Ramayana Bala Kanda Sarga 36
Bala KandaSarga 3627 Verses

Sarga 36

बालकाण्ड सर्ग ३६ — गङ्गा-प्रभवप्रश्नः, शिवतेजोधारणं, कार्त्तिकेय-जन्म, उमाशापः

बालकाण्ड

สรรคที่ 36 ดำเนินเรื่องในกรอบบทสนทนา เมื่อพระรามและพระลักษมณ์ได้ฟังคำบอกเล่าของฤษีวิศวามิตรแล้ว ก็สรรเสริญและทูลขอให้ขยายความว่า เหตุใดพระคงคาจึงมีนามว่า “ตรีปถคา” (ผู้ไหลผ่านสามโลก) และด้วยกรรมอันใดจึงตั้งมั่นเป็นสายน้ำศักดิ์สิทธิ์ วิศวามิตรจึงตอบด้วยตำนานเหตุปัจจัยที่เกี่ยวเนื่องกับพระศิวะและพระอุมา พระศิวะกับพระอุมาประสานสหภาพกันยาวนานถึงร้อยปีทิพย์แต่ยังไร้โอรส เหล่าเทวะนำโดยพระพรหมเกรงว่า หากมีบุตรเกิดจากเตชัสของพระศิวะ พลังนั้นจักเกินทานต่อสามโลก จึงทูลวิงวอนให้พระศิวะทรงยับยั้งและทรงธำรงเตชัสนั้นไว้เพื่อประโยชน์แห่งไตรโลก พระศิวะทรงยินยอม แต่ตรัสถามว่า หากต้องเคลื่อนย้ายเตชัสแล้ว ผู้ใดจักรองรับได้ เหล่าเทวะจึงกำหนดให้แผ่นดิน (ธรา) เป็นภาชนะรองรับ พระศิวะทรงปล่อยเตชัสลงสู่พื้นพิภพ อัคนีเทพพร้อมด้วยความช่วยเหลือของวายุเข้าไปรับและนำพา เตชัสนั้นแปรเป็นภูเขาเศวตบรรพตและป่ากกศรวณะอันลุกโชติช่วง ที่ซึ่งพระการ์ตติเกยะผู้เกรียงไกรบังเกิดจากไฟ เหล่าเทวะและฤษีทั้งหลายบูชาพระศิวะและพระอุมา แต่พระอุมาทรงกริ้วที่ถูกขัดขวาง จึงสาปเหล่าเทวะให้ชายาของตนไร้บุตร และสาปแผ่นดินให้มีได้หลายรูป หลายเจ้าเหนือหัว และปราศจากความยินดีแห่งการให้กำเนิดโอรส ตอนท้ายวิศวามิตรกล่าวว่าตอน “ธิดาแห่งขุนเขา” สิ้นสุดแล้ว และจะเข้าสู่เรื่องกำเนิดพระคงคาตามที่ได้สัญญาไว้ เป็นสะพานเชื่อมเหตุแห่งเทพกับภูมิศักดิ์สิทธิ์

Sanskrit recitationValmiki Ramayana 1.36

Shlokas

Verse 1

उक्तवाक्ये मुनौ तस्मिन्नुभौ राघवलक्ष्मणौ।प्रतिनन्द्य कथां वीरावूचतुर्मुनिपुङ्गवम्।।।।

ครั้นมุนีนั้นกล่าวจบแล้ว วีรบุรุษทั้งสองคือพระรามและพระลักษมณ์ ผู้ปลื้มปีติในเรื่องราวนั้น ได้ทูลกล่าวต่อมุนีผู้ประเสริฐยิ่ง (วิศวามิตร)

Verse 2

धर्मयुक्तमिदं ब्रह्मन् कथितं परमं त्वया ।दुहितुश्शैलराजस्य ज्येष्ठाया वक्तुमर्हसि।।।।विस्तरं विस्तरज्ञोऽसि दिव्यमानुषसम्भवम्।

ข้าแต่พราหมณ์ฤๅษี ท่านได้กล่าวเรื่องอันประเสริฐนี้ซึ่งประกอบด้วยธรรมแล้ว เพราะท่านรู้รายละเอียดทั้งปวง โปรดเล่าโดยพิสดารถึงเรื่องของธิดาองค์ใหญ่แห่งราชาแห่งขุนเขา และเหตุการณ์อันเกิดขึ้นท่ามกลางเทพและมนุษย์

Verse 3

त्रीन् पथो हेतुना केन प्लावयेल्लोकपावनी।।।।कथं गङ्गा त्रिपथगा विश्रुता सरिदुत्तमा।त्रिषु लोकेषु धर्मज्ञ कर्मभि: कैस्समन्विता।।।।

ข้าแต่ผู้รู้ธรรม ด้วยเหตุอันใดพระคงคา—ผู้ชำระโลกทั้งหลาย—จึงหลั่งไหลท่วมท้นสามหนทาง? และพระคงคาผู้เลื่องชื่อว่า ตริปถคา เป็นแม่น้ำประเสริฐในสามโลก ได้บังเกิดพร้อมด้วยฤทธานุภาพเช่นนั้นด้วยกรรมอันใดเล่า?

Verse 4

त्रीन् पथो हेतुना केन प्लावयेल्लोकपावनी।।1.36.3।।कथं गङ्गा त्रिपथगा विश्रुता सरिदुत्तमा।त्रिषु लोकेषु धर्मज्ञ कर्मभि: कैस्समन्विता।।1.36.4।।

ข้าแต่ผู้รู้ธรรม ด้วยเหตุอันใดพระคงคา—ผู้ชำระโลกทั้งหลาย—จึงหลั่งไหลท่วมท้นสามหนทาง? และพระคงคาผู้เลื่องชื่อว่า ตริปถคา เป็นแม่น้ำประเสริฐในสามโลก ได้บังเกิดพร้อมด้วยฤทธานุภาพเช่นนั้นด้วยกรรมอันใดเล่า?

Verse 5

तथा ब्रुवति काकुत्स्थे विश्वामित्रस्तपोधन:।निखिलेन कथां सर्वामृषिमध्ये न्यवेदयत्।।।।

ครั้นกากุตสถะตรัสดังนั้นแล้ว พระวิศวามิตรผู้มีตบะเป็นทรัพย์ ได้กล่าวเล่าเรื่องราวทั้งสิ้นโดยครบถ้วน ท่ามกลางหมู่ฤๅษีทั้งหลาย

Verse 6

पुरा राम कृतोद्वाहो नीलकण्ठो महातपा:।दृष्ट्वा च स्पृहया देवीं मैथुनायोपचक्रमे।।।।

ดูก่อนพระราม! กาลก่อนนั้น นีลกัณฐะ มหาตบัส ครั้นอภิเษกกับพระเทวีแล้ว ก็ทอดพระเนตรด้วยความปรารถนา และเริ่มมุ่งสู่การร่วมสมรส

Verse 7

शितिकण्ठस्य देवस्य दिव्यं वर्षशतं गतम्।न चापि तनयो राम तस्यामासीत् परन्तप।।।।

ดูก่อนพระราม ผู้ปราบศัตรู! สำหรับพระศิติกัณฐะผู้เป็นเทพ กาลทิพย์ล่วงไปหนึ่งร้อยปี แต่จากพระเทวีนั้นก็ยังมิได้มีพระโอรสประสูติ

Verse 8

ततो देवास्समुद्विग्ना: पितामहपुरोगमा:।यदिहोत्पद्यते भूतं कस्तत्प्रतिसहिष्यते।।।।

ครั้งนั้นเหล่าเทพทั้งปวง มีพระปิตามหะ (พรหมา) เป็นผู้นำ ต่างหวั่นไหววิตกยิ่งนักว่า “หากบัดนี้มีสรรพชีวิตบังเกิดขึ้น ณ ที่นี้ ใครเล่าจะทนทานฤทธิ์อันมหาศาลนั้นได้?”

Verse 9

अभिगम्य सुरास्सर्वे प्रणिपत्येदमब्रुवन्।देव देव महादेव लोकस्यास्य हिते रत ।।।।सुराणां प्रणिपातेन प्रसादं कर्तुमर्हसि।

เหล่าเทพทั้งปวงเข้าไปเฝ้า แล้วกราบลงทูลว่า “ข้าแต่เทพเหนือเทพ ข้าแต่มหาเทพ ผู้ทรงมุ่งประโยชน์เกื้อกูลแก่โลกนี้ โปรดทรงเมตตาประทานพระกรุณาแก่เหล่าเทพผู้กราบนอบน้อมเถิด”

Verse 10

न लोका धारयिष्यन्ति तव तेजस्सुरोत्तम ।।।।ब्राह्मेण तपसा युक्तो देव्या सह तपश्चर।त्रैलोक्यहितकामार्थं तेजस्तेजसि धारय ।।।।

“ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐยิ่ง โลกทั้งหลายย่อมมิอาจทนต่อเดชะอันลุกโพลงของท่านได้ จงบำเพ็ญตบะโดยมีวินัยแห่งพรหมะ (เวท) กำกับ พร้อมด้วยพระเทวี (อุมา) เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่ไตรโลก จงทรงเดชะนั้นไว้ภายในเดชะของท่านเองเถิด”

Verse 11

न लोका धारयिष्यन्ति तव तेजस्सुरोत्तम ।।1.36.10।।ब्राह्मेण तपसा युक्तो देव्या सह तपश्चर।त्रैलोक्यहितकामार्थं तेजस्तेजसि धारय ।।1.36.11।।

“ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐยิ่ง โลกทั้งหลายย่อมมิอาจทนต่อเดชะอันลุกโพลงของท่านได้ จงบำเพ็ญตบะโดยมีวินัยแห่งพรหมะ (เวท) กำกับ พร้อมด้วยพระเทวี (อุมา) เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่ไตรโลก จงทรงเดชะนั้นไว้ภายในเดชะของท่านเองเถิด”

Verse 12

देवतानां वचश्श्रुत्वा सर्वलोकमहेश्वर:।बाढमित्यब्रवीत्सर्वान्पुनश्चैवमुवाच ह ।।।।

ครั้นทรงสดับถ้อยคำของเหล่าเทวะแล้ว พระมหีศวร—ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง—ตรัสแก่ทุกองค์ว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วจึงตรัสต่อไปอีก

Verse 13

धारयिष्याम्यहं तेजस्तेजस्येव सहोमया।त्रिदशा: पृथिवी चैव निर्वाणमधिगच्छतु।।।।

“เราจักทรงประคองเตชะนั้นไว้ภายในเตชะของเราเอง พร้อมด้วยพระอุมา; ขอให้เหล่าเทวะและแผ่นดินโลกทั้งมวลบรรลุความสงบ—นิรวาณ”

Verse 14

यदिदं क्षुभितं स्थानान्मम तेजो ह्यनुत्तमम्।धारयिष्यति कस्तन्मे ब्रुवन्तु सुरसत्तमा:।।।।

หากเตชะอันยอดยิ่งของเรานี้สั่นคลอนและหลุดจากที่ตั้งอันควร ใครเล่าจะสามารถรับไว้ได้? โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ จงบอกเราเถิด

Verse 15

एवमुक्तास्सुरास्सर्वे प्रत्यूचुर्वृषभध्वजम्।यत्तेज: क्षुभितं ह्येतत्तद्धरा धारयिष्यति।।।।

ครั้นตรัสดังนั้น เหล่าเทวะทั้งปวงจึงทูลตอบพระผู้ทรงธงวัวว่า “เตชะที่กำเริบนี้ แผ่นดินจักเป็นผู้รองรับไว้”

Verse 16

एवमुक्तस्सुरपति: प्रमुमोच महीतले।तेजसा पृथिवी येन व्याप्ता सगिरिकानना।।।।

ครั้นได้รับคำทูลดังนั้น พระสุรปติ (พระศิวะ) จึงทรงปลดปล่อยลงสู่พื้นพิภพ; ด้วยเตชะนั้น โลกทั้งสิ้นแผ่ซ่านไป—ทั้งภูผาและพนาลี

Verse 17

ततो देवा: पुनरिदमूचुश्चाथ हुताशनम्।प्रविश त्वं महातेजो रौद्रं वायुसमन्वित:।।।।

แล้วเหล่าเทพทั้งหลายจึงกล่าวแก่อัคนีอีกครั้งว่า “โอ้ผู้มีเดชยิ่ง จงเข้าสู่พลังอันกำเนิดจากรุทระนั้น พร้อมด้วยวายุเถิด”

Verse 18

तदग्निना पुनर्व्याप्तं सञ्जातश्श्वेतपर्वत:।दिव्यं शरवणं चैव पावकादित्यसन्निभम्।।।।यत्र जातो महातेजा: कार्तिकेयोऽग्निसम्भव:।

พลังนั้นเมื่อถูกอัคนีแผ่ซ่านอีกครั้ง ก็กลายเป็น “ภูเขาขาว”; และยังเป็นศราวณะอันศักดิ์สิทธิ์ ส่องประกายดุจไฟและพระอาทิตย์—ณ ที่นั้นเอง กาตติเกยะผู้มีรัศมีใหญ่ ผู้กำเนิดจากไฟ ได้บังเกิดขึ้น

Verse 19

अथोमां च शिवं चैव देवास्सर्षिगणास्तदा।पूजयामासुरत्यर्थं सुप्रीतमनसस्तत:।।।।

ต่อจากนั้น เหล่าเทพทั้งหลายพร้อมด้วยหมู่ฤๅษี ได้บูชาอุมาและศิวะด้วยภักติอันลึกซึ้ง ใจของพวกเขาปลื้มปีติยิ่งนักต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

Verse 20

अथ शैलसुता राम त्रिदशानिदमब्रवीत्।समन्युरशपत्सर्वान् क्रोधसंरक्तलोचना।।।।

แล้วต่อมา โอ้พระราม ธิดาแห่งขุนเขาเทวีได้กล่าวถ้อยคำนี้แก่เหล่าไตรทศะ; ดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ และนางได้สาปพวกเขาทั้งปวง

Verse 21

यस्मान्निवारिता चैव सङ्गति: पुत्रकाम्यया।अपत्यं स्वेषु दारेषु तस्मान्नोत्पादयिष्यथ।।1.36.21।।

เพราะการร่วมสัมพันธ์ของเราซึ่งมุ่งหวังบุตรถูกขัดขวาง ฉะนั้นพวกเจ้าจักไม่อาจให้กำเนิดบุตรกับภรรยาของตนเองได้

Verse 22

अद्यप्रभृति युष्माकमप्रजास्सन्तु पत्नय:।।।।एवमुक्त्वासुरान् सर्वान् शशाप पृथिवीमपि।

“ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ขอให้ภรรยาของพวกเจ้าปราศจากบุตรเถิด” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว นางได้สาปเหล่าเทวะทั้งปวง และยังสาปแผ่นดินด้วย

Verse 23

अवने नैकरूपा त्वं बहुभार्या भविष्यसि।।।।न च पुत्रकृतां प्रीतिं मत्क्रोधकलुषीकृता ।प्राप्स्यसि त्वं सुदुर्मेधे मम पुत्रमनिच्छती।।।।

โอ้แผ่นดินเอ๋ย เจ้ามิอาจคงอยู่เพียงรูปเดียว จักเป็นภรรยาของนายมากมาย และเมื่อถูกมลทินแห่งโทสะของเรา—เพราะเจ้าไม่ปรารถนาให้เรามีบุตร—โอ้ผู้มีปัญญาทราม เจ้าย่อมมิได้ลิ้มปีติอันเกิดจากบุตร

Verse 24

अवने नैकरूपा त्वं बहुभार्या भविष्यसि।।1.36.23।।न च पुत्रकृतां प्रीतिं मत्क्रोधकलुषीकृता ।प्राप्स्यसि त्वं सुदुर्मेधे मम पुत्रमनिच्छती।।1.36.24।।

โอ้แผ่นดินเอ๋ย เจ้ามิอาจคงอยู่เพียงรูปเดียว จักเป็นภรรยาของนายมากมาย และเมื่อถูกมลทินแห่งโทสะของเรา—เพราะเจ้าไม่ปรารถนาให้เรามีบุตร—โอ้ผู้มีปัญญาทราม เจ้าย่อมมิได้ลิ้มปีติอันเกิดจากบุตร

Verse 25

तान् सर्वान् व्रीडितान् दृष्ट्वा सुरान्सुरपतिस्तदा।गमनायोपचक्राम दिशं वरुणपालिताम्।।।।

ครั้นเห็นเหล่าเทวะทั้งปวงพากันละอาย พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะจึงเตรียมเสด็จไป มุ่งสู่ทิศตะวันตกอันพระวรุณทรงพิทักษ์

Verse 26

स गत्वा तप आतिष्ठत्पार्श्वे तस्योत्तरे गिरौ।हिमवत्प्रभवे शृङ्गे सह देव्या महेश्वर:।।।।

ครั้นเสด็จไปถึงแล้ว พระมหेशวรพร้อมด้วยพระเทวีทรงบำเพ็ญตบะ ณ ยอดเขาหิมวัต อันอยู่ด้านเหนือของภูผานั้น

Verse 27

एष ते विस्तरो राम शैलपुत्र्या निवेदित:।गङ्गाया: प्रभवं चैव शृणु मे सहलक्ष्मण:।।।।

ดูก่อนพระราม เรื่องราวโดยพิสดารเกี่ยวกับธิดาแห่งขุนเขานี้ ข้าพเจ้าได้ทูลถวายแล้ว บัดนี้พระองค์พร้อมพระลักษมณ์ จงสดับจากข้าพเจ้า ถึงกำเนิดแห่งพระคงคาด้วยเถิด

Frequently Asked Questions

The devas face a governance dilemma: how to protect the worlds from an uncontainable divine potency. Their action—petitioning Śiva to restrain and internalize his tejas for triloka-welfare—frames restraint of power as a dharmic necessity, not a denial of divinity.

Cosmic order depends on appropriate containment and channeling of śakti: even supreme energy must be regulated through tapas, consent, and suitable receptacles (Earth, then Agni with Vāyu). The sarga also teaches that ritual-cosmic interventions carry moral consequences, expressed through Umā’s shāpa.

Śvetaparvata and the Śaravaṇa reed-forest are presented as sacralized landscapes generated by divine energy, while Himavat’s northern peak becomes a tapas-site for Śiva and Umā; the mention of Varuṇa’s western direction functions as a ritual-geographic marker in epic space.

Ask anything about Sarga 36 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App