
सीताप्रत्यय-प्रदानम् (Sita’s Recognition and Reassurance by the Envoy)
सुन्दरकाण्ड
สรรคนี้วาง “ประตยะ” คือการยืนยันตัวตนและความเชื่อมั่นระหว่างทูตกับพระมเหสีผู้ถูกจองจำ ผ่านถ้อยคำทูตานุทูตที่จัดวางอย่างรอบคอบ หนุมานประกาศตนว่าเป็นทูตของพระราม และถวายแหวนตราที่จารึกพระนามพระรามเป็นพยานหลักฐาน ความรู้สึกของนางสีตาจากความระแวงค่อยแปรเป็นความโล่งใจ แล้วน้อมสรรเสริญหนุมานที่ข้ามมหาสมุทรร้อยโยชน์ และกล้าหาญไม่หวั่นในป้อมปราการของเหล่ารากษส ต่อมา นางสีตาตั้งคำถามแบบ “กัจจิต…” เป็นลำดับว่าด้วยสวัสดิภาพ: พระรามทรงมั่นคงสงบเพียงใด ทรงดำเนินนโยบายและอุบาย (สองประการ/สามประการ) อย่างไร พันธมิตรและพระหรรษทานแห่งเทวะเป็นเช่นไร และพระภรตะ สุครีพ และพระลักษมณ์พร้อมหรือไม่ หนุมานทูลยืนยันว่าพระรามจะเสด็จยกทัพใหญ่แห่งวานรและหมีมาโดยเร็ว ทรงสามารถระงับแม้มหาสมุทร และพระปณิธานไม่อาจมีสิ่งใดขวางกั้นได้ อีกทั้งเล่าถึงความสำรวมดุจฤๅษีและความทุกข์แห่งวิรหะของพระราม—ทรงไม่บรรทม เปล่งพระนามสีตาซ้ำแล้วซ้ำเล่า และมุ่งมั่นเพียงเพื่อกอบกู้นาง ท้ายสรรค ความโศกของนางสีตาบรรเทาลงแต่ก็ลึกขึ้นด้วยความสงสารในทุกข์ของพระราม โดยใช้อุปมาฤดูกาล จันทร์ และเมฆเป็นภาพพจน์ ในสำนวนฝ่ายใต้ยังรักษาตอนคำสัตย์และคำมั่นแห่งการกลับมาพบกัน ซึ่งย้ำปณิธานแห่งการรวมคืนให้มั่นคง
Verse 1
भूय एव महातेजा हनूमान्पवनात्मजः।अब्रवीत्प्रश्रितं वाक्यं सीताप्रत्ययकारणात्।।।।
อีกครั้งหนึ่ง หนุมานผู้มีเดชยิ่ง บุตรแห่งพระพายุ ได้กล่าวถ้อยคำอย่างนอบน้อม เพื่อให้เป็นเหตุแห่งความเชื่อมั่นของนางสีดา
Verse 2
वानरोऽहं महाभागे दूतो रामस्य धीमतः।रामनामाङ्कितं चेदं पश्य देव्यङ्गुलीयकम्।।।।
ข้าแต่พระนางผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าเป็นวานร เป็นทูตของพระรามผู้ทรงปรีชา ขอพระเทวีทอดพระเนตรแหวนวงนี้เถิด มีพระนาม “ราม” จารึกอยู่
Verse 3
प्रत्ययार्थं तवाऽनीतं तेन दत्तं महात्मना।समाश्वसिहि भद्रं ते क्षीणदुःखफला ह्यसि।।।।
สิ่งนี้นำมามอบแก่ท่านเพื่อเป็นเครื่องหมายแห่งความเชื่อมั่น—เป็นของที่พระรามผู้มหาจิตประทาน จงวางใจเถิด ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน เพราะผลแห่งทุกข์ของท่านกำลังสิ้นสุดลงจริงๆ
Verse 4
गृहीत्वा प्रेक्षमाणा सा भर्तुः करविभूषणम्।भर्तारमिव सम्प्राप्ता जानकी मुदिताऽभवत्।।।।
เมื่อพระนางรับเอาเครื่องประดับที่เป็นดั่งอาภรณ์แห่งพระหัตถ์ของพระสวามีไว้ แล้วทอดพระเนตรพินิจ พระนางชานกีก็ปลาบปลื้มยินดี ราวกับได้ไปถึงพระสวามีด้วยพระองค์เอง
Verse 5
चारु तद्वदनं तस्यास्ताम्रशुक्लायतेक्षणम्।अशोभत विशालाक्ष्या राहुमुक्त इवोडुराट्।।।।
พระพักตร์ของนางงดงามยิ่ง ดวงเนตรกว้างผ่องใสขาวระเรื่อแดง นางผู้มีนัยน์ตากว้างนั้นส่องประกายดุจจันทร์ที่พ้นจากเงาราหู
Verse 6
ततस्सा ह्रीमती बाला भर्तृसन्देशहर्षिता।परितुष्टा प्रियं कृत्वा प्रशशंस महाकपिम्।।।।
ครั้นแล้ว นางสีตาผู้เยาว์วัยและมีความละอาย ได้ปีติยินดีด้วยสารจากพระสวามี ครั้นพอใจแล้วและประสงค์จะตอบด้วยความรัก นางจึงสรรเสริญมหากปิ (หนุมาน)
Verse 7
विक्रान्तस्त्वं समर्थस्त्वं प्राज्ञस्त्वं वानरोत्तम।येनेदं राक्षसपदं त्वयैकेन प्रधर्षितम्।।।।
(นางสีตากล่าวว่า) “ท่านองอาจ ท่านสามารถ ท่านรอบรู้ โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่วานร ด้วยท่านเพียงผู้เดียว ที่มั่นของเหล่ารากษสนี้ถูกท่านบุกฝ่าอย่างหาญกล้า”
Verse 8
शतयोजनविस्तीर्ण स्सागरो मकरालयः।विक्रमश्लाघनीयेन क्रमता गोष्पदीकृतः।।।।
“มหาสมุทรกว้างไกลร้อยโยชน์—อาศัยแห่งมกร—ถูกท่านทำให้เล็กดุจรอยกีบโค เมื่อท่านก้าวย่างด้วยเดชานุภาพอันควรสรรเสริญ”
Verse 9
न हि त्वां प्राकृतं मन्ये वानरं वानरर्षभ।यस्य ते नास्ति सन्त्रासो रावणान्नापि सम्भ्रमः।।।।
โอ้ผู้ประเสริฐดุจโคอุสุภะในหมู่วานร เรามิได้เห็นท่านเป็นวานรสามัญเลย เพราะท่านปราศจากความหวาดกลัวต่อราวณะ และไร้ความตระหนกหวั่นไหวแม้แต่น้อย
Verse 10
अर्हसे च कपिश्रेष्ठ मया समभिभाषितुम्।यद्यसि प्रेषितस्तेन रामेण विदितात्मना।।।।
ดูก่อนวานรผู้ประเสริฐ สมควรแล้วที่เราจะสนทนากับท่าน—หากท่านถูกส่งมาจริงโดยพระราม ผู้รู้ตนและทรงสำรวมพระองค์
Verse 11
प्रेषयिष्यति दुर्धर्षो रामो न ह्यपरीक्षितम्।पराक्रममविज्ञाय मत्सकाशं विशेषतः।।।।
พระรามผู้ยากจะต้านทาน ย่อมไม่ทรงส่งผู้ใดที่ยังมิได้พิสูจน์—โดยมิได้ทรงรู้เดชานุภาพ—โดยเฉพาะมายังที่ของเรา
Verse 12
दिष्ट्या च कुशली रामो धर्मात्मा सत्यसङ्गरः।लक्ष्मणश्च महातेजास्सुमित्रानन्दवर्धनः।।।।
ด้วยบุญวาสนา พระรามผู้ทรงธรรมและมั่นคงในสัตย์สัญญา ทรงสวัสดีหรือไม่? และพระลักษมณ์ผู้มีรัศมีใหญ่ ผู้เพิ่มความปีติแก่พระนางสุมิตรา ทรงสวัสดีหรือไม่?
Verse 13
कुशली यदि काकुत्स्थः किं नु सागरमेखलाम्।महीं दहति कोपेन युगान्ताग्निरिवोत्थितः।।।।
หากพระกากุตสถะทรงสวัสดีจริง ไฉนเล่าจึงไม่ทรงเผาแผ่นดินที่มีมหาสมุทรเป็นขอบเขตด้วยพระพิโรธ—ดุจไฟกัลป์สิ้นยุคที่ลุกขึ้น?
Verse 14
अथवा शक्तिमन्तौ तौ सुराणामपि निग्रहे।ममैव तु न दुःखानामस्ति मन्ये विपर्ययः।।।।
หรือมิฉะนั้น—ทั้งสองพระองค์ทรงเดชานุภาพถึงกับปราบแม้เหล่าเทวาได้; แต่เราคิดว่า มีเพียงความทุกข์ของเรานี่เองที่ยังไม่กลับกลายเป็นสิริมงคล
Verse 15
कच्चिन्न व्यथितो रामः कच्चिन्न परितप्यते।उत्तराणि च कार्याणि कुरुते पुरुषोत्तमः।।।।
พระรามมิได้หวั่นไหวด้วยความทุกข์หรือ มิได้เร่าร้อนด้วยโศกหรือ? พระบุรุษอุตตมะนั้นกำลังกระทำกิจอันพึงทำต่อไปอยู่หรือไม่?
Verse 16
कच्चिन्न दीन स्सम्भ्रान्तः कार्येषु न च मुह्यति।कच्चित्पुरुषकार्याणि कुरुते नृपतेस्सुतः।।।।
โอรสแห่งพระราชามิได้ท้อแท้ มิได้สับสน และมิได้หลงทางในกิจการทั้งหลายหรือ? เขากำลังกระทำการอันสมควรแก่บุรุษผู้มีความแน่วแน่อยู่หรือไม่?
Verse 17
द्विविधं त्रिविधोपायमुपायमपि सेवते।विजिगीषुस्सुहृत्कच्चिन्मित्रेषु च परन्तपः।।।।
ขอให้พระราม ผู้เผาผลาญศัตรู ผู้มุ่งชัยชนะ ทรงยึดอุบายอันถูกต้อง คือทรงใช้กลยุทธ์ทั้งสองประการและสามประการตามกาลควร และทรงธำรงไมตรีพร้อมคำปรึกษาอันสุขุมในหมู่สหายและมิตรพันธมิตรเถิด
Verse 18
कच्चिन्मित्राणि लभते मित्रैश्चाप्यभिगम्यते।कच्चित्कल्याणमित्त्रश्च मित्रत्त्रैश्चापि पुरस्कृतः।।।।
ขอให้พระองค์ทรงได้มิตร และมิตรทั้งหลายก็เข้ามาหาพระองค์เพื่อผูกไมตรี; ขอให้พระองค์มีมิตรอันประเสริฐ และได้รับการยกย่องเกื้อหนุนจากมิตรเหล่านั้นโดยสมควร
Verse 19
कच्चिदाशास्ति देवानां प्रसादं पार्थिवात्मजः।कच्चित्पुरुषकारं च दैवं च प्रतिपद्यते।।।।
โอรสกษัตริย์นั้นทรงแสวงหาพระกรุณาแห่งเหล่าเทวะหรือไม่? และทรงยึดทั้งความเพียรของมนุษย์ (ปุรุษการ) กับเดวะกำหนด (ไทวะ) ให้สมดุลถูกต้องหรือไม่?
Verse 20
कच्चिन्न विगतस्नेहः प्रवासान्मयि राघवः।कच्चिन्मां व्यसनादस्मान्मोक्षयिष्यति वानर।।।।
โอ้ วานรเอ๋ย ขอให้ราฆวะมิได้เสื่อมคลายความรักต่อข้าเพราะการพรากจากอันยาวนานนี้ และขอให้พระองค์ทรงปลดปล่อยข้าจากเคราะห์ร้ายนี้เถิด
Verse 21
सुखानामुचितो नित्यमसुखानामनौचितः।दुःखमुत्तरमासाद्य कच्चिद्रामो न सीदति।।।।
พระรามทรงสมควรแก่ความสุขเสมอ มิใช่แก่ความทุกข์ ครั้นประสบทุกข์ยิ่งขึ้นอีก ขอให้พระองค์มิได้ทรุดลงสู่ความสิ้นหวังเถิด
Verse 22
कौसल्यायास्तथा कच्चित्सुमित्रायास्तथैव च।अभीक्ष्णं श्रूयते कच्चित्कुशलं भरतस्य च।।।।
ขอให้พระองค์ทรงได้ยินข่าวความผาสุกของพระนางเกาสัลยา และของพระนางสุมิตราอยู่เนืองนิตย์ ทั้งข่าวความสวัสดีของพระภรตด้วยเถิด
Verse 23
मन्निमित्तेन मानार्हः कच्चिच्छोकेन राघवः।कच्चिन्नान्यमना रामः कच्चिन्मां तारयिष्यति।।।।
เพราะข้า ขอให้ราฆวะผู้ควรแก่การสักการะมิได้ถูกความโศกครอบงำ ขอให้พระรามมิได้ฟุ้งซ่านไปด้วยจิตอื่น และขอให้พระองค์ทรงพาข้าข้ามพ้นบททดสอบอันทุกข์ยากนี้โดยสวัสดี
Verse 24
कच्चिदक्षौहिणीं भीमां भरतो भ्रातृवत्सलः।ध्वजिनीं मन्त्रिभिर्गुप्तां प्रेषयिष्यति मत्कृते।।।।
ขอให้ภรตะ ผู้รักพี่น้องยิ่งนัก ส่งกองทัพอักเษาหิณีอันน่าเกรงขามเพื่อข้า—กองพลมีธงชัย และมีเสนาบดีคุ้มกันเถิด
Verse 25
वानराधिपतिश्शीमान्सुग्रीवः कच्चिदेष्यति।मत्कृते हरिभिर्वीरैर्वृतो दन्तनखायुधैः।।।।
ขอให้สุครีวะ ผู้เป็นจอมแห่งวานรผู้รุ่งเรือง มาที่นี่เพื่อข้า—รายล้อมด้วยวานรวีรชน ผู้มีฟันและเล็บเป็นอาวุธเถิด
Verse 26
कच्चिच्छ लक्ष्मणश्शूरस्सुमित्रानन्दवर्धनः।अस्त्रविच्छरजालेन राक्षसान्विधमिष्यति।।।।
ขอให้พระลักษมณ์ผู้กล้า ผู้เพิ่มพูนความยินดีแก่สุมิตรา และชำนาญศัสตรา จงโปรยตาข่ายแห่งศรให้เหล่ารากษสกระจัดกระจายแน่แท้
Verse 27
रौद्रेण कच्चिदस्त्रेण ज्वलता निहतं रणे।द्रक्ष्याम्यल्पेन कालेन रावणं ससुहृज्जनम्।।।।
ในเวลาไม่นาน ข้าจะได้เห็นทศกัณฐ์—พร้อมด้วยมิตรสหายและวงศ์ญาติ—ถูกสังหารในศึก ด้วยศัสตราอันลุกโชติช่วงและดุเดือดหรือไม่
Verse 28
कच्चिन्न तद्धेमसमानवर्णं तस्याननं पद्मसमानगन्धि।मया विना शुष्यति शोकदीनं जलक्षये पद्ममिवातपेन।।।।
ขอให้พระพักตร์ของพระองค์—ผ่องพรรณดุจทองและหอมดุจดอกบัว—มิได้เหี่ยวเฉาด้วยความโศกเพราะไร้ข้าเลย ดุจดอกบัวที่น้ำเหือดแห้งแล้วถูกแดดแผดเผาจนโรยรา
Verse 29
धर्मापदेशात्त्यजतश्च राज्यं मां चाप्यरण्यं नयतः पदातिम्।नासीद्व्यथा यस्य न भीर्न शोकः कच्चित्स धैर्यं हृदये करोति।।।।
พระองค์ผู้ทรงสละราชสมบัติเพื่อธรรมะ และทรงพาข้าเดินเท้าเข้าสู่พงไพร—ผู้ซึ่งครั้งนั้นไร้ทุกข์ ไร้ความกลัว ไร้ความโศก—ขอให้บัดนี้ยังทรงดำรงความกล้าหาญมั่นคงไว้ในพระหทัย
Verse 30
न चास्य माता न पिता च नान्यः स्नेहाद्विशिष्टोऽस्ति मया समो वा।तावत्त्वहं दूत जिजीविषेयं यावत्प्रवृत्तिं शृणुयां प्रियस्य।।।।
ทั้งพระมารดา ทั้งพระบิดา หรือผู้ใดอื่น—ย่อมไม่เหนือกว่าข้าในความรักของพระองค์ และไม่มีผู้ใดเสมอข้า โอ้ทูตเอ๋ย ข้าปรารถนาจะมีชีวิตอยู่เพียงจนได้ฟังข่าวคราวของผู้เป็นที่รัก
Verse 31
इतीव देवी वचनं महार्थं तं वानरेन्द्रं मधुरार्थमुक्त्वा।श्रोतुं पुनस्तस्य वचोऽभिरामं रामार्थयुक्तं विरराम रामा।।।।
ดังนี้พระเทวีได้ตรัสถ้อยคำอันลึกซึ้งและหวานไพเราะแก่จอมราชาวานร แล้วทรงนิ่งลงอีกครั้ง ปรารถนาจะสดับวาจาอันรื่นรมย์ของเขาอีกครา ซึ่งเปี่ยมด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับพระราม
Verse 32
सीताया वचनं श्रुत्वा मारुतिर्भीमविक्रमः।शिरस्यञ्जलिमाधाय वाक्यमुत्तरमब्रवीत्।।।।
ครั้นได้สดับวาจาของนางสีดาแล้ว มารุติผู้ทรงเดชานุภาพอันน่าเกรงขาม ได้ประนมพระหัตถ์ยกไว้เหนือเศียรด้วยความเคารพ แล้วกล่าวถ้อยคำตอบ
Verse 33
न त्वामिहस्थां जानीते रामः कमललोचने।तेन त्वां नानयत्याशु शचीमिव पुरन्दरः।।।।
โอ้ผู้มีดวงตาดุจดอกบัว พระรามยังไม่ทรงทราบว่าเธออยู่ ณ ที่นี้; เพราะเหตุนั้นจึงยังมิได้รีบพาเธอไป—ดุจปุรันทร (พระอินทร์) ผู้พานางศจีไปฉะนั้น
Verse 34
श्रुत्वैव तु वचो मह्यं क्षिप्रमेष्यति राघवः।चमूं प्रकर्षन्महतीं हर्यृक्षगणसङ्कुलाम्।।।।
แต่เพียงได้สดับถ้อยคำของข้า ราฆวะจักเสด็จมาโดยเร็ว นำกองทัพใหญ่ยิ่ง ที่แน่นขนัดด้วยหมู่วานรและหมู่หมี
Verse 35
विष्टम्भयित्वा बाणौघैरक्षोभ्यं वरुणालयम्।करिष्यति पुरीं लङ्कां काकुत्स्थः शान्तराक्षसाम्।।।।
กากุตสถะ (พระราม) จะทรงระงับแม้ที่พำนักอันไม่หวั่นไหวของพระวรุณ—คือมหาสมุทร—ด้วยห่าธนู และจะทรงทำกรุงลงกาให้สงบ ปราศจากพวกรากษส
Verse 36
तत्र यद्यन्तरा मृत्युर्यदि देवास्सहासुराः।स्थास्यन्ति पथि रामस्य स तानपि वधिष्यति।।।।
หากในการศึกนั้น แม้ความตายเอง—หรือเหล่าเทพพร้อมอสูร—มายืนขวางหนทางพระราม พระองค์ก็จักประหารแม้พวกเขา
Verse 37
तवादर्शनजेनार्ये शोकेन स परिप्लुतः।न शर्म लभते रामस्सिंहार्दित इव द्विपः।।।।
โอ้สตรีผู้ประเสริฐ เพราะมิได้เห็นเธอ พระรามทรงท่วมท้นด้วยโศกา มิได้พบความสงบ—ดุจช้างถูกสิงห์รบกวน
Verse 38
मलयेन च विन्ध्येन मेरुणा मन्दरेण च।दर्दुरेण च ते देवि शपे मूलफलेन च।।।।यथा सुनयनं वल्गु बिम्बोष्ठं चारु कुण्डलम् ।मुखं द्रक्ष्यसि रामस्य पूर्णचन्द्रमिवोदितम्।।।।
ข้าแต่พระนางสีดาผู้ประดุจเทวี ข้าขอสาบานต่อภูเขามลยะ วินธยะ เมรุ มันทร และดรรทุระ และต่อรากไม้กับผลไม้ที่หล่อเลี้ยงเรา ว่าพระนางจักได้ทอดพระเนตรพระพักตร์ของพระราม ผู้มีดวงเนตรงาม โอษฐ์แดงดุจผลพิมพา และทรงกุณฑลอันวิจิตร ส่องสว่างดุจพระจันทร์เพ็ญที่กำลังผุดขึ้น
Verse 39
मलयेन च विन्ध्येन मेरुणा मन्दरेण च।दर्दुरेण च ते देवि शपे मूलफलेन च।।5.36.38।।यथा सुनयनं वल्गु बिम्बोष्ठं चारु कुण्डलम् ।मुखं द्रक्ष्यसि रामस्य पूर्णचन्द्रमिवोदितम्।।5.36.39।।
โอ พระนางสีดา ข้าขอสาบานต่อภูเขามลยะ วินธยะ เมรุ มันทร และดรรทุระ และต่อรากไม้กับผลไม้ซึ่งเป็นภักษาของเรา ว่าพระนางจักได้เห็นพระพักตร์ของพระรามดุจจันทรา สุกสว่างดุจพระจันทร์เพ็ญที่กำลังขึ้น มีดวงเนตรงาม โอษฐ์แดงดุจผลพิมพา และทรงกุณฑลอันงดงาม
Verse 40
क्षिप्रं द्रक्ष्यसि वैदेहि रामं प्रस्रवणे गिरौ।शतक्रतुमिवासीनं नागराजस्य मूर्धनि।।।।
โอ ไวเทหี ไม่นานพระนางจักได้เห็นพระราม ณ ภูเขาประสราวณะ ประหนึ่งศตกรตุ (พระอินทร์) ประทับนั่งเหนือเศียรแห่งพญาช้าง
Verse 41
न मांसं राघवो भुङक्ते न चाऽपि मधु सेवते।वन्यं सुविहितं नित्यं भक्तमश्नाति पञ्चमम्।।।।
พระราฆวะไม่เสวยเนื้อ และไม่เสพมธุราอันเป็นของมึนเมา; พระองค์เสวยแต่ภักษาแห่งป่าเท่านั้นเป็นนิตย์ ในส่วนที่กำหนดไว้อย่างเหมาะสมตามวัตรแห่งตบะ
Verse 42
नैव दंशान्न मशकान्न कीटान्न सरीसृपान्।राघवोऽपनयेद्गात्रात्त्वद्गतेनान्तरात्मना।।।।
ด้วยจิตชั้นในที่ผูกมั่นอยู่กับพระนาง ราฆวะมิได้แม้แต่จะปัดไล่จากกายของตน ทั้งแมลงวัน ยุง แมลง หรือสัตว์เลื้อยคลานใดๆ
Verse 43
नित्यं ध्यानपरो रामो नित्यं शोकपरायणः।नान्यच्चिन्तयते किञ्चित्स तु कामवशं गतः।।।।
พระรามทรงหมกมุ่นอยู่ในสมาธิภาวนา (ระลึกถึงพระนาง) อยู่เนืองนิตย์ และทรงจมอยู่ในความโศกมิรู้คลาย มิได้ทรงคิดสิ่งอื่นใดเลย—เพราะความรักได้ครอบงำพระองค์โดยสิ้นเชิง
Verse 44
अनिद्रस्सततं रामस्सुप्तोऽपि च नरोत्तमः।सीतेति मधुरां वाणीं व्याहरन्प्रतिबुध्यते।।।।
พระรามผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่มนุษย์ ทรงตื่นอยู่เสมอ; แม้เมื่อเผลอหลับ ก็ทรงสะดุ้งตื่นขึ้นอีก พลางเปล่งวาจาอ่อนหวานว่า “สีตา”
Verse 45
दृष्ट्वा फलं वा पुष्पं वा यद्वाऽन्यत्सुमनोहरम्।बहुशो हा प्रियेत्येवं श्वसंस्त्वामभिभाषते।।।।
เมื่อใดก็ตามที่พระองค์ทอดพระเนตรผลไม้หรือดอกไม้ หรือสิ่งใดอันชวนใจหลงใหล พระองค์ก็ทรงถอนพระทัยซ้ำแล้วซ้ำเล่า และตรัสกับพระนางว่า “โอ้ ที่รักของเรา!”
Verse 46
स देवि नित्यं परितप्यमान स्त्वामेव सीतेत्यभिभाषमाणः।धृतव्रतो राजसुतो महात्मा तवैव लाभाय कृतप्रयत्नः।।।।
ข้าแต่เทวีผู้สูงศักดิ์ พระองค์ทรงระทมทุกข์ไม่ขาดสาย และราวกับตรัสกับพระนางเพียงผู้เดียวว่า “สีตา!” เจ้าชายมหาตมะผู้ทรงยึดมั่นในปณิธานนั้น ทรงเพียรพยายามก็เพื่อให้ได้พระนางคืนมาเท่านั้น
Verse 47
सा रामसङ्कीर्तनवीतशोका रामस्य शोकेन समानशोका।शरन्मुखे साम्बुदशेषचन्द्रा निशेव वैदेहसुता बभूव।।।।
ดังนั้น ไวเทหี—ผู้คลายทุกข์ด้วยการสรรเสริญพระนามพระราม—แต่ยังเศร้าเท่ากับความเศร้าของพระราม ก็ปรากฏดุจราตรีฤดูสารท เมื่อจันทร์ยังถูกเมฆที่ค้างอยู่บังไว้เพียงครึ่งหนึ่ง
The pivotal action is pratyaya-sādhana: Hanumān must authenticate himself without pressuring Sītā. He uses a lawful token (Rāma’s name-inscribed ring) and humble speech, aligning proof with respectful dūta-dharma rather than emotional manipulation.
The dialogue teaches that trust is established through verifiable signs and consistent conduct, while endurance in separation is sustained by truthful communication, disciplined living, and unwavering intention toward dharma-driven reunion.
Key landmarks include the ocean (Varuṇālaya) as the strategic barrier, Mount Prasravaṇa as the projected rendezvous setting, and the oath-invoked mountains (Malaya, Vindhya, Meru, Mandara, Dardura) reflecting vānarā cultural geography and credibility formulas.