Sarga 32
द्वात्रिंशस्सर्गः — Gifts to Suyajna and the Brahmins; Trijata’s Petition and Rama’s Charity
अयोध्याकाण्ड
สรรคนี้กล่าวถึงการแจกจ่ายทรัพย์ของพระรามก่อนเสด็จเข้าป่า อันเป็นการประกอบธรรมะอย่างเป็นพิธีกรรม พระลักษมณ์ได้รับพระบัญชามงคลแล้วไปยังเรือนของสุยัชญะ พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวท และเชิญมาสู่ที่ประทับของพระราม พระรามและพระสีตาต้อนรับด้วยความเคารพ ทำประทักษิณา และยกย่องดุจไฟศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นพระสีตาถวายเครื่องประดับและของมีค่าภายในเรือนแก่ครอบครัวสุยัชญะ และพระรามทรงเพิ่มทานใหญ่ รวมถึงช้างด้วย ต่อมา พระรามมีพระบัญชาให้พระลักษมณ์บำรุงพราหมณ์ผู้ใหญ่ เช่น อคัสตยะและเกาศิกะ ครูสายไตติติริยะผู้รับใช้พระนางเกาสัลยา ข้าราชบริพารผู้รับใช้มาช้านาน เช่น สารถีจิตรารถะ และหมู่นักศึกษาพระเวท (คถะ–กะลาปะ พรหมจารีผู้คาดเมขลา) โดยกำหนดทานเป็นโค เกวียนบรรทุกแก้วมณี โคผู้ เสื้อผ้า รถศึก และคนรับใช้ พระลักษมณ์แจกจ่ายทรัพย์ดุจท้าวกุเบร พระรามยังรับสั่งให้คุ้มกันพระราชวังไว้จนกว่าจะเสด็จกลับ และให้นำทรัพย์จากคลังออกมาเพื่อผู้พึ่งพาและคนยากไร้ ท้ายที่สุดปรากฏพราหมณ์ยากจนชื่อ ตริชฏะ (คารคยะ) ภรรยาชักชวนให้ไปขอความช่วยเหลือ พระรามทรงหยอกเย้าทดสอบกำลัง โดยให้ขว้างไม้เท้าเพื่อกำหนดขอบเขตทานโค แล้วทรงปลอบโยนและทรงชี้แจงว่าทรัพย์นี้ตั้งไว้เพื่อพราหมณ์ทั้งหลาย พร้อมทรงทำทานให้ครบถ้วน จนไม่มีพราหมณ์ ข้ารับใช้ คนยากจน หรือขอทานผู้ใดกลับไปโดยไม่อิ่มเอม
Shlokas
Verse 1
ततश्शासन माज्ञाय भ्रातु श्शुभतरं प्रियम्।गत्वा स प्रविवेशाशु सुयज्ञस्य निवेशनम्।।।।
ครั้นแล้ว เมื่อเข้าใจถ้อยรับรองและพระบัญชาที่เป็นมงคลยิ่งอันเป็นที่รักของพี่ชาย เขาก็รีบไปและเข้าไปยังเรือนของสุยัชญะโดยพลัน
Verse 2
तं विप्रमग्न्यगारस्थं वन्दित्वा लक्ष्मणोऽब्रवीत्।सखेऽभ्यागच्छ पश्य त्वं वेश्म दुष्करकारिणः।।।।
ครั้นลักษมณ์ถวายบังคมพราหมณ์ผู้อยู่ ณ เรือนบูชาไฟแล้ว จึงกล่าวว่า “สหายเอ๋ย จงมาเถิด ท่านจงดูเรือนของพระราม ผู้กระทำกิจอันยากยิ่งให้สำเร็จ”
Verse 3
ततस्सन्ध्यामुपास्याशु गत्वा सौमित्रिणा सह।जुष्टं तत्प्राविशल्लक्ष्म्या रम्यं रामनिवेशनम्।।।।
ครั้นแล้วเขารีบประกอบสันธยาอุปาสนาในยามสนธยา แล้วไปพร้อมกับเสามิตรี (พระลักษมณ์) และเข้าสู่เรือนประทับของพระรามอันงดงาม ซึ่งรุ่งเรืองด้วยพระลักษมี
Verse 4
तमागतं वेदविदं प्राञ्जलिस्सीतया सह।सुयज्ञमभिचक्राम राघवोऽग्निमिवार्चितम्।।।।
เมื่อสุยัชญะ ผู้รอบรู้พระเวท มาถึง พระราฆวะ (พระราม) พร้อมพระสีดา ประนมมือถวายความเคารพดุจบูชาไฟศักดิ์สิทธิ์ แล้วเวียนประทักษิณรอบท่านด้วยศรัทธา
Verse 5
जातरूपमयैर्मुख्यैरङ्गदैः कुण्डलैः शुभैः।सहेमसूत्रैर्मणिभिः केयूरैर्वलयैरपि।।।।अन्यैश्च रत्नैर्बहुभिः काकुत्स्थः प्रत्यपूजयत्।सुयज्ञं स तदोवाच रामस्सीता प्रचोदितः।।।।
พระรามผู้สืบวงศ์กกุทสถะ ได้ทรงบูชาต้อนรับสุยัชญะอย่างสมควร ด้วยเครื่องประดับทองอันประเสริฐ—กำไลต้นแขน ตุ้มหูมงคล อัญมณีร้อยด้วยสายทอง เคยูร กำไลข้อมือ และกำไลวง—พร้อมด้วยรัตนะนานาประการอีกมาก ครั้นแล้วเมื่อพระนางสีดาทรงชักนำ พระรามจึงตรัสกับเขา
Verse 6
जातरूपमयैर्मुख्यैरङ्गदैः कुण्डलैः शुभैः।सहेमसूत्रैर्मणिभिः केयूरैर्वलयैरपि।।2.32.5।।अन्यैश्च रत्नैर्बहुभिः काकुत्स्थः प्रत्यपूजयत्।सुयज्ञं स तदोवाच रामस्सीता प्रचोदितः।।2.32.6।।
ความหมายดังเดิม: พระรามผู้สืบวงศ์กกุทสถะทรงถวายเกียรติสุยัชญะด้วยเครื่องประดับทองอันงดงามและรัตนะมากมาย แล้วเมื่อพระนางสีดาทรงชักนำ พระรามจึงตรัสเรียกและสนทนากับเขา
Verse 7
हारं च हेमसूत्रं च भार्यायै सौम्य हारय।रशनां चाधुना सीता दातुमिच्छति ते सखे।।।।
สหายผู้ประเสริฐเอ๋ย จงนำสร้อยคอและสายทองนี้ไปมอบแก่ภรรยาของท่านเถิด; และบัดนี้นางสีตาก็ปรารถนาจะมอบเข็มขัดคาดเอวนี้แก่ท่านด้วย สหายเอ๋ย
Verse 8
अङ्गदानि विचित्राणि केयूराणि शुभानि च।प्रयच्छति सखे तुभ्यं भार्यायै गच्छती वनम्।।।।
โอ้สหาย เมื่อพระนางสีตาจะเสด็จสู่พงไพร นางได้มอบผ่านท่าน เครื่องประดับอันวิจิตรและเป็นมงคล—กำไลต้นแขนและกำไลข้อมือ—เพื่อให้แก่ภรรยาของท่าน
Verse 9
पर्यङ्कमग्य्रास्तरणं नानारत्नविभूषितम्।तमपीच्छति वैदेही प्रतिष्ठापयितुं त्वयि।।।।
พระนางไวเทหี (สีตา) ยังทรงปรารถนาให้เตียงบรรทมหนึ่ง—ปูด้วยผ้าปูอันประณีตยิ่งและประดับด้วยรัตนะนานาชนิด—ได้ถูกฝากไว้กับท่าน
Verse 10
नाग श्शत्रुञ्जयो नाम मातुलोऽयं ददौ मम।तं ते गजसहस्रेण ददामि द्विजसत्तम।।।।
ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ลุงฝ่ายมารดาของข้าได้มอบช้างชื่อศัตรุญชัยนี้แก่ข้า บัดนี้ข้าขอมอบแก่ท่าน พร้อมด้วยช้างอีกหนึ่งพันเชือก
Verse 11
इत्युक्तस्स हि रामेण सुयज्ञः प्रतिगृहृयतत्।रामलक्ष्मणसीतानां प्रयुयोजाशिष श्शुभाः।।।।
เมื่อถูกรามตรัสดังนั้น สุยัชญะก็รับของถวาย และประทานพรอันเป็นมงคลแก่พระราม พระลักษมณ์ และพระสีดา
Verse 12
अथ भ्रातरमव्यग्रं प्रियं रामः प्रियंवदः।सौमित्रिं तमुवाचेदं ब्रह्मेव त्रिदशेश्वरम्।।।।
แล้วพระรามผู้มีวาจาอ่อนหวาน ผู้สงบไม่เร่งร้อน ได้ตรัสถ้อยคำนี้แก่พี่น้องอันเป็นที่รักคือเสามิตรี ประหนึ่งพระพรหมตรัสต่อจอมแห่งเทพทั้งสามสิบสาม
Verse 13
अगस्त्यं कौशिकं चैव तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ।अर्चयाहूय सौमित्रे रत्नैस्सस्यमिवाम्बुभिः।।।।
โอ้ โสมิตรี (ลักษมณะ) จงเชิญฤๅษีอคัสตยะและเกาศิกะ—พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งสอง—มาสักการะบูชา แล้วถวายรัตนะอันล้ำค่าให้พรั่งพรู ดุจสายน้ำฝนหล่อเลี้ยงพืชผลที่ยืนต้นอยู่
Verse 14
तर्पयस्व महाबाहो गोसहस्रैश्च मानद।सुवर्णै रजतैश्चैव मणिभिश्च महाधनैः।।।।
โอ้ มหาพาหุ ผู้ประทานเกียรติ จงทำให้ท่านทั้งหลายอิ่มเอม ด้วยทานโคหนึ่งพันตัว พร้อมทั้งทองคำ เงิน และมณีรัตนะอันมีค่ามหาศาล
Verse 15
कौसल्यां च य आशीर्भिर्भक्तः पर्युपतिष्ठति।आचार्यस्तैत्तिरीयाणामभिरूपश्च वेदवित्।।।।तस्य यानं च दासीश्च सौमित्रे सम्प्रदापय।कौशेयानि च वस्त्राणि यावत्तुष्यति स द्विजः।।।।
และพราหมณ์ผู้มีภักติซึ่งคอยปรนนิบัติพระนางเกาสัลยา พร้อมถวายพร—เป็นอาจารย์แห่งสายไตตริยะ ผู้มีมารยาทงดงามและรู้พระเวท—โอ้ โสมิตรี จงมอบพาหนะและนางทาสีให้แก่ท่าน พร้อมทั้งผ้าไหม จนกว่าพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้นจะพอใจโดยสิ้นเชิง
Verse 16
कौसल्यां च य आशीर्भिर्भक्तः पर्युपतिष्ठति।आचार्यस्तैत्तिरीयाणामभिरूपश्च वेदवित्।।2.32.15।।तस्य यानं च दासीश्च सौमित्रे सम्प्रदापय।कौशेयानि च वस्त्राणि यावत्तुष्यति स द्विजः।।2.32.16।।
และพราหมณ์ผู้มีภักติซึ่งคอยปรนนิบัติพระนางเกาสัลยา พร้อมถวายพร—เป็นอาจารย์แห่งสายไตตริยะ ผู้มีมารยาทงดงามและรู้พระเวท—โอ้ โสมิตรี จงมอบพาหนะและนางทาสีให้แก่ท่าน พร้อมทั้งผ้าไหม จนกว่าพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้นจะพอใจโดยสิ้นเชิง
Verse 17
सूतश्चित्ररथश्चार्य सचिवस्सुचिरोषितः।तोषयैनं महार्हैश्च रत्नैर्वस्त्रैर्धनैस्तथा।।।।पशुकाभिश्च सर्वाभिर्गवां दशशतेन च।
และจิตรารถะ สารถีผู้ทรงเกียรติ—เป็นที่ปรึกษาผู้สัตย์ซื่อซึ่งอยู่รับใช้เรามาช้านาน—จงทำให้เขาปลื้มใจด้วยรัตนะล้ำค่า เครื่องนุ่งห่ม และทรัพย์สิน อีกทั้งปศุสัตว์นานาชนิด รวมถึงโคหนึ่งพันตัว
Verse 18
ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः।।।।नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः।।।।तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा।।।।व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु।
และเหล่าพรหมจารีผู้ถือไม้เท้าเหล่านี้มีเป็นอันมาก เชี่ยวชาญในสายกาฐกะและกาลาปะ—เพราะเคร่งครัดต่อการสวดทบทวนพระเวท (สวาธยายะ) ทุกวัน จึงไม่ทำกิจอื่นใด แม้ในเรื่องอื่นจะดูเฉื่อยและใฝ่รสอาหารอันโอชา แต่ก็ยังเป็นที่นับถือของมหาชนผู้ยิ่งใหญ่ สำหรับพวกเขา จงจัดเกวียนแปดสิบคันบรรทุกเต็มด้วยรัตนะ; โคผู้หนึ่งพันตัวสำหรับลากขนข้าวเปลือก; โคผู้ดีอีกสองร้อยตัวด้วย; และโอ้ โสมิตรี จงจัดโคหนึ่งพันตัวเพื่อการตระเตรียมอาหาร
Verse 19
ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः।।2.32.18।।नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः।।2.32.19।।तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा।।2.32.20।।व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु।
หมู่พรหมจารีผู้คาดเมขลาเป็นมหาสมาคมมาประชุมเฝ้าพระนางเกาสัลยา; โอ้เสามิตรี จงถวายทานพันหนึ่งแก่แต่ละคนเถิด
Verse 20
ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः।।2.32.18।।नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः।।2.32.19।।तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा।।2.32.20।।व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु।
จงให้รถแปดสิบคันที่บรรทุกแก้วแหวนรัตนะเต็มคันแก่พวกเขา พร้อมทั้งโคผู้พันตัวอันแข็งแรงสำหรับขนข้าว และโคงามอีกสองร้อยตัวด้วย และโอ้เสามิตรี (ลักษมณ์) จงจัดโคหนึ่งพันตัวไว้เพื่อการตระเตรียมภักษาหาร
Verse 21
मेखलीनां महासङ्घः कौसल्यां समुपस्थितः।।।।तेषां सहस्रं सौमित्रे प्रत्येकं सम्प्रदापय।
หมู่พรหมจารีผู้คาดเมขลาเป็นมหาสมาคมมาประชุมเฝ้าพระนางเกาสัลยา; โอ้เสามิตรี จงถวายทานพันหนึ่งแก่แต่ละคนเถิด
Verse 22
अम्बा यथा च सा नन्देत्कौसल्या मम दक्षिणाम्।।।।तथा द्विजातीस्ता न्सर्वान् लक्ष्मणार्चय सर्वशः।
โอ้ลักษมณะ จงบูชาและให้เกียรติพราหมณ์ผู้เป็นทวิชาติทั้งปวงโดยชอบทุกประการ เพื่อให้พระมารดาเกาสัลยาของเราปีติยินดีในทักษิณาที่ถวายในนามเรา
Verse 23
तत स्सपुरुषव्याघ्रस्तद्धनं लक्ष्मणः स्वयम्।।।।यथोक्तं ब्राह्मणेन्द्राणांमददाद्धनदो यथा।
แล้วลักษมณะ—พยัคฆบุรุษ—ได้มอบทรัพย์นั้นด้วยตนเองแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ตามที่รับสั่งไว้ทุกประการ ประหนึ่งท้าวกุเบรประทานทรัพย์สมบัติ
Verse 24
अथाऽब्रवीद्बाष्पकलांस्तिष्ठतश्चोपजीविनः।।।।सम्प्रदायबहुद्रव्यमेकैकस्योपजीवनम्।
ครั้นแล้ว เมื่อพระรามประทานทรัพย์มากมายแก่ผู้พึ่งพาแต่ละคนเป็นเครื่องยังชีพแล้ว จึงตรัสแก่บรรดาผู้รับใช้ที่ยืนอยู่ด้วยลำคอสะอื้นอั้นด้วยน้ำตาว่า:
Verse 25
लक्ष्मणस्य च यद्वेश्म गृहं च यदिदं मम।।।।अशून्यं कार्यमेकैकं यावदागमनं मम।
จนกว่าเราจะกลับมา จงจัดให้เรือนทุกหลัง—ทั้งเรือนของลักษมณะและเรือนของเรา—มีผู้ดูแลครบถ้วน อย่าให้หลังใดร้างว่าง
Verse 26
इत्युक्त्वा दुःखितं सर्वं जनं तमुपजीविनम्।।।।उवाचेदं धनाध्यक्षं धनमानीयतामिति।
ครั้นตรัสเช่นนั้นแก่หมู่ผู้พึ่งพาทั้งปวงซึ่งเศร้าโศกแล้ว พระรามจึงตรัสแก่เจ้ากรมพระคลังว่า “จงนำทรัพย์สินมาเถิด”
Verse 27
ततोऽस्य धनमाजह्रुस्सर्वमेवोपजीविनः।।।।स राशिस्सुमहांस्तत्र दर्शनीयो ह्यदृश्यत।
แล้วบรรดาผู้พึ่งพาก็นำทรัพย์ของพระรามมาทั้งสิ้น ณ ที่นั้นปรากฏกองทรัพย์มหาศาล งดงามน่าชมยิ่งนัก
Verse 28
ततस्सपुरुषव्याघ्र स्तद्धनं सहलक्ष्मणः।।।।द्विजेभ्यो बालवृद्धेभ्यः कृपणेभ्योऽह्यदापयत्।
แล้วพระราม ผู้ประเสริฐดุจพยัคฆ์ในหมู่มนุษย์ พร้อมด้วยพระลักษมณ์ ทรงให้แจกจ่ายทรัพย์นั้น—โดยเฉพาะแก่พราหมณ์ แก่เด็กและคนชรา และแก่ผู้ยากไร้ขัดสน
Verse 29
तत्रासीत्पिङ्गलो गार्ग्यस्त्रिजटो नाम वै द्विजः।।।।क्षतवृत्तिर्वने नित्यं फालकुद्दाललाङ्गली।
ที่นั่นมีพราหมณ์นามว่า ตริชฏะ—ผิวพรรณออกปิงคละ สืบสายตระกูลคารคยะ—ดำรงชีพอยู่ในป่าเป็นนิตย์ด้วยการขุดและไถ มีผาลไถ จอบเหล็ก และคันไถเป็นเครื่องมือ
Verse 30
तं वृद्धं तरुणी भार्या बालानादाय दारकान्।।।।अब्रवीद्बाह्मणं वाक्यं दारिद्र्येणाभिपीडिता।
ภรรยาสาวของเขา ผู้ถูกความยากจนบีบคั้น พาบุตรชายตัวน้อย ๆ มาข้างหน้า แล้วกล่าวถ้อยคำแก่พราหมณ์ชราผู้นั้น
Verse 31
अपास्य फालं कुद्दालं कुरुष्व वचनं मम।।।।रामं दर्शय धर्मज्ञं यदि किञ्चिदवाप्स्यसि।
“จงทำตามคำของข้า—ทิ้งเหล็กและจอบนั้นเสีย แล้วไปเฝ้าพระราม ผู้รู้ธรรมะ; หากมีสิ่งใดพึงได้ เจ้าจักได้จากพระองค์”
Verse 32
स भार्यावचनं श्रुत्वा शाटीमाच्छाद्य दुश्छदाम्।।।।स प्रातिष्ठत पन्थानं यत्र रामनिवेशनम्।
ครั้นได้ฟังถ้อยคำของภรรยา เขาก็คลุมผ้าห่มบ่าที่ขาดรุ่งริ่ง แล้วออกเดินทางไปตามทางสู่ที่ประทับของพระราม
Verse 33
भृग्वङ्गिरसमं दीप्त्या त्रिजटं जनसंसदि।।।।आपञ्चमायाः कक्ष्यायाः नैनं कश्चिदवारयत्।
ท่ามกลางที่ประชุมอันเนืองแน่น ตริชฏะส่องประกายด้วยรัศมีดุจภฤคุและอังคิรัส; ไม่มีผู้ใดห้ามเขาไว้ จนกระทั่งถึงลานชั้นที่ห้า
Verse 34
स राजपुत्रमासाद्य त्रिजटो वाक्यमब्रवीत्।।।।निर्धनो बहुपुत्रोऽस्मि राजपुत्र महायशः।उञ्छवृत्तिर्वने नित्यं प्रत्यवेक्षस्व मामिति।।।।
ครั้นเข้าไปเฝ้าเจ้าชาย ตริชฏะกราบทูลว่า “ข้าแต่ราชกุมารผู้มีเกียรติยศยิ่ง ข้าพระองค์ยากไร้และมีบุตรมาก ในป่าข้าพระองค์ยังชีพทุกวันด้วยอุญฉวฤตติ คือเก็บรวงข้าวที่ร่วงหล่น ขอพระองค์โปรดทอดพระเนตรและเมตตาข้าพระองค์เถิด”
Verse 35
स राजपुत्रमासाद्य त्रिजटो वाक्यमब्रवीत्।।2.32.34।।निर्धनो बहुपुत्रोऽस्मि राजपुत्र महायशः।उञ्छवृत्तिर्वने नित्यं प्रत्यवेक्षस्व मामिति।।2.32.35।।
เมื่อเข้าไปเฝ้าเจ้าชายแล้ว ตริชฏะจึงกราบทูลว่า “ข้าแต่พระราชกุมารผู้มีเกียรติยิ่ง ข้าพระองค์ยากไร้และมีบุตรมาก ต้องดำรงชีพด้วยการเก็บของตกค้างในป่าทุกวัน ขอพระองค์ทรงเมตตาเหลียวแลข้าพระองค์เถิด”
Verse 36
तमुवाच ततो राम: परिहास समन्वितम्।गवां सहस्रमप्येकं न नु विश्राणितं मया।।।।परिक्षिपसि दण्डेन यावत्तावदवाप्स्यसि।
แล้วพระรามตรัสด้วยถ้อยคำหยอกเย้าว่า “เรายังมิได้ถวายทานแม้โคหนึ่งพันตัวเลย จงเหวี่ยงไม้เท้าของเจ้าไป—ไกลเพียงใด เจ้าจักได้โคมากเท่านั้น”
Verse 37
स शाटीं त्वरितः कट्यां सम्भ्रान्तः परिवेष्ट्य ताम्।।।।आविद्ध्य दण्डं चिक्षेप सर्वप्राणेन वेगितः।
เขาตกใจและรีบร้อน จึงพันผ้าคลุมรอบเอวอย่างลนลาน เล็งให้มั่น แล้วเหวี่ยงไม้เท้าออกไปด้วยกำลังทั้งหมดอย่างรวดเร็ว
Verse 38
स तीर्त्वा सरयूपारं दण्डस्तस्य कराच्च्युतः।।।।गोव्रजे बहुसाहस्रे पपातोक्षणसन्निधौ।
ไม้เท้าที่หลุดจากมือเขานั้นข้ามฝั่งแม่น้ำสรยูไปถึงอีกฟาก แล้วตกลงในคอกโคอันมีนับพัน ใกล้โคพ่อพันธุ์ตัวหนึ่ง
Verse 39
तं परिष्वज्य धर्मात्मा आतस्मात्सरयूतटात्।।।।आनयामास ता गोपै स्त्रिजटायाश्रमं प्रति।
พระรามผู้ทรงธรรมโอบกอดเขา แล้วรับสั่งให้เหล่าคนเลี้ยงโคต้อนโคเหล่านั้น—ซึ่งมีจำนวนลามไปจนถึงฝั่งแม่น้ำสรยู—ไปยังอาศรมของตริชฏะ
Verse 40
उवाच स ततो रामस्तं गार्ग्यमभिसान्त्वयन्।मन्युर्न खलु कर्तव्यः परिहासो ह्ययं मम।।।।
แล้วพระรามทรงปลอบท่านคารคยะ ตรัสว่า “อย่าได้กริ้วเลย นี่เป็นเพียงคำหยอกล้อของเราเท่านั้น”
Verse 41
इदं हि तेजस्तव यद्दुरत्ययंतदेव जिज्ञासितुमिच्छता मया।इमं भवानर्थमभि प्रचोदितोवृणीष्व किं चेदपरं व्यवस्यति।।।।
“เพราะเดชานุภาพของท่านนั้นหาที่เปรียบมิได้ เราปรารถนาจะหยั่งรู้สิ่งนั้น จึงได้กระตุ้นให้ท่านกระทำการนี้ หากท่านตั้งใจสิ่งอื่นอยู่ ก็จงขอสิ่งใดตามประสงค์เถิด”
Verse 42
ब्रवीमि सत्येन नतेऽस्ति यन्त्रणाधनं हि यद्यन्मम विप्रकारणात्।भवत्सु सम्यक्प्रतिपादनेन तन्मयार्जितं प्रीतियशस्करं भवेत्।।।।
“เรากล่าวด้วยสัตย์จริงว่า ท่านไม่มีข้อจำกัดใด ๆ เพราะทรัพย์ใดที่เรามี ล้วนเพื่อพราหมณ์ทั้งหลาย และเมื่อมอบให้แก่ท่านผู้ประเสริฐเช่นนี้โดยชอบธรรม ทรัพย์ที่เราได้มานั้นย่อมเป็นเหตุแห่งปีติและเกียรติยศ”
Verse 43
तत स्सभार्य स्त्रिजटो महामुनिर्गवामनीकं प्रतिगृह्य मोदितः।यशोबलप्रीतिसुखोपबृंहणीस्तदाशिष: प्रत्यवदन्महात्मनः।।।।
ครั้นแล้วมหามุนีสตรีชฏะพร้อมภรรยา รับโคเป็นฝูงใหญ่ด้วยความยินดี แล้วถวายพรแด่พระรามผู้มหาตมา—พรที่เกื้อหนุนเกียรติยศ พละกำลัง ความรักใคร่ และความสุขให้เพิ่มพูน
Verse 44
स चापि रामः प्रतिपूर्णमानसोमहद्धनं धर्मबलैरुपार्जितम्।नियोजयामास सुहृज्जनेऽचिराद्यथार्हसम्मानवचः प्रचोदितः।।।।
ฝ่ายพระรามก็ทรงมีพระทัยอิ่มเอมบริบูรณ์ แล้วมิได้ชักช้า ทรงแจกจ่ายทรัพย์มหาศาลซึ่งทรงสั่งสมด้วยพลังแห่งธรรมะแก่มิตรสหายทั้งหลาย โดยได้รับการกระตุ้นด้วยถ้อยคำสรรเสริญและการถวายเกียรติอันสมควร
Verse 45
द्विज स्सुहृद्भृत्यजनोऽथवा तदा दरिद्रभिक्षाचरणश्च योऽभवत्।न तत्र कश्चिन्न बभूव तर्पितोयथार्हसम्मानन दान सम्भ्रमैः।।2.32.46।।
ในกาลนั้น ไม่ว่าจะเป็นพราหมณ์ มิตรสหาย บริวารผู้รับใช้ หรือแม้คนยากไร้ผู้ดำรงชีพด้วยการขอทาน ก็ไม่มีผู้ใดที่มิได้อิ่มเอม เพราะทุกคนได้รับการต้อนรับด้วยเกียรติอันสมควร และทานอันรีบเร่งด้วยใจเอื้อเฟื้อเหมาะแก่ฐานะ
Verse 46
द्विज स्सुहृद्भृत्यजनोऽथवा तदादरिद्रभिक्षाचरणश्च योऽभवत्।न तत्र कश्चिन्न बभूव तर्पितोयथार्हसम्मानन दान सम्भ्रमैः।।।।
ในกาลนั้น ไม่ว่าจะเป็นพราหมณ์ มิตรสหาย บริวาร หรือคนยากไร้และผู้ขอทาน ก็ไม่มีผู้ใดคงอยู่โดยมิได้อิ่มเอม เพราะทุกคนได้รับการต้อนรับด้วยเกียรติอันเหมาะสม และทานอันฉับไวตามควรแก่ตน
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rama’s deliberate liquidation and redistribution of royal and personal wealth before exile—balancing duty to family, priests, students, servants, and the poor—so that transition does not create neglect, injustice, or unmet dependence.
Wealth is framed as an instrument of dharma rather than possession: Rama explicitly treats his earnings as intended for worthy recipients (especially brahmins and dependents), and even a playful test (Trijata’s staff-throw) is redirected into compassionate giving and social satisfaction.
The Sarayu river functions as a boundary-marker in the gift narrative (the staff crosses to a cow-settlement), while cultural landmarks include Vedic pedagogical lineages (Taittirīya, Kaṭha–Kalāpa), brahmacārin identifiers (mekhalin girdle, daṇḍa staff), and formal atithi reception rites (circumambulation like worship of fire).
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.