Sarga 28
सीताविलापः (Sita’s Lament and Resolve under Threat)
सुन्दरकाण्ड
สรรคที่ 28 กล่าวถึงความโศกเศร้าของนางสีดาในสวนอโศกหลังจากได้ยินคำขู่ของทศกัณฐ์ นางเปรียบตนเองดั่งลูกช้างที่ถูกสิงโตจับไว้ นางคร่ำครวญว่าเหตุใดความตายจึงไม่มาถึง และสงสัยว่าทำไมหัวใจของนางจึงไม่แตกสลายเหมือนยอดเขาที่ถูกสายฟ้าฟาด นางปฏิเสธทศกัณฐ์อย่างเด็ดขาด โดยเปรียบเทียบว่าเหมือนพราหมณ์ที่ไม่ยอมมอบมนตร์วิเศษให้แก่ผู้ที่ไม่คู่ควร ด้วยความสิ้นหวัง นางสีดานึกถึงพระรามและพระลักษมณ์ และโทษโชคชะตาจากเหตุการณ์กวางทอง นางตัดสินใจที่จะจบชีวิตตนเองโดยการใช้เส้นผมผูกคอกับกิ่งไม้โศก (ต้นชิงชัป) แต่ในขณะที่นางจับกิ่งไม้และระลึกถึงพระราม ลางบอกเหตุอันเป็นมงคลก็ปรากฏขึ้นตามร่างกายของนาง ซึ่งเป็นสัญญาณโบราณที่ช่วยขจัดความโศกเศร้าและคืนความกล้าหาญให้นางอีกครั้ง
Shlokas
Verse 1
सा राक्षसेन्द्रस्य वचो निशम्य तद्रावणस्याप्रियमप्रियार्ता।सीता वितत्रास यथा वनान्ते सिंहाभिपन्ना गजराजकन्या।।5.28.1।।
ครั้นได้ยินวาจาอันไม่น่าฟังของทศกัณฐ์ ผู้เป็นจอมแห่งรากษส นางสีดาผู้ระทมทุกข์ก็สะท้านหวาดกลัว ดุจลูกช้างน้อยถูกสิงห์ตะครุบในพงไพรลึก
Verse 2
सा राक्षसीमध्यगता च भीरु र्वाग्भिर्भृशं रावणतर्जिता च। कान्तारमध्ये विजने विसृष्टा बालेव कन्या विललाप सीता।।5.28.2।।
ท่ามกลางเหล่านางรากษสีและถูกทศกัณฐ์ข่มขู่ด้วยวาจาหยาบคาย พระนางสีดาผู้ถูกทิ้งไว้ลำพังในป่าเปลี่ยว ได้คร่ำครวญดุจดั่งเด็กสาวผู้ไร้เดียงสา
Verse 3
सत्यं बतेदं प्रवदन्ति लोके नाकालमृत्युर्भवतीति सन्तः।यत्राहमेवं परिभर्त्स्यमानाजीवामि दीना क्षणमप्यपुण्या।।5.28.3।।
โอ้ น่าเวทนา คำของบัณฑิตในโลกนี้เป็นความจริง—ความตายย่อมไม่มาถึงก่อนกาลอันกำหนด ที่นี่ข้าพเจ้าแม้ถูกข่มขู่และดูหมิ่นเช่นนี้ก็ยังมีชีวิตอยู่—อับจน แม้เพียงชั่วขณะก็ไร้บุญกุศล
Verse 4
सुखाद्विहीनं बहुदुःखपूर्णमिदं तु नूनं हृदयं स्थिरं मे।विशीर्यते यन्न सहस्रधाऽद्य वज्राहतं शृङ्गमिवाचलस्य।।5.28.4।।
ปราศจากสุขและเต็มไปด้วยทุกข์นานา หทัยของข้าพเจ้านี้คงแข็งแกร่งยิ่งนัก เพราะแม้วันนี้ก็ยังไม่แตกสลายเป็นพันเสี่ยง ดุจยอดเขาถูกสายฟ้าฟาด
Verse 5
नैवास्ति दोषो मम नूनमत्र वध्याहमस्याप्रियदर्शनस्य।भावं न चास्याहमनुप्रदातु मलं द्विजो मन्त्रमिवाद्विजाय।।5.28.5।।
แท้จริง หากข้าพเจ้าตายที่นี่เดี๋ยวนี้ก็หาใช่ความผิดของข้าพเจ้าไม่ เพราะถูกกำหนดให้ถูกสังหารด้วยมือของผู้มีรูปโฉมชวนรังเกียจนั้น ข้าพเจ้าไม่ควรมอบใจหรือยอมรับเขา—ดุจพราหมณ์ไม่ถ่ายทอดมนตร์ศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้ไม่สมควร
Verse 6
नूनं ममाङ्गान्यचिरादनार्यः शस्त्रैश्शितैश्छेत्स्यति राक्षसेन्द्रः।तस्मिननागच्छति लोकनाथे गर्भस्थजन्तोरिव शल्यकृन्तः।।5.28.6।।
แน่แท้ ไม่นานเจ้าอสูรราชาผู้หยาบช้านั้นจะใช้ศัสตราคมกริบตัดอวัยวะของข้าพเจ้าเป็นชิ้น ๆ—หากพระนาถแห่งโลกไม่เสด็จมาทันกาล—ดุจผู้ผ่าตัดใช้มีดกรีดเอาทารกในครรภ์ออกมา
Verse 7
दुःखं बतेदं मम दुःखिताया मासौ चिरायाधिगमिष्यतो द्वौ। बद्धस्य वध्यस्य तथा निशान्ते राजापराधादिव तस्करस्य।।5.28.7।।
โอ้ ความทุกข์ของข้าพเจ้าผู้เศร้าหมองนี้ช่างหนักหนา—สองเดือนจะยืดยาวดุจกาลนาน ข้าพเจ้าเหมือนโจรที่ถูกมัด รอการประหารเพราะล่วงเกินพระราชา ต้องทนคืนยาวจนรุ่งอรุณ
Verse 8
हा राम हा लक्ष्मण हा सुमित्रे हा राममातः सह मे जनन्या। एषा विपद्याम्यहमल्पभाग्या महार्णवे नौरिव मूढवाता।।5.28.8।।
โอ้ พระราม! โอ้ พระลักษมณ์! โอ้ พระสุมิตรา! โอ้ พระมารดาของพระราม—พร้อมกับมารดาของข้าด้วย! ข้าผู้เคราะห์ร้ายกำลังพินาศดุจเรือน้อยในมหาสมุทร ถูกลมวนพายุซัดกระหน่ำ
Verse 9
तरस्विनौ धारयता मृगस्यसत्त्वेन रूपं मनुजेन्द्रपुत्रौ।नूनं विशस्तौ मम कारणात्तौ सिंहर्षभौ द्वाविव वैद्युतेन।।5.28.9।।
สองเจ้าชายผู้ทรงเดช บุตรแห่งจอมราชาแห่งมนุษย์ ได้เผชิญสัตว์ที่แปลงกายเป็นกวาง แน่แท้เพราะข้าเป็นเหตุ เขาทั้งสองจึงถูกสังหาร ดุจสิงห์-โคอุสภะสองตัวถูกสายฟ้าฟาดล้ม
Verse 10
नूनं स कालो मृगरूपधारीमामल्पभाग्यां लुलुभे तदानीम्।यत्रार्यपुत्रं विससर्ज मूढा रामानुजं लक्ष्मणपूर्वजं च।।5.28.10।।
แท้จริงแล้วกาละ—กาลเวลา/ชะตา—ได้แปลงเป็นกวางมาล่อลวงข้าผู้มีวาสนาน้อยในครานั้น เมื่อข้าหลงผิดส่งอารยบุตรผู้ประเสริฐ และพระลักษมณ์น้องแห่งพระราม ให้ออกไปเสีย
Verse 11
हा राम सत्यव्रत दीर्घबाहो हा पूर्णचन्द्रप्रतिमानवक्त्र। हा जीवलोकस्य हितः प्रियश्च वध्यां न मां वेत्सि हि राक्षसानाम्।।5.28.11।।
โอ้ พระราม ผู้มั่นคงในสัจจะ ผู้มีวงแขนยาว! โอ้ ผู้มีพระพักตร์ดุจพระจันทร์เพ็ญ! โอ้ ผู้เกื้อกูลและเป็นที่รักของสรรพชีวิต! ท่านไม่รู้หรือว่าเราถูกพวกรากษสหมายจะฆ่าเสียแล้ว?
Verse 12
अनन्य दैवत्वमियं क्षमा चभूमौ च शय्या नियमश्च धर्मे।पतिव्रतात्वं विफलं ममेदंकृतं कृतघ्नेष्विव मानुषाणाम्।।5.28.12।।
ความภักดีอันแน่วแน่ว่าท่านเท่านั้นเป็นเทวะของเรา ความอดทนของเรา การนอนบนพื้นดิน และความเคร่งครัดในธรรม—แม้ความเป็นภรรยาผู้ซื่อสัตย์ต่อสามีของเรานี้ก็กลับไร้ผล ดุจบุญที่ทำแก่คนอกตัญญู
Verse 13
मोघो हि धर्मश्चरितो मयायंतथैकपत्नीत्वामिदं निरर्थम्।या त्वां न पश्यामि कृशा विवर्णा हीना त्वया सङ्गमने निराशा।।5.28.13।।
แท้จริงแล้ว ธรรมที่เราปฏิบัติมากลับสูญเปล่า และสัตย์ปฏิญาณซื่อสัตย์ต่อสามีเพียงผู้เดียวนี้ก็ไร้ความหมาย เพราะเราไม่ได้เห็นท่าน เมื่อพรากจากท่าน เราผ่ายผอมและซีดเผือด สิ้นหวังต่อการได้พบกันอีก
Verse 14
पितुर्निदेशं नियमेन कृत्वा वनान्निवृत्तश्चरितव्रतश्च।स्त्रीभिस्तु मन्ये विपुलेक्षणाभिस्त्वं रंस्यसे वीतभयः कृतार्थः।।5.28.14।।
เมื่อท่านปฏิบัติตามพระบัญชาของพระบิดาอย่างเคร่งครัด และสำเร็จการถือพรตแล้ว ท่านจะกลับจากป่า; แล้วเราคิดว่า เมื่อไร้ความหวาดกลัวและสมปรารถนา ท่านจักเริงรมย์กับสตรีตากว้างทั้งหลาย
Verse 15
अहं तु राम त्वयि जातकामा चिरं विनाशाय निबद्धभावा।मोघं चरित्वाथ तपो व्रतञ्च त्यक्ष्यामिधिग्जीवितमल्पभाग्याम्।।5.28.15।।
โอ้ พระราม เราได้ผูกใจรักไว้ที่ท่านมาช้านาน ผูกความปรารถนาไว้กับท่าน—กลับเป็นเหตุแห่งความพินาศของเรา เมื่อบำเพ็ญตบะและถือพรตอย่างสูญเปล่าแล้ว บัดนี้เราจักละชีวิตนี้เสีย ช่างน่ารังเกียจนักชีวิตของเรา ผู้มีวาสนาน้อย
Verse 16
सा जीवितं क्षिप्रमहं त्यजेयं विषेण शस्त्रेण शितेन वापि।विषस्य दाता न हि मेऽस्ति कश्चि च्छस्त्रस्य वा वेश्मनि राक्षसस्य।।5.28.16।।
ข้าพเจ้าปรารถนาจะปลิดชีพตนเองด้วยยาพิษหรือศาสตราวุธโดยพลัน แต่ในเรือนของรากษสนี้ ไม่มีผู้ใดมอบสิ่งเหล่านั้นให้แก่ข้าพเจ้าได้เลย
Verse 17
इतीव देवी बहुधा विलप्य सर्वात्मना राममनुस्मरन्ती।प्रवेपमाना परिशुष्कवक्त्रा नगोत्तमं पुष्पितमाससाद।।5.28.17।।
พระนางสีดาคร่ำครวญและระลึกถึงพระรามด้วยสุดดวงใจ ร่างกายสั่นเทา ใบหน้าซีดเซียว พระนางจึงเข้าไปใกล้ต้นไม้ใหญ่ที่กำลังออกดอกบานสะพรั่ง
Verse 18
सा शोकतप्ता बहुधा विचिन्त्यसीताऽथ वेण्युद्ग्रथनं गृहीत्वा।उद्बुध्य वेण्युद्ग्रथनेन शीघ्रमहंगमिष्यामि यमस्य मूलम्।।5.28.18।।
ด้วยความโศกเศร้า พระนางสีดาจึงจับเปียผมของตน หมายมั่นจะใช้ผูกคอเพื่อปลิดชีพ และกล่าวว่า 'ข้าจะรีบเดินทางไปสู่สำนักแห่งพญายมราช'
Verse 19
उपस्थिता सा मृदुसर्वगात्री शाखां गृहत्वाऽध नगस्य तस्य।तस्यास्तु रामं प्रविचिन्तयन्त्या रामानुजं स्वं च कुलं शुभाङ्ग्या:।।5.28.19।।शेकानिमित्तानि तथा बहूनिधैर्यार्जितानि प्रवराणि लोके।प्रादुर्निमित्तानि तदा बभूवुः पुरापि सिद्धान्युपलक्षितानि।।5.28.20।।
พระนางผู้มีวรกายอ่อนช้อยจับกิ่งไม้ไว้ ขณะที่ระลึกถึงพระรามและพระลักษมณ์ นิมิตมงคลหลายประการก็ปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นสัญญาณแห่งการขจัดความโศกเศร้าที่มีมาแต่โบราณ
Frequently Asked Questions
Sītā confronts a dharma-crisis under coercion: whether to preserve life by yielding to Rāvaṇa or to preserve moral integrity by refusing him—even contemplating self-chosen death. The chapter emphasizes her categorical rejection of surrendering affection to adharma (5.28.5) despite imminent threat (5.28.6–7).
The sarga teaches that inner virtue can remain intact even when external agency is constrained. Sītā’s speech frames fidelity and disciplined righteousness as non-negotiable values, while the emergence of auspicious omens (5.28.19–20) signals that despair is not the final truth—ethical steadfastness becomes the condition for renewed courage and meaningful hope.
The key landmark-object is the flowering śiṃśupā (simsupa) tree in the grove where Sītā stands and grasps a branch (5.28.17–19), functioning as a physical anchor for her crisis. Cultural-religious references include Yama (death’s lord), the concept of kāla (time-fate), and the tradition of bodily omens (nimitta) as validated signs in ancient lore (5.28.20).