Sarga 22
बलातिबलोपदेशः — The Instruction of Bala and Atibala
बालकाण्ड
สรรคที่ 22 กล่าวถึงการเปลี่ยนผ่านอย่างเป็นทางการจากการคุ้มครองของราชสำนักไปสู่การอารักขาของฤๅษี และการถ่ายทอดมนตร์วิทยาแก่พระรามอย่างชัดเจนเป็นครั้งแรก ตามคำแนะนำของพระวสิษฐ์ พระทศรถทรงเรียกพระรามพร้อมพระลักษมณ์มา แล้วเมื่อบิดามารดาและปุโรหิตหลวงประกอบพิธีมงคลสวัสดิยานะ (svastyayana) และพิธีอวยพรแล้ว จึงถวายพระกุมารให้แก่พระวิศวามิตร การออกเดินทางมีนิมิตแห่งการรับรองจากสากล: ลมอ่อนปราศจากละอองเกสร ดอกไม้โปรยปราย และเสียงกลองทิพย์กับสังข์กังวาน แสดงว่ายาตรานี้ได้รับการอนุมัติทางพิธีกรรม พระวิศวามิตรนำหน้า ส่วนสองพี่น้องตามหลังด้วยอาวุธครบครันและรุ่งเรือง มีการเปรียบเทียบอย่างสูงส่ง—ดุจนาคหลายเศียร หรือดุจพระสกันทะและพระวิศาขะตามเสด็จพระศิวะ—เพื่อเน้นความพร้อมของกษัตริย์ผู้มีวินัยภายใต้อำนาจทางจิตวิญญาณ ครั้นถึงฝั่งใต้แห่งแม่น้ำสรยู หลังเดินทางเกินครึ่งโยชน์ พระวิศวามิตรให้พระรามรับน้ำทำกิริยาชำระคล้ายอาจมนะ แล้วประทานวิทยา/มนตร์คู่คือ “พละ” และ “อติพละ” ผลแห่งมนตร์ทั้งสองเป็นทั้งการคุ้มครองและเกื้อหนุนตบะ: ปราศจากความเหนื่อยล้า ไข้ และความเสื่อมของกาย; ไม่ถูกรากษสทำอันตรายแม้ยามหลับหรือเผลอ; และเมื่อสาธยายย่อมดับความหิวกระหาย ตอนท้ายพระรามได้รับการชำระและรับวิทยาแล้วรัศมีเพิ่มพูนดุจสุริยันในฤดูสารท ทั้งสามพักแรมริมสรยูบนที่นอนหญ้ากุศะ ด้วยถ้อยคำอ่อนโยนของฤๅษีและธรรมเนียมการรับใช้ระหว่างอาจารย์กับศิษย์เป็นเครื่องประคองใจ
Shlokas
Verse 1
[Dasaratha sends Rama and Lakshmana with Viswamitra--Viswamitra confers knowledge of bala and atibala to Rama and Lakshmana.] तथा वसिष्ठे ब्रुवति राजा दशरथस्सुतम प्रहृष्टवदनो राममाजुहाव सलक्ष्मणम्।।1.22.1।।
ครั้นวสิษฐ์กล่าวดังนั้นแล้ว พระเจ้าทศรถผู้มีพระพักตร์ผ่องใสด้วยความแน่วแน่ จึงทรงเรียกพระรามพร้อมด้วยพระลักษมณ์เข้าเฝ้า
Verse 2
कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च।पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमन्त्रितम्।।1.22.2।।स पुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथ: प्रियम्।ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना।।1.22.3।।
ครั้นมารดาและพระบิดา คือท้าวทศรถ ได้ประกอบพิธีอวยพรและส่งเสด็จอันเป็นมงคลแล้ว และเมื่อพระวสิษฐ์ ปุโรหิตประจำราชวงศ์ ได้ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยมนตร์มงคลแล้ว ท้าวทศรถจึงจุมพิตเศียรพระโอรสอันเป็นที่รัก และด้วยพระทัยยินดีโดยแท้ ได้มอบพระองค์แก่บุตรแห่งกุศิกะ (วิศวามิตร)
Verse 3
कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च।पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमन्त्रितम्।।1.22.2।।स पुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथ: प्रियम्।ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना।।1.22.3।।
ครั้นมารดาและพระบิดา คือท้าวทศรถ ได้ประกอบพิธีอวยพรและส่งเสด็จอันเป็นมงคลแล้ว และเมื่อพระวสิษฐ์ ปุโรหิตประจำราชวงศ์ ได้ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยมนตร์มงคลแล้ว ท้าวทศรถจึงจุมพิตเศียรพระโอรสอันเป็นที่รัก และด้วยพระทัยยินดีโดยแท้ ได้มอบพระองค์แก่บุตรแห่งกุศิกะ (วิศวามิตร)
Verse 4
ततो वायुस्सुखस्पर्शो नीरजस्को ववौ तदा।विश्वामित्रगतं दृष्ट्वा रामं राजीवलोचनम्।।1.22.4।।
ครั้นเมื่อเห็นพระรามผู้มีเนตรดุจดอกบัวเสด็จไปกับวิศวามิตร ก็มีลมพัดมาอย่างรื่นรมย์ สัมผัสอ่อนละมุน ปราศจากธุลีผง
Verse 5
पुष्पवृष्टिर्महत्यासीद्देवदुन्दुभिनिस्वनै:।शङ्खदुन्दुभिनिर्घोष: प्रयाते तु महात्मनि।।1.22.5।।
เมื่อมหาตมะเสด็จออกเดินทาง ก็มีพวงบุปผาตกลงดุจห่าฝนใหญ่ พร้อมเสียงกลองทิพย์กึกก้อง และเสียงสังข์กับกลองกระหึ่มไปทั่ว
Verse 6
विश्वामित्रो ययावग्रे ततो रामो धनुर्धर:।काकपक्षधरो धन्वी तं च सौमित्रिरन्वगात्।।1.22.6।।
วิศวามิตรดำเนินนำหน้า แล้วพระรามผู้ทรงศรถือคันธนูเสด็จตามหลัง และพระลักษมณ์โอรสแห่งสุมิตรา ผู้เป็นนายธนูมีปอยผมข้างขมับ ก็ตามเสด็จไปด้วย
Verse 7
कलापिनौ धनुष्पाणी शोभमानौ दिशो दश ।विश्वामित्रं महात्मानं त्रिशीर्षाविव पन्नगौ।।1.22.7।।अनुजग्मतुरक्षुद्रौ पितामहमिवाश्विनौ।
ทั้งสองสะพายแล่งศร ถือคันธนู งามผ่องไปทั่วทิศทั้งสิบ; ดุจพญานาคสามเศียรคู่หนึ่ง เขาทั้งสองติดตามมหาตมะวิศวามิตรผู้ยิ่งใหญ่—ทรงเดชไม่เสื่อม—ประหนึ่งอัศวินเทพติดตามปิตามหะพรหมา
Verse 8
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।।बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।।अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
ครั้นแล้วสองพี่น้อง พระรามและพระลักษมณ์ ก็ติดตามบุตรแห่งกุศิกะ (วิศวามิตร) ไป—ถือคันธนู ประดับงาม นิ้วและท่อนแขนสวมเครื่องป้องกันเพื่อการยิงธนู มีดาบเคียงกาย รัศมีเจิดจ้า รูปโฉมงดงาม เปล่งประกายด้วยสิริ ไร้ที่ติ ประหนึ่งโอรสทั้งสองแห่งเทพอัคนี ติดตามพระสถาณุ (พระศิวะ) ผู้ยากหยั่งถึง
Verse 9
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।।बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।।अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
ครั้นแล้วสองพี่น้อง พระรามและพระลักษมณ์ ก็ติดตามบุตรแห่งกุศิกะ (วิศวามิตร) ไป—ถือคันธนู ประดับงาม นิ้วและท่อนแขนสวมเครื่องป้องกันเพื่อการยิงธนู มีดาบเคียงกาย รัศมีเจิดจ้า รูปโฉมงดงาม เปล่งประกายด้วยสิริ ไร้ที่ติ ประหนึ่งโอรสทั้งสองแห่งเทพอัคนี ติดตามพระสถาณุ (พระศิวะ) ผู้ยากหยั่งถึง
Verse 10
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।।बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।।अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
ครั้งนั้นสองกุมารพี่น้อง พระรามและพระลักษมณ์—ทรงถือคันศร ประดับงดงาม สวมเครื่องป้องกันหนังที่นิ้วและท่อนแขน มีพระแสงดาบเคียงกาย เปล่งรัศมีและรูปโฉมผุดผ่อง—เสด็จตามโอรสแห่งกุศิกะ (วิศวามิตร) ไป ทั้งสองส่องประกายด้วยสิริและสง่างามไร้ที่ติ ประหนึ่งโอรสทั้งสองแห่งเทพอัคนีตามเสด็จพระศิวะผู้ยากหยั่งถึง
Verse 11
अध्यर्धयोजनं गत्वा सरय्वा दक्षिणे तटे।रामेति मधुरां वाणीं विश्वामित्रोऽभ्यभाषत।।1.22.11।।
ครั้นเสด็จไปได้กว่าครึ่งโยชน์เล็กน้อยตามฝั่งใต้แห่งแม่น้ำสรยู วิศวามิตรจึงตรัสเรียกพระรามด้วยพระนาม ด้วยถ้อยคำอ่อนหวาน
Verse 12
गृहाण वत्स सलिलं मा भूत्कालस्य पर्यय:।मन्त्रग्रामं गृहाण त्वं बलामतिबलां तथा।।1.22.12।।
“จงรับน้ำนี้ไว้ในฝ่ามือเถิด ลูกเอ๋ย อย่าให้กาลเวลาพาให้ล่าช้า และจงรับหมู่มนตร์จากเรา ทั้งมนตร์ ‘พละ’ และ ‘อติพละ’ ด้วย”
Verse 13
न श्रमो न ज्वरो वा ते न रूपस्य विपर्यय:।न च सुप्तं प्रमत्तं वा धर्षयिष्यन्ति नैऱृता:।।1.22.13।।
สำหรับท่านจะไม่มีความเหน็ดเหนื่อยหรือไข้ และรูปโฉมจะไม่เสื่อมถอย; แม้ยามหลับหรือเผลอ เหล่ายักษ์รากษสก็ไม่อาจเข้าทำร้ายท่านได้
Verse 14
न बाह्वोस्सदृशो वीर्ये पृथिव्यामस्ति कश्चन।त्रिषु लोकेषु वै राम न भवेत्सदृशस्तव ।।1.22.14।।
โอ้พระราม บนแผ่นดินนี้ไม่มีผู้ใดเสมอด้วยกำลังแห่งพระกรของท่าน; แม้ในสามโลกก็จักไม่มีผู้ใดเทียบได้กับท่าน
Verse 15
न सौभाग्ये न दाक्षिण्ये न ज्ञाने बुद्धिनिश्चये।नोत्तरे प्रतिवक्तव्ये समो लोके तवाऽनघ।।1.22.15।।
โอ้ผู้ปราศจากมลทิน ในโลกนี้ไม่มีผู้ใดเสมอท่านในสิริมงคล ในความเมตตาเอื้อเฟื้อ ในความรู้และความมั่นคงแห่งดุลยพินิจ และในการตอบถ้อยคำให้เหมาะสมเมื่อถึงคราวต้องตอบ
Verse 16
एतद्विद्याद्वये लब्धे भविता नास्ति ते सम:।बलात्वतिबला चैव सर्वज्ञानस्य मातरौ।।1.22.16।।
เมื่อท่านได้บรรลุวิชชาทั้งสองประการนี้แล้ว จะไม่มีผู้ใดเสมอท่าน ทั้งบัดนี้และภายหน้า; เพราะ “พละ” และ “อติพละ” เป็นดุจมารดาแห่งสรรพวิชา
Verse 17
क्षुत्पिपासे न ते राम भविष्येते नरोत्तम ।बलामतिबलां चैव पठत: पथि राघव।।1.22.17।।
โอ้พระราม ผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ โอ้ราฆวะ หากท่านสาธยาย “พละ” และ “อติพละ” ระหว่างการเดินทาง ความหิวและความกระหายจะไม่มารบกวนท่าน
Verse 18
विद्याद्वयमधीयाने यशश्चाप्यतुलं त्वयि।पितामहसुते ह्येते विद्ये तेजस्समन्विते।।1.22.18।।प्रदातुं तव काकुत्स्थ सदृशस्त्वं हि धार्मिक।
หากท่านศึกษา “วิทยา” ทั้งสองนี้ ยศชื่อเสียงอันหาที่เปรียบมิได้จักบังเกิดแก่ท่าน วิทยาทั้งสองอันรุ่งเรืองนี้กล่าวกันว่าเป็นธิดาทั้งสองของปิตามหะ (พระพรหม) โอ้กากุตสถะ ท่านเป็นผู้ทรงธรรมและสมควรได้รับวิทยานี้โดยแท้
Verse 19
कामं बहुगुणास्सर्वे त्वय्येते नात्र संशय:। तपसा सम्भृते चैते बहुरूपे भविष्यत:।।1.22.19।।
แท้จริงคุณธรรมอันมากมายนั้นล้วนมีอยู่ในท่าน—ปราศจากข้อสงสัย และเมื่อวิทยาทั้งสองนี้ได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยตบะ (ตปัสยา) ก็จักปรากฏเป็นนานารูปเพื่อเกื้อหนุนท่าน
Verse 20
ततो रामो जलं स्पृष्ट्वा प्रहृष्टवदनश्शुचि:।प्रतिजग्राह ते विद्ये महर्षेर्भावितात्मन:।।1.22.20।।
แล้วพระรามทรงแตะต้องน้ำเพื่อชำระให้บริสุทธิ์ และด้วยพระพักตร์เปี่ยมปีติ ได้รับวิทยาทั้งสองจากมหาฤษีผู้มีอาตมันอันบ่มเพาะแล้ว
Verse 21
विद्यासमुदितो रामश्शुशुभे भूरिविक्रम:।सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकर:।।1.22.21।। गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे।ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रय:।।1.22.22।।
เมื่อทรงอุดมด้วยวิทยา พระรามผู้เปี่ยมวีรกรรมก็รุ่งโรจน์ดุจพระอาทิตย์ผู้มีพันรัศมีในฤดูสารท ครั้นได้ปฏิบัติการรับใช้ครูต่อบุตรแห่งกุศิกะ (วิศวามิตร) ครบถ้วนแล้ว ทั้งสามก็พักคืนนั้น ณ ฝั่งแม่น้ำสรยูอย่างผาสุกยิ่ง
Verse 22
विद्यासमुदितो रामश्शुशुभे भूरिविक्रम:।सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकर:।।1.22.21।। गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे।ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रय:।।1.22.22।।
เมื่อทรงอุดมด้วยวิทยา พระรามผู้เปี่ยมวีรกรรมก็รุ่งโรจน์ดุจพระอาทิตย์ผู้มีพันรัศมีในฤดูสารท ครั้นได้ปฏิบัติการรับใช้ครูต่อบุตรแห่งกุศิกะ (วิศวามิตร) ครบถ้วนแล้ว ทั้งสามก็พักคืนนั้น ณ ฝั่งแม่น้ำสรยูอย่างผาสุกยิ่ง
Verse 23
दशरथनृपसूनुसत्तमाभ्यां तृणशयनेऽनुचिते सहोषिताभ्याम्। कुशिकसुतवचोऽनुलालिताभ्यां सुखमिव सा विबभौ विभावरी च।।1.22.23।।
คืนนั้นดูประหนึ่งเป็นสุขแก่พระโอรสผู้ประเสริฐทั้งสองแห่งพระเจ้าทศรถ แม้จะบรรทมร่วมกันบนที่นอนหญ้าอันไม่คุ้นเคยก็ตาม เพราะถ้อยคำอ่อนโยนของบุตรแห่งกุศิกะ (วิศวามิตร) ได้ปลอบประโลมให้ชื่นใจ
Verse 24
ยังไม่ได้รับต้นฉบับสันสกฤตของโศลกนี้ โปรดส่งข้อความเทวนาครีหรือภาพที่ชัดเจนของ บาลกาณฑะ 22 โศลก 24 เพื่อให้ข้าพเจ้าจะแปลได้อย่างถูกต้องและเหมาะแก่การสวดภาวนา
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Daśaratha’s consent to place his young heir under Viśvāmitra’s ascetic guardianship—an ethics-of-duty decision where royal attachment yields to a higher protective obligation toward sages and social order.
Knowledge is transmitted through ritual purity, timely obedience, and guru-sevā: Bala and Atibala exemplify mantra as disciplined power that preserves bodily steadiness and moral agency, enabling dharmic action without exhaustion, fear, or distraction.
The Sarayū River’s southern bank functions as a liminal training-space where courtly life transitions into forest-ascetic praxis; the svastyayana farewell rite and water-taking gesture mark the cultural protocols of departure and initiation.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.