Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 105
Ayodhya KandaSarga 10546 Verses

Sarga 105

भरतस्य प्रार्थना—रामस्य कालधर्मोपदेशः (Bharata’s Petition and Rama’s Instruction on Time and Mortality)

अयोध्याकाण्ड

สรรค ๑๐๕ เปิดด้วยคืนแห่งการคร่ำครวญร่วมกันของพี่น้องทั้งสี่ ท่ามกลางผู้หวังดีที่รายล้อม ครั้นรุ่งอรุณพวกเขาประกอบพิธีกรรม ณ ฝั่งแม่น้ำมันทากินีแล้วกลับมาชุมนุมอีกครั้ง ในความเงียบสงัดนั้น ภรตกราบทูลพระราม ขอถวายราชอาณาจักรคืนแก่พระองค์ ชี้ว่าบ้านเมืองย่อมตั้งอยู่ไม่ได้หากไร้พระราม และกล่าวถึงความไม่เหมาะสมของตนด้วยอุปมาอันชัดเจน อุปมาหลักคือไม้ที่เลี้ยงดูอย่างประณีต ออกดอกแต่ไม่ออกผล—หมายว่าความหวังตลอดชีวิตของทศรถจะสูญเปล่าหากพระรามไม่รับราชสมบัติ อีกทั้งยกความรู้สึกของชาวอโยธยาขึ้นมา เห็นภาพหมู่คณะช่างและราษฎรเฝ้าดูพระรามเสด็จขึ้นครองราชย์ดุจดวงอาทิตย์ ช้างหลวงเปล่งเสียงก้อง และนางในวังยินดีปรีดา พระรามทรงปลอบภรตด้วยพระธรรมเทศนาว่าด้วยกาลธรรมและความไม่เที่ยง: อำนาจการกระทำของมนุษย์มีขอบเขต โชคชะตานำสัตว์โลกไปคนละทิศ และสรรพสิ่งที่ประกอบกันในโลกย่อมแตกสลาย—ทรัพย์ย่อมร่อยหรอ ความสูงย่อมตกต่ำ การพบย่อมเป็นการพราก และชีวิตย่อมลงท้ายด้วยความตาย ทรงย้ำอนิจจังด้วยอุปมาธรรมชาติ: ผลสุกย่อมหล่น เรือนแข็งแรงก็ผุพัง กลางคืนไม่ย้อนคืน แม่น้ำไหลไปข้างหน้า และวันคืนกัดกร่อนอายุประหนึ่งแดดฤดูร้อนทำให้น้ำเหือด ความตายถูกกล่าวว่าเป็นสหายที่แยกไม่ออก และความโศกเป็นสิ่งไม่ก่อประโยชน์ในทางปัญญา ตอนท้ายพระรามทรงยืนยันจะน้อมตามพระบัญชาทศรถด้วยการอยู่ป่า พร้อมกำชับภรตกลับอโยธยาเพื่อทรงรักษาราชธรรม; ผู้มีปัญญาควรละการคร่ำครวญในทุกภาวะ

Shlokas

Verse 1

ततः पुरुषसिंहानां वृतानां तै स्सुहृद्गणैः।शोचतामेव रजनी दुःखेन व्यत्यवर्तत।।2.105.1।।

ครั้นแล้ว ราตรีก็ล่วงไปด้วยความทุกข์ เมื่อเหล่าบุรุษดุจราชสีห์นั้น—รายล้อมด้วยหมู่มิตรสหาย—มัวแต่โศกเศร้าไม่หยุดยั้ง

Verse 2

रजन्यां सुप्रभातायां भ्रातरस्ते सुहृद्वृताः।मन्दाकिन्यां हुतं जप्यं कृत्वा राममुपागमन्।।2.105.2।।

ครั้นราตรีล่วงไปจนรุ่งอรุณผ่องใส เหล่าพระอนุชาทั้งหลายพร้อมด้วยมิตรสหายผู้หวังดี ได้ประกอบพิธีกรรมยามเช้าที่ฝั่งแม่น้ำมันดากินี ถวายอาหุติและสวดภาวนา แล้วจึงเข้าเฝ้าพระราม

Verse 3

तूष्णीं ते समुपासीना न कश्चित्किञ्चिदब्रवीत्।भरतस्तु सुहृन्मध्ये रामं वचनमब्रवीत्।।2.105.3।।

ทุกคนต่างนั่งสงบเงียบ ไม่มีผู้ใดเอ่ยถ้อยคำแม้เพียงน้อย แต่ภรตะท่ามกลางหมู่สหาย ได้กราบทูลพระรามและกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 4

सान्त्विता मामिका माता दत्तं राज्यमिदं मम।तद्ददामि तवैवाहं भुङ्क्ष्व राज्यमकण्टकम्।।2.105.4।।

มารดาของเราก็ได้รับการปลอบประโลมแล้ว และราชอาณาจักรนี้ได้มอบแก่เรา บัดนี้เราขอมอบราชอาณาจักรนั้นแก่ท่านผู้เดียว จงครองแผ่นดินโดยปราศจากอุปสรรคเถิด

Verse 5

महतेवाम्बुवेगेन भिन्नस्सेतुर्जलागमे।दुरावारं त्वदन्येन राज्यखण्डमिदं महत्।।2.105.5।।

ดุจคันกั้นน้ำถูกกระแสน้ำเชี่ยวกรากในฤดูฝนพังทลาย ฉันใด หากปราศจากท่าน อาณาจักรอันกว้างใหญ่นี้ก็ยากยิ่งจะยับยั้งและคุ้มครองได้ ฉันนั้น

Verse 6

गतिं खर इवाश्वस्य तार्क्ष्यस्येव पतत्रिणः।अनुगन्तुं न शक्तिर्मे गतिं तव महीपते।।2.105.6।।

ข้าแต่เจ้าแห่งแผ่นดิน ข้าพเจ้าไร้กำลังจะตามให้ทันวิถีของท่าน ดุจลามิอาจเทียบทันม้า และนกใดเล่าจะตามทันตารกษยะ (ครุฑ) ได้

Verse 7

सुजीवं नित्यशस्तस्य यः परैरुपजीव्यते।राम तेन तु दुर्जीवं यः परानुपजीवति।।2.105.7।।

โอ้พระราม ชีวิตของผู้ที่ผู้อื่นพึ่งพาอยู่เนืองนิตย์นั้นช่างผาสุกนัก แต่ชีวิตของผู้ที่ต้องพึ่งพาผู้อื่นนั้นกลับยากลำบาก

Verse 8

यथा तु रोपितो वृक्षः पुरुषेण विवर्धितः।ह्रस्वकेण दुरारोहो रूढस्कन्धो महाद्रुमः।।2.105.8।।स यदा पुष्पितो भूत्वा फलानि न विदर्शयेत्।स तां नानुभवेत्प्रीतिं यस्य हेतोः प्ररोपितः।।2.105.9।।एषोपमा महाबाहो तमर्थं वेत्तु मर्हसि।यदि त्वमस्मान्वृषभो भर्ता भृत्यान्न शाधि हि।।2.105.10।।

โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร! ดุจบุรุษผู้ปลูกต้นไม้แล้วบำรุงเลี้ยงให้เจริญ จนเป็นมหาพฤกษ์ลำต้นใหญ่ ปีนยากแม้คนร่างเล็ก—หากมันออกดอกแล้วกลับไม่ปรากฏผล ผู้ปลูกย่อมไม่อาจได้ความปีติสมดังเจตนาที่ปลูกไว้ นี่คืออุปมา ท่านพึงทราบความหมายเถิด หากท่านผู้เป็นวัวผู้ประเสริฐ คือผู้คุ้มครองอันเข้มแข็ง มิได้ปกครองชี้นำพวกเราผู้พึ่งพาแล้ว ความหวังที่บิดาเลี้ยงดูไว้ย่อมสูญเปล่า

Verse 9

यथा तु रोपितो वृक्षः पुरुषेण विवर्धितः।ह्रस्वकेण दुरारोहो रूढस्कन्धो महाद्रुमः।।2.105.8।।स यदा पुष्पितो भूत्वा फलानि न विदर्शयेत्।स तां नानुभवेत्प्रीतिं यस्य हेतोः प्ररोपितः।।2.105.9।।एषोपमा महाबाहो तमर्थं वेत्तु मर्हसि।यदि त्वमस्मान्वृषभो भर्ता भृत्यान्न शाधि हि।।2.105.10।।

โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร! ดุจบุรุษผู้ปลูกต้นไม้แล้วบำรุงเลี้ยงให้เจริญ จนเป็นมหาพฤกษ์ลำต้นใหญ่ ปีนยากแม้คนร่างเล็ก—หากมันออกดอกแล้วกลับไม่ปรากฏผล ผู้ปลูกย่อมไม่อาจได้ความปีติสมดังเจตนาที่ปลูกไว้ นี่คืออุปมา ท่านพึงทราบความหมายเถิด หากท่านผู้เป็นวัวผู้ประเสริฐ คือผู้คุ้มครองอันเข้มแข็ง มิได้ปกครองชี้นำพวกเราผู้พึ่งพาแล้ว ความหวังที่บิดาเลี้ยงดูไว้ย่อมสูญเปล่า

Verse 10

यथा तु रोपितो वृक्षः पुरुषेण विवर्धितः।ह्रस्वकेण दुरारोहो रूढस्कन्धो महाद्रुमः।।2.105.8।।स यदा पुष्पितो भूत्वा फलानि न विदर्शयेत्।स तां नानुभवेत्प्रीतिं यस्य हेतोः प्ररोपितः।।2.105.9।।एषोपमा महाबाहो तमर्थं वेत्तु मर्हसि।यदि त्वमस्मान्वृषभो भर्ता भृत्यान्न शाधि हि।।2.105.10।।

ข้าแต่มหาพาหุ โปรดพิจารณาอุปมานี้และทรงหยั่งรู้ความหมายเถิด บุรุษผู้หนึ่งปลูกต้นไม้และบำรุงเลี้ยงจนเติบใหญ่เป็นมหาพฤกษา ลำต้นหนา ปีนยากสำหรับผู้ร่างเล็ก ครั้นออกดอกแล้วกลับไม่ปรากฏผล ผู้ปลูกย่อมไม่อาจชื่นใจในสิ่งที่ปลูกไว้เพื่อประโยชน์นั้น ฉันใดก็ฉันนั้น ข้าแต่วีรบุรุษผู้เป็นที่พึ่งของเรา ขออย่าทรงปฏิเสธที่จะทรงชี้นำพวกเรา ผู้เป็นข้ารับใช้และผู้อาศัยพระบารมีของพระองค์เลย

Verse 11

श्रेणयस्त्वां महाराज पश्यन्त्वग्य्राश्च सर्वशः।प्रतपन्तमिवादित्यं राज्ये स्थित मरिन्दमम्।।2.105.11।।

ข้าแต่มหาราช ผู้ปราบศัตรู ขอให้หมู่คณะแห่งช่างและหมู่ชนชั้นนำอันประเสริฐทั่วทุกทิศ ได้เห็นพระองค์ทรงสถิตมั่นในราชอาณาจักร เปล่งรัศมีดุจพระอาทิตย์

Verse 12

तवानुयाने काकुत्स्थ मत्ता नर्दन्तु कुञ्जराः।अन्तःपुरगता नार्यो नन्दन्तु सुसमाहिताः।।2.105.12।।

ข้าแต่กากุตสถะ เมื่อพระองค์เสด็จไป ขอให้ช้างที่กำลังคึกมันด้วยน้ำมันขมับ ส่งเสียงร้องกึกก้อง และขอให้สตรีในฝ่ายในพากันยินดี ด้วยจิตที่สงบแน่วแน่

Verse 13

तस्य साध्वित्यमन्यन्त नागरा विविधा जनाः।भरतस्य वच श्श्रुत्वा रामं प्रत्यनुयाचतः।।2.105.13।।

ครั้นชาวนครผู้คนหลากหลายหมู่เหล่าได้สดับถ้อยคำของพระภรตะ ผู้วิงวอนทูลขอพระรามอยู่เนือง ๆ ก็พากันดำริว่า “กล่าวได้งามนัก กล่าวได้ชอบแท้”

Verse 14

तमेवं दुःखितं प्रेक्ष्य विलपन्तं यशस्विनम्।रामः कृतात्मा भरतं समाश्वासयदात्मवान्।।2.105.14।।

ครั้นพระรามทอดพระเนตรเห็นพระภรตะผู้มีเกียรติยศนั้น เศร้าโศกคร่ำครวญอยู่ พระรามผู้มั่นคงในธรรมและสำรวมตน จึงทรงปลอบประโลมให้คลายทุกข์

Verse 15

नाऽत्मनः कामकारोऽस्ति पुरुषोऽयमनीश्वरः।इतश्चेतरतश्चैनं कृतान्तः परिकर्षति।।2.105.15।।

มนุษย์นี้หาใช่ผู้เป็นใหญ่ตามใจตน จะทำสิ่งใดด้วยอำเภอใจได้ไม่ เขามิได้เป็นอิสระเลย เพราะชะตากรรมย่อมฉุดลากเขาไปบ้างทางนี้ ไปบ้างทางนั้น

Verse 16

सर्वे क्षयान्ताः निचयाः पतनान्ता समुच्छ्रयाः।संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं च जीवितम्।।2.105.16।।

ทรัพย์ที่สั่งสมทั้งปวงย่อมสิ้นไปในที่สุด ความสูงส่งทั้งปวงย่อมลงเอยด้วยความตกต่ำ ทุกการพบพานย่อมจบด้วยการพรากจาก และชีวิตทั้งปวงย่อมสิ้นสุดที่ความตาย

Verse 17

यथा फलानां पक्वानां नान्यत्र पतनाद्भयम्।एवं नरस्य जातस्य नान्यत्र मरणाद्भयम्।।2.105.17।।

ดุจผลไม้สุกงอม ย่อมไม่มีความหวาดกลัวอื่นใดนอกจากการร่วงหล่น ฉันใด มนุษย์เมื่อเกิดมาแล้ว ย่อมไม่มีความหวาดกลัวที่สุดท้ายอื่นใดนอกจากความตาย ฉันนั้น

Verse 18

यथाऽगारं दृढस्थूणं जीर्णं भूत्वाऽवसीदति।तथैव सीदन्ति नरा जरामृत्युवशं गताः।।2.105.18।।

ดุจเรือนที่มีเสาแน่นหนามั่นคง ครั้นกาลล่วงไปจนเก่า ก็ทรุดโทรมลง ฉันใด มนุษย์ทั้งหลายผู้ตกอยู่ใต้อำนาจชราและมรณะ ก็ย่อมร่วงโรยฉันนั้น

Verse 19

अत्येति रजनी या तु सा न प्रतिनिवर्तते।यात्येव यमुना पूर्णा समुद्रमुदकाकुलम्।।2.105.19।।

ราตรีที่ล่วงไปแล้ว ย่อมไม่หวนคืนมา ฉันใด แม่น้ำยมุนาอันเต็มเปี่ยมด้วยกระแส ก็ไหลรุดหน้าเข้าสู่มหาสมุทรอันปั่นป่วนด้วยสายน้ำ และไม่ย้อนกลับ ฉันนั้น

Verse 20

अहोरात्राणि गच्छन्ति सर्वेषां प्राणिनामिह।अायूंषि क्षपयन्त्याशु ग्रीष्मे जलमिवांशवः।।2.105.20।।

กลางวันและกลางคืนย่อมผ่านไปสำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวงในโลกนี้ และเร่งรอนอายุให้ร่อยหรอโดยเร็ว ดุจรัศมีสุริยะในฤดูร้อนที่ทำให้น้ำเหือดแห้ง

Verse 21

आत्मानमनुशोच त्वं किमन्यमनुशोचसि।आयुस्ते हीयते यस्य स्थितस्य च गतस्य च।।2.105.21।।

จงโศกเศร้าเพื่อตนเองเถิด—ไยจึงโศกเพื่อผู้อื่น? เพราะอายุของท่านย่อมร่อยหรอลงอยู่เสมอ ไม่ว่าท่านจะยืนอยู่หรือจะก้าวเดินไป

Verse 22

सहैव मृत्युर्व्रजति सह मृत्युर्निषीदति।गत्वासुदीर्घमध्वानं सहमृत्युर्निवर्तते।।2.105.22।।

ความตายย่อมเดินเคียงไปกับมนุษย์ ความตายย่อมนั่งอยู่กับเขา แม้เดินทางไกลแสนไกลแล้ว เขาก็กลับมาพร้อมความตายอยู่ข้างกาย

Verse 23

गात्रेषु वलयः प्राप्ता श्श्वेताश्चैव शिरोरुहाः।जरया पुरुषो जीर्णः किं हि कृत्वा प्रभावयेत्।।2.105.23।।

ริ้วรอยปรากฏทั่วกาย และเส้นผมก็ขาวโพลน ครั้นถูกชราภาพกัดกร่อนแล้ว มนุษย์จะทำสิ่งใดเล่าเพื่ออ้างอำนาจเหนือมันได้

Verse 24

नन्दन्त्युदित आदित्ये नन्दन्त्यस्तमितेऽहनि। आत्मनो नावबुध्यन्ते मनुष्या जीवितक्षयम्।।2.105.24।।

ผู้คนยินดีเมื่ออาทิตย์อุทัย และยินดีอีกเมื่ออาทิตย์ลับฟ้า แต่กลับไม่ตระหนักว่าอายุของตนเองกำลังร่อยหรอลงทุกขณะ

Verse 25

हृष्यन्त्यृतुमुखं दृष्ट्वा नवं नवमिहागतम्।ऋतूनां परिवर्तेन प्राणिनां प्राणसङ्क्षयः।।2.105.25।।

ครั้นเห็นฤดูกาลเริ่มต้นและสิ่งใหม่ๆ ที่มาถึงครั้งแล้วครั้งเล่า ผู้คนย่อมปลาบปลื้ม แต่ด้วยการผันเปลี่ยนแห่งฤดูกาล ลมหายใจแห่งชีวิตของสรรพสัตว์ก็ร่อยหรอลงด้วย

Verse 26

यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महार्णवे। समेत्य च व्यपेयातां कालमासाद्य कञ्चन।।2.105.26।। एवं भार्याश्चपुत्राश्च ज्ञातयश्च धनानि च। समेत्य व्यवधावन्ति ध्रुवो ह्येषां विनाभवः।।2.105.27।।

ดุจท่อนไม้ท่อนหนึ่งกับท่อนไม้อีกท่อนหนึ่งลอยมาพบกันในมหาสมุทรอันไพศาล ครั้นพบแล้วก็อยู่ร่วมกันชั่วกาลหนึ่ง แล้วเมื่อกาลมาถึงก็แยกจากกันไป

Verse 27

यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महार्णवे। समेत्य च व्यपेयातां कालमासाद्य कञ्चन।।2.105.26।। एवं भार्याश्चपुत्राश्च ज्ञातयश्च धनानि च। समेत्य व्यवधावन्ति ध्रुवो ह्येषां विनाभवः।।2.105.27।।

ฉันนั้นแล ภรรยาและบุตร ญาติพี่น้องและทรัพย์สมบัติย่อมมาประชุมพร้อมกัน ครั้นมารวมแล้วก็แยกจากกันไป เพราะความพลัดพรากของสิ่งเหล่านี้ย่อมแน่นอนแท้

Verse 28

नात्र कश्चिद्यथाभावं प्राणी समभिवर्तते।तेन तस्मिन्न सामर्थ्यं प्रेतस्या स्त्यनुशोचतः।।2.105.28।।

ในโลกนี้ ไม่มีสัตว์ผู้มีชีวิตผู้ใดดำเนินไปได้ดังใจปรารถนาทั้งสิ้น; เพราะเหตุนั้น ในเรื่องนี้ การโศกเศร้าคร่ำครวญต่อผู้ล่วงลับย่อมไร้อำนาจ ไม่อาจเปลี่ยนแปลงสิ่งใดได้

Verse 29

यथा हि सार्थं गच्छन्तं ब्रूयात्कश्चित्पथि स्थितः।अहमप्यागमिष्यामि पृष्ठतो भवता मिति।।2.105.29।।एवं पूर्वैर्गतो मार्गः पितृपैतामहो ध्रुवः।तमापन्नः कथं शोचेद्यस्य नास्ति व्यतिक्रमः।।2.105.30।।

ดุจคนผู้หนึ่งยืนอยู่ริมทาง กล่าวแก่กองคาราวานที่กำลังเดินทางว่า ‘เราก็จักตามไปข้างหลังท่าน’

Verse 30

यथा हि सार्थं गच्छन्तं ब्रूयात्कश्चित्पथि स्थितः।अहमप्यागमिष्यामि पृष्ठतो भवता मिति।।2.105.29।।एवं पूर्वैर्गतो मार्गः पितृपैतामहो ध्रुवः।तमापन्नः कथं शोचेद्यस्य नास्ति व्यतिक्रमः।।2.105.30।।

ฉันนั้นแล หนทางที่บรรพชนก่อนหน้า—บิดาและปู่ย่าตายาย—ได้ดำเนินไปนั้น ย่อมแน่นอน ผู้ใดก้าวเข้าสู่หนทางนั้นแล้ว จะโศกเศร้าไปไย ในเมื่อไม่มีทางล่วงพ้นหรือหลีกเลี่ยงได้

Verse 31

वयसः पतमानस्य स्रोतसो वाऽनिवर्तिनः।आत्मा सुखे नियोक्तव्यस्सुखभाजः प्रजाः स्मृताः।।2.105.31।।

ดุจวัยย่อมร่วงโรยไป และสายน้ำย่อมไหลไม่หวนกลับ ฉันใด บุคคลพึงฝึกตนให้มุ่งสู่ความดีอันก่อให้เกิดสุขอันยั่งยืน ฉันนั้น; เพราะคัมภีร์สอนว่า ปวงประชาย่อมปรารถนาและมีส่วนในความสุข

Verse 32

धर्मात्मा स शुभैः कृत्स्नैः क्रतुभिश्चाप्तदक्षिणैः।स्वर्गं दशरथः प्राप्तः पिता नः पृथिवीपतिः।।2.105.32।।

ทศรถผู้มีดวงจิตตั้งมั่นในธรรม—พระบิดาของพวกเรา ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน—ได้บรรลุสวรรค์ ด้วยการประกอบยัญพิธีอันเป็นมงคลครบถ้วน และถวายทักษิณาตามที่คัมภีร์กำหนด

Verse 33

भृत्यानां भरणात्सम्यक्प्रजानां परिपालनात्।अर्थादानाच्च धर्मेण पिता न स्त्रिदिवंगतः।।2.105.33।।

ด้วยการอุปถัมภ์บริวารอย่างถูกต้อง ด้วยการคุ้มครองปวงประชา และด้วยการรับส่วยอากรตามธรรม พระบิดาของพวกเราจึงเสด็จสู่สวรรค์

Verse 34

कर्मभि स्तु शुभैरिष्टैः क्रतुभिश्चाप्तदक्षिणैः।स्वर्गं दशरथः प्राप्तः पिता नः पृथिवीपतिः।।2.105.34।।

ด้วยกรรมอันเป็นมงคลอันพึงปรารถนา ด้วยยัญพิธีและเครื่องบูชาที่ประกอบพร้อมทักษิณาอันสมควร พระบิดาของพวกเรา ทศรถผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน ได้ถึงสวรรค์

Verse 35

इष्ट्वा बहुविधैर्यज्ञैर्भोगां श्चावाप्य पुष्कलान्।उत्तमं चायुरासाद्य स्वर्गतः पृथिवीपतिः।।2.105.35।।

ครั้นทรงประกอบยัญพิธีนานาประการ ทรงเสวยโภคะอันอุดมสมบูรณ์โดยชอบธรรม และทรงบรรลุอายุอันประเสริฐแล้ว พระราชาผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดินก็เสด็จสู่สวรรค์

Verse 36

आयुरुत्तममासाद्य भोगानपि च राघवः।स न शोच्यः पिता तात स्वर्गत स्सत्कृत स्सताम्।।2.105.36।।

โอ้ผู้เป็นที่รัก บิดาของเรา—พระราฆวะ—เมื่อได้บรรลุอายุอันประเสริฐและเสวยสุขแล้ว ก็เสด็จสู่สวรรค์ ได้รับการสักการะจากสัตบุรุษ ฉะนั้นไม่ควรโศกเศร้าเลย

Verse 37

स जीर्णं मानुषं देहं परित्यज्य पिता हि नः।दैवीमृद्धिमनुप्राप्तो ब्रह्मलोकविहारिणीम्।।2.105.37।।

แท้จริง บิดาของเราได้สละกายมนุษย์อันชรานี้แล้ว บรรลุความรุ่งเรืองทิพย์ และเสด็จดำเนินอยู่ในพรหมโลก

Verse 38

तं तु नैवंविधः कश्चित्प्राज्ञ श्शोचितुमर्हति।तत्विधो मद्विधश्चापि श्रुतवान्बुद्धिमत्तरः।।2.105.38।।

แต่บุรุษเช่นนั้น ย่อมไม่ควรถูกผู้มีปัญญาโศกาเลย ทั้งท่านผู้รอบรู้เช่นนี้ และแม้เราผู้นี้ เพราะท่านเป็นผู้ทรงศรุตะ คือมีความรู้ และยิ่งกว่านั้นยังมีปัญญาอันยิ่งใหญ่

Verse 39

एते बहुविधा शोका विलापरुदिते तथा। वर्जनीया हि धीरेण सर्वावस्थासु धीमता।।2.105.39।।

ความโศกนานาประการเหล่านี้ ทั้งการคร่ำครวญและการร่ำไห้ พึงละเว้นโดยผู้มั่นคงและผู้มีปัญญา ในทุกอาการทุกสถานการณ์

Verse 40

स स्वस्थो भव मा शोचेर्यात्वा चावसतां पुरीम्।तथा पित्रा नियुक्तोऽसि वशिना वदतां वर।।2.105.40।।

จงเป็นผู้ผาสุก อย่าโศกเศร้าเลย; จงกลับไปพำนักในนครนั้นเถิด เพราะบิดาของเราผู้สำรวมอินทรีย์ได้ทรงมีพระบัญชาแก่ท่านเช่นนั้น—โอ้ผู้เจรจาเลิศ

Verse 41

यत्राहमपि तेनैव नियुक्तः पुण्यकर्मणा।तत्रैवाहं करिष्यामि पितुरार्यस्य शासनम्।।2.105.41।।

และ ณ ที่ใดที่ข้าพเจ้าก็ได้รับแต่งตั้งโดยท่านผู้นั้น—ผู้ประกอบกุศลกรรมอันศักดิ์สิทธิ์—ณ ที่นั้นเอง ข้าพเจ้าจักปฏิบัติตามพระบัญชาของพระบิดาผู้ประเสริฐของเรา

Verse 42

न मया शासनं तस्य त्यक्तुं न्याय्य मरिन्दम। स त्वयापि सदा मान्यं स वै बन्धु स नः पिता।।2.105.42।।

โอ้ผู้ปราบศัตรู สำหรับข้าพเจ้าแล้ว ไม่สมควรละทิ้งพระบัญชาของท่านนั้น ท่านเองก็พึงเคารพนบนอบอยู่เสมอ; ท่านนั้นแลเป็นญาติของเรา เป็นบิดาของเรา

Verse 43

तद्वचः पितुरेवाहं सम्मतं धर्मचारिणः।कर्मणा पालयिष्यामि वनवासेन राघव।।2.105.43।।

ฉะนั้น โอ้ราฆวะ (ภรตะ) ข้าพเจ้าจักธำรงไว้ด้วยการกระทำ คือการพำนักในป่า ซึ่งเป็นถ้อยคำของพระบิดาผู้ดำเนินตามธรรม อันควรยอมรับนั้น

Verse 44

धार्मिकेणानृशंसेन नरेण गुरुवर्तिना।भवितव्यं नरव्याघ्र परलोकं जिगीषता।।2.105.44।।

โอ้พยัคฆ์ท่ามกลางมนุษย์ ผู้ใดปรารถนาจะชนะโลกหน้า ผู้นั้นพึงเป็นคนมีธรรม เมตตากรุณา และเชื่อฟังครูอาจารย์กับผู้ใหญ่

Verse 45

आत्मानमनुतिष्ठत्वं स्वभावेन नरर्षभ।निशाम्यतु शुभं वृत्तं पितुर्दशरथस्य नः।।2.105.45।।

โอ้ยอดบุรุษ ครั้นได้พิจารณาความประพฤติอันเป็นมงคลของพระบิดา ทศรถแล้ว ท่านจงดำรงตนให้มั่นคง ซื่อตรงต่อสภาวะและธรรมอันชอบของตนเถิด

Verse 46

इत्येवमुक्त्वा वचनं महात्मा पितुर्निदेश प्रतिपालनार्थम्।यवीयसं भ्रातरमर्थवच्च प्रभुर्मुहूर्ताद्विरराम रामः।।2.105.46।।

ครั้นตรัสดังนี้ด้วยถ้อยคำอันมีความหมาย เพื่อธำรงพระบัญชาของพระบิดา พระรามผู้มหาตมะได้ตรัสแก่พระอนุชา แล้วไม่นานก็สงบนิ่งเงียบไป

Frequently Asked Questions

The dilemma is royal legitimacy versus vowed obedience: Bharata urges Rāma to take the throne for the kingdom’s stability and Daśaratha’s intent, while Rāma insists that dharma requires strict compliance with the father’s command of forest-exile.

Rāma’s upadeśa is a disciplined reflection on anityatā: all aggregates end in loss, all unions end in separation, and life ends in death; therefore grief should be moderated by wisdom, and one should act righteously within one’s assigned duty rather than trying to overturn kāla (time) and niyati (constraint).

Mandākinī is the ritual setting for morning ablutions and japa; Yamunā flowing to the ocean functions as a landmark-simile for irreversibility; Ayodhyā appears as the civic center whose guilds, palace life, and royal processional culture frame Bharata’s vision of Rāma’s installation.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App