชิญอินทร–วรุณะผู้เป็นพลังคู่ ให้ทรงเป็นผู้พิทักษ์ร่วมทั้งฤทธิ์เดชแห่งชัยชนะและระเบียบธรรมอันชอบธรรม (ṛta). กล่าวถึงยัญพิธีว่าได้จัดเตรียมไว้แล้วและ “หันไปสู่” พระองค์ทั้งสอง พร้อมวอนขอ iṣ (แรงดลใจ/แรงขับ), sumná (พระกรุณา), การคุ้มครองท่ามกลางความขัดแย้ง และความมั่งคั่งที่แผ่กว้าง (rayi). บทสวดนี้ผสานฤทธานุภาพของอินทรผู้ปราบสิ่งกีดขวางเข้ากับอธิปไตยของวรุณะที่ตั้งอยู่บน ṛta ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำให้ความสำเร็จมีความหมายก็ต่อเมื่อสอดคล้องกับสัจธรรม.

Recitation with translationRig Veda 6.68

Mantras

Mantra 1

श्रुष्टी वां यज्ञ उद्यतः सजोषा मनुष्वद्वृक्तबर्हिषो यजध्यै । आ य इन्द्रावरुणाविषे अद्य महे सुम्नाय मह आववर्तत् ॥

พิธีบูชาสำหรับท่านทั้งสองได้ถูกยกขึ้นแล้ว เคลื่อนไหวอย่างกลมกลืน; ตามวิถีของมนุษย์ได้ปูบัรหิส (ที่นั่งหญ้าพิธี) ไว้พร้อมเพื่อการสักการะ. วันนี้พิธีนั้นหันมาสู่ท่าน—โอ้ อินทราและวรุณะ—เพื่อแรงผลักอันยิ่งใหญ่ และเพื่อความปีติแห่งพระกรุณาอันยิ่งใหญ่.

Mantra 2

ता हि श्रेष्ठा देवताता तुजा शूराणां शविष्ठा ता हि भूतम् । मघोनां मंहिष्ठा तुविशुष्म ऋतेन वृत्रतुरा सर्वसेना ॥

สองพระองค์นั้นแลเป็นผู้ประเสริฐยิ่ง เป็นบิดามารดาแห่งเทพ ผู้รวดเร็ว และทรงพลังที่สุดท่ามกลางพลังของวีรชน ทั้งสองทรงขยายความกว้างใหญ่ยิ่งแก่ผู้ให้ทาน ทรงมีแรงผลักดันอันไพศาล; ด้วยสัจธรรม (ṛta) ทั้งสองทรงสังหารผู้กีดขวาง (Vṛtra) ทรงมีหมู่กำลังทั้งปวง.

Mantra 3

ता गृणीहि नमस्येभिः शूषैः सुम्नेभिरिन्द्रावरुणा चकाना । वज्रेणान्यः शवसा हन्ति वृत्रं सिषक्त्यन्यो वृजनेषु विप्रः ॥

จงสรรเสริญสองพระองค์นั้น—อินทระและวรุณะ—ผู้ยินดีในเครื่องบูชา ด้วยการนอบน้อม ด้วยพลังอันเข้มแข็ง และด้วยพรอันกว้างไพศาลอันเป็นมงคล พระองค์หนึ่งทรงฟาดฟันผู้กีดขวางด้วยวัชระด้วยเดชานุภาพล้วน ๆ; อีกพระองค์หนึ่ง ผู้เป็นวิปร (ผู้หยั่งรู้) ทรงสถาปนาและผูกประสานการงานอันชอบธรรมไว้ในทุ่งแห่งการกระทำ.

Mantra 4

ग्नाश्च यन्नरश्च वावृधन्त विश्वे देवासो नरां स्वगूर्ताः । प्रैभ्य इन्द्रावरुणा महित्वा द्यौश्च पृथिवि भूतमुर्वी ॥

เมื่อพลังฝ่ายหญิงและพลังฝ่ายชายเจริญเพิ่มพูน เทพทั้งปวงผู้ถูกอัญเชิญอย่างดี ย่อมอุปถัมภ์มนุษย์ จากพวกท่านนั้นเอง โอ้อินทระและวรุณะ ด้วยความยิ่งใหญ่ของพระองค์ ท้องฟ้าและแผ่นดินจึงกว้างไพศาล และในเราทั้งหลายก็แผ่กว้าง เป็นทุ่งรองรับชีวิตทิพย์.

Mantra 5

स इत्सुदानुः स्ववाँ ऋतावेन्द्रा यो वां वरुण दाशति त्मन् । इषा स द्विषस्तरेद्दास्वान्वंसद्रयिं रयिवतश्च जनान् ॥

เขานั่นแลคือผู้ให้ทานอันประเสริฐ มั่งคั่งด้วยกำลังของตน และเป็นผู้พิทักษ์ṛta (ความจริง–ระเบียบศักดิ์สิทธิ์)—โอ อินทรา; ผู้ซึ่งจากส่วนลึกแห่งตนถวายแด่ท่านทั้งสอง โอ วรุณะ. ด้วยแรงดลศักดิ์สิทธิ์ (iṣā) เขาข้ามพ้นหมู่ผู้เป็นปฏิปักษ์; ด้วยการให้ เขาได้ rayi (ความอุดม–ทรัพย์) และยังนำความเพิ่มพูนมาสู่ผู้ที่เต็มด้วย rayi และแก่หมู่ชนทั้งหลายด้วย.

Mantra 6

यं युवं दाश्वध्वराय देवा रयिं धत्थो वसुमन्तं पुरुक्षुम् । अस्मे स इन्द्रावरुणावपि ष्यात्प्र यो भनक्ति वनुषामशस्तीः ॥

rayi ที่ท่านทั้งสองทรงตั้งไว้แก่ผู้ถวายบูชาและผู้ให้ทาน—โอ เทวะทั้งหลาย—อุดมด้วยทรัพย์และแผ่ไกลนัก; ขอสิ่งนั้นจงมาถึงเราด้วยเถิด โอ อินทราและวรุณะ. ขอผู้นั้นจงก้าวไปข้างหน้า ผู้ซึ่งด้วยเจตจำนง (vanusā) ทำลายคำร้ายคำหมิ่นของผู้แสวงหา และปฏิเสธความเท็จที่บั่นทอนความเพียรของวิญญาณ.

Mantra 7

उत नः सुत्रात्रो देवगोपाः सूरिभ्य इन्द्रावरुणा रयिः ष्यात् । येषां शुष्मः पृतनासु साह्वान्प्र सद्यो द्युम्ना तिरते ततुरिः ॥

และเพื่อพวกเรา—โอ อินทราและวรุณะ—ผู้คุ้มครองอันดี ผู้พิทักษ์เทพธรรม ขอให้มี rayi แก่ผู้นำผู้รุ่งเรือง (sūri). สำหรับผู้ที่พลังฮึกเหิม (śuṣma) ชนะในศึกสงคราม ผู้พิชิตอันรวดเร็ว (taturi) ของเขาย่อมพาความรุ่งโรจน์ (dyumnā) ข้ามไปในทันที—นำแสงผ่านความขัดแย้งสู่ความสำเร็จอันสมบูรณ์.

Mantra 8

नू न इन्द्रावरुणा गृणाना पृङ्क्तं रयिं सौश्रवसाय देवा । इत्था गृणन्तो महिनस्य शर्धोऽपो न नावा दुरिता तरेम ॥

บัดนี้ โอ้ อินทราและวรุณะ เมื่อเราขับร้องสรรเสริญท่านทั้งสองอยู่ ข้าแต่เทพทั้งหลาย ขอจงผสานและหลั่งรยิ (rayi)—ความอุดมแห่งภาวะที่ก่อให้เกิดเสียงเลื่องลืออันดีและเกียรติยศแท้—ลงในเรา. เมื่อสรรเสริญดังนี้ ในหมู่คณะที่อยู่ใต้ความยิ่งใหญ่ ขอให้เราข้ามพ้นทางอันยากลำบากและเคราะห์ร้าย ดุจข้ามสายน้ำด้วยเรือ.

Mantra 9

प्र सम्राजे बृहते मन्म नु प्रियमर्च देवाय वरुणाय सप्रथः । अयं य उर्वी महिना महिव्रतः क्रत्वा विभात्यजरो न शोचिषा ॥

บัดนี้ จงนำความคิดอันเป็นที่รักออกมา แล้วถวายแด่วรุณะ—เทพผู้เป็นสมราจ (Samrāj) ผู้กว้างใหญ่และยิ่งใหญ่ ผู้แผ่ไพศาล. ท่านนั้นด้วยความยิ่งใหญ่ทรงค้ำจุนโลกอันกว้างขวาง มั่นคงในปณิธานอันไพศาล; ด้วยพลังแห่งครตุ (kratu—เจตจำนง/ปรีชากำหนด) ท่านทอประกาย เจริญรุ่งเรืองไม่รู้ชรา ดุจเปลวไฟในรัศมีของมัน.

Mantra 10

इन्द्रावरुणा सुतपाविमं सुतं सोमं पिबतं मद्यं धृतव्रता । युवो रथो अध्वरं देववीतये प्रति स्वसरमुप याति पीतये ॥

โอ อินทราและวรุณะ ผู้ดื่มความรื่นรมย์ที่คั้นแล้ว จงดื่มโสมะ (Soma) ที่คั้นแล้วนี้ อันให้ความปีติเมามายเถิด โอผู้ทรงรักษาพรตอันมั่นคง รถศึกของท่านเข้าใกล้พิธีบูชาเพื่อความชื่นชมของเหล่าเทพ เข้าหาเสียงเรียก เพื่อจะดื่ม

Mantra 11

इन्द्रावरुणा मधुमत्तमस्य वृष्णः सोमस्य वृषणा वृषेथाम् । इदं वामन्धः परिषिक्तमस्मे आसद्यास्मिन्बर्हिषि मादयेथाम् ॥

โอ อินทราและวรุณะ ผู้เป็นโคอุสุภะคู่ (vṛṣaṇā) จงเพิ่มพลังด้วยโสมะอันหวานดุจน้ำผึ้งยิ่งนัก โอรสอันคั้นแล้วนี้ถูกหลั่งรอบด้านเพื่อท่านในหมู่เรา จงมานั่งบนบัรหิส (barhis) ที่เป็นที่บูชาแห่งนี้ แล้วเสวยความรื่นรมย์เถิด

Inside Sukta 68

How it unfolds

  1. Where it opens

    The hymn opens by declaring the sacrifice ready—barhis laid and the rite harmoniously set in motion—explicitly inviting Indra–Varuṇa for great impulse and grace (RV 6.68.1).

  2. Development

    It develops by extolling the pair as supreme and most forceful, whose power operates through ṛta to destroy obstruction and to enlarge the fortunes of generous patrons (RV 6.68.2).

  3. Climax

    The peak is the prayer for effective protection and for rayi and dyumná to be carried across the turbulence of battles—victory that brings luminous fulfillment, not mere domination (cf. RV 6.68.7).

  4. Where it settles

    It resolves by settling into confident reliance on their guardianship: the rite, aligned with ṛta, is expected to yield prosperity, protection, and sustained splendor for the worshipper and community.

The deity: Indra–Varuṇa

  • In the VedaIndra–Varuṇa are praised as a complementary pair: Indra as the force that breaks obstacles and wins battles, Varuṇa as the sovereign who upholds ṛta, binds wrongdoing, and stabilizes the moral-cosmic law. Together they are called strongest among heroes and most generous to patrons, acting “by ṛta” to overcome vṛtra-like obstruction.
  • Cosmic functionThey maintain the world through a twofold governance—dynamic victory (Indra) and lawful order (Varuṇa)—securing rain/abundance, social stability, and the triumph of truth over chaos.
  • Inner significancePsychologically, the pair signifies disciplined power: the will to overcome inner resistance (Indra) guided by conscience, restraint, and truth-alignment (Varuṇa). Spiritual progress is framed as conquest that remains ethical and harmonized with ṛta.

The seer

  • Bharadvāja (Bārhaspatya tradition)Bharadvāja gotra; Bārhaspatya (Angirasa-related) priestly lineage · A major Rigvedic seer-family associated especially with Mandala 6, noted for powerful ritual diction and for linking martial victory with ṛta (cosmic order).

Famous verses

श्रुष्टी वां यज्ञ उद्यतः सजोषा मनुष्वद्वृक्तबर्हिषो यजध्यै । आ य इन्द्रावरुणाविषे अद्य महे सुम्नाय मह आववर्तत् ॥
Verse 6.68.1Sets the ritual scene and purpose: the prepared yajña ‘turns toward’ Indra–Varuṇa for iṣ (impulsion) and sumná (grace), framing the whole hymn as a focused invitation.Read verse 6.68.1 →
ṛtena vṛtraturā
Verse 6.68.2Defines the theological core: Indra–Varuṇa as best divine powers, most forceful, and vṛtra-slayers ‘by ṛta,’ uniting victory with truth-order.Read verse 6.68.2 →
उत नः सुत्रात्रो देवगोपाः सूरिभ्य इन्द्रावरुणा रयिः ष्यात् । येषां शुष्मः पृतनासु साह्वान्प्र सद्यो द्युम्ना तिरते ततुरिः ॥
Verse 6.68.7Articulates the practical boon: protection, wealth (rayi), and splendor (dyumná) carried across conflict, expressing the hymn’s promise of safeguarded success.Read verse 6.68.7 →

Attributes of the deity

  • Dual guardianship: might + moral order
  • Vṛtra/obstruction-slaying through ṛta
  • Protectors (sutrātra), divine guardians (devagopā)
  • Bestowers of rayi (prosperity) and dyumná (splendor)
  • Swift, forceful, battle-aiding yet law-upholding

Also by this seer

  • Rig Veda Mandala 6 (many hymns attributed to Bharadvāja seers collectively)
  • Prominent Agni hymns in Book 6 that emphasize correct rite (yajña) and priestly craft
  • Indra and allied-deity hymns in Mandala 6 stressing victory, protection, and generous wealth (rayi)

The rite, step by step

  • Prepare the vedi and barhis (strewn seat), establishing the rite “in the human way” (manuṣvat).
  • Kindle/attend Agni and set the offerings; recite the opening invitation that the yajña has ‘turned toward’ Indra–Varuṇa.
  • Praise their joint supremacy: strongest heroes, best divine protectors, vṛtra-slayers through ṛta.
  • State petitions: iṣ (impulsion), sumná (grace), rayi (wealth), and safe passage through conflicts.
  • Conclude with reaffirmation of their guardianship and the expected crossing-over of dyumná (splendor) into the sacrificer’s life.

Offerings

  • Soma libations (where applicable in the ritual context)
  • Ghee/ājya into the fire
  • Oblations of food (havis) according to household or śrauta setting

Frequently Asked Questions

The hymn pairs Indra’s conquering strength with Varuṇa’s rule of ṛta (truth and order). It asks for success that is both powerful and rightly governed.

It asks for iṣ (driving impulse), sumná (grace/favor), protection in struggles, and rayi (prosperity), with victory achieved through alignment with ṛta.

Alongside mythic foes, it also points to anything that blocks life—fear, disorder, drought, or inner resistance. Indra–Varuṇa are praised for removing such obstruction through truth-based power.

Ask anything about Sukta 68 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play