Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 103
Ayodhya KandaSarga 10332 Verses

Sarga 103

पिण्डदानदर्शनम् — The Queens Behold Rama’s Śrāddha Offering

अयोध्याकाण्ड

วสิษฐะเดินเท้าไปยังทีรถะริมฝั่งมันทากินี นำเหล่าพระมเหสีของทศรถผู้ปรารถนาจะได้เห็นพระรามยิ่งนัก คณะเสด็จถึงสถานที่อาบน้ำซึ่งพระรามและพระลักษมณ์เคยใช้เป็นนิตย์ พระนางเกาศัลยา น้ำตานองและร่างกายอ่อนล้าด้วยความโศก ชี้ให้เห็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ชายป่าที่ทั้งสามผู้ถูกเนรเทศจำต้องพำนักอย่างยากลำบาก นางกล่าวถึงการปรนนิบัติไม่รู้เหน็ดเหนื่อยของพระลักษมณ์ที่คอยตักน้ำถวายพระราม และปรารถนาให้พระองค์พ้นจากงานหนักที่น่าอัปยศ แล้วพระนางเกาศัลยาเห็นปิณฑะ—ก้อนเครื่องบูชาจากเนื้อผลอิงคุที—วางบนหญ้าทรรภะโดยให้ปลายหันไปทางทิศใต้ เป็นเครื่องศราทธ์ที่พระรามถวายแด่พระบิดาตามจารีต ความต่างระหว่างความโอ่อ่าราชสำนักในกาลก่อนของทศรถกับเครื่องบูชาอันเรียบง่ายในป่าทำให้นางคร่ำครวญว่า อาหารเช่นนี้จะเหมาะแก่พระราชาผู้ “ดุจเทพ” ได้อย่างไร และประกาศว่าไม่มีสิ่งใดเจ็บปวดยิ่งกว่าสภาพที่พระรามต้องตกต่ำ นางรำลึกสุภาษิตว่า อาหารของมนุษย์เป็นเช่นไร อาหารของเทพที่เขานับถือก็เป็นเช่นนั้น—และที่นี่กลับประจักษ์อย่างน่าเศร้า พระมเหสีองค์อื่นปลอบประโลมเกาศัลยา แล้วทอดพระเนตรพระรามในอาศรม—รุ่งเรืองแต่ประหนึ่งเทพ “ตกจากสวรรค์” เหล่าพระมารดาร่ำไห้ พระรามลุกขึ้นกราบแทบพระบาทด้วยความเคารพ และพวกนางปัดฝุ่นจากแผ่นหลังของพระองค์ พระลักษมณ์ก็กราบเช่นกัน และได้รับความรักจากพระมเหสีไม่ต่างจากพระราม สีตาผู้โศกเศร้าจับพระบาทพระสาส์น; เกาศัลยากอดนางดุจบุตรี คร่ำครวญถึงความลำบาก เปรียบใบหน้าที่กรำแดดลมของสีตาด้วยอุปมาอันซ้อนชั้น และกล่าวถึงความโศกเหมือนไฟที่จุดด้วยอรณีซึ่งเผาผลาญที่พึ่งของตนเอง ต่อมาพระรามกราบแทบพระบาทวสิษฐะแล้วนั่งร่วมกับท่าน; พระภรตนั่งใกล้ด้วยประนมมือ และที่ประชุมต่างคอยว่าเขาจะกล่าวสิ่งใด พระราม พระลักษมณ์ และพระภรต เมื่อมีสหายรายล้อม ยิ่งงามดุจไฟบูชายัญสามกองที่มีผู้ประกอบพิธีล้อมอยู่

Shlokas

Verse 1

वसिष्ठः पुरतः कृत्वा दारान्दशरथस्य च।अभिचक्राम तं देशं रामदर्शनतर्षितः।।2.103.1।।

วสิษฐ์ให้พระมเหสีของทศรถอยู่เบื้องหน้า แล้วออกเดินไปยังสถานที่นั้น ด้วยความกระหายใคร่จะได้เห็นพระราม

Verse 2

राजपत्न्यश्च गच्छन्त्यो मन्दं मन्दाकिनीं प्रति।ददृशु स्तत्र तत् तीर्थं रामलक्ष्मणसेवितम्।।2.103.2।।

เหล่าพระชายาของพระราชา เสด็จดำเนินอย่างช้าๆ ไปยังแม่น้ำมันฑากินี แล้วทอดพระเนตรเห็นท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น อันพระรามและพระลักษมณ์เคยเสด็จไปสรงและบำเพ็ญอยู่เสมอ

Verse 3

कौसल्या बाष्पपूर्णेन मुखेन परिशुष्यता।सुमित्रामब्रवीद्दीना याश्चान्या राजयोषितः।।2.103.3।।

เกาสัลยา ผู้มีพักตร์ชุ่มด้วยน้ำตาและซูบแห้งด้วยความโศก ได้กล่าวอย่างอาดูรต่อสุมิตราและพระมเหสีอื่น ๆ

Verse 4

इदं तेषामनाथानां क्लिष्टमक्लिष्टकर्मणाम्।वने प्राक्कलनं तीर्थं ये ते निर्विषयीकृताः।।2.103.4।।

นี่แลคือท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ทางทิศบูรพาในพงไพร อันเกี่ยวเนื่องกับผู้ไร้ที่พึ่งเหล่านั้น—แม้ระทมทุกข์แต่ไม่หย่อนการงาน—ผู้ถูกขับไล่ออกจากแว่นแคว้นของตน

Verse 5

इत स्सुमित्रे पुत्रस्ते सदा जलमतन्द्रितः।स्वयं हरति सौमित्रिर्मम पुत्रस्य कारणात्।।2.103.5।।

โอ้พระนางสุมิตรา จากที่นี่โอรสของพระนางคือพระเสามิตรี—ผู้ไม่เคยประมาท—ทรงตักน้ำด้วยพระองค์เองเสมอ เพื่อประโยชน์แก่โอรสของข้าพเจ้า

Verse 6

जघन्यमपि ते पुत्रः कृतवान् न तु गर्हितः।भ्रातुर्यदर्थरहितं सर्वं तद् गर्हितंं गुणैः।।2.103.6।।

ถึงแม้บุตรของท่านจะได้กระทำงานที่ดูต่ำต้อย เขาก็มิใช่ผู้ควรถูกติเตียน; เพราะสิ่งใดก็ตามที่เขากระทำเพื่อประโยชน์แห่งพี่น้อง ย่อมเป็นสิ่งอันประเสริฐด้วยคุณธรรมแท้จริง

Verse 7

अद्यायमपि ते पुत्रः क्लेशानामतथोचितः।नीचानर्थ समाचारं सज्जं कर्म प्रमुञ्चतु।।2.103.7।।

แม้ในวันนี้ บุตรของท่านผู้นี้—ผู้ไม่เคยชินกับความทุกข์และมิได้สมควรแก่ความลำบาก—พึงละทิ้งกิจอันโหดร้ายและน่าอัปยศนี้ซึ่งถูกยัดเยียดให้เขา

Verse 8

दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु सा ददर्श महीतले।पितुरिङ्गुदिपिण्याकं न्यस्तमायतलोचना।।2.103.8।।

พระนางเกาสัลยา ผู้มีดวงตากว้างใหญ่ ได้ทอดพระเนตรเห็นบนพื้นดินว่า มีแผ่นก้อนจากเนื้ออิงคุทีวางถวายแด่พระบิดา บนหญ้าทรรภะที่ปลายหันสู่ทิศใต้

Verse 9

तं भूमौ पितुरार्तेन न्यस्तं रामेण वीक्ष्य सा।उवाच देवी कौसल्या सर्वा दशरथस्त्रियः।।2.103.9।।

เมื่อพระนางทอดพระเนตรเห็นเครื่องบูชาที่พระรามผู้โศกเศร้าได้วางลงบนพื้นเพื่อพระบิดา พระนางเกาสัลยาเทวีจึงตรัส กล่าวแก่พระมเหสีทั้งปวงของทศรถ

Verse 10

इदमिक्ष्वाकुनाथस्य राघवस्य महात्मनः।राघवेण पितुर्दत्तं पश्यतैतद्यथाविधि।।2.103.10।।

จงดูเถิด นี่คือเครื่องบูชาที่ราฆวะ (พระราม) ถวายแด่พระบิดาตามพิธีอันถูกต้อง แด่ทศรถ มหात्मา ผู้เป็นนาถแห่งวงศ์อิกษวากุ

Verse 11

तस्य देवसमानस्य पार्थिवस्य महात्मनः।नैतदौपयिकं मन्ये भुक्तभोगस्य भोजनम्।।2.103.11।।

เรามิได้เห็นว่าอาหารนี้จะสมควรแก่พระราชามหात्मาผู้นั้น ผู้ประหนึ่งเทพ ผู้เคยเสวยสุขและความโอ่อ่าทุกประการมาแล้ว

Verse 12

चतुरन्तां महीं भुक्त्वा महेन्द्रसदृशो विभुः।कथमिङ्गुदिपिण्याकं स भुक्ते वसुधाधिपः।।2.103.12।।

พระผู้เป็นใหญ่ดุจมหาอินทร์ ผู้เคยเสวยแผ่นดินอันกว้างไกลถึงสี่ทิศ—ไฉนพระเจ้าแผ่นดินนั้นจึงจะเสวยขนมก้อนที่ทำจากกากผลอิงคุทีได้เล่า?

Verse 13

अतो दुःखतरं लोके न किञ्चित्प्रतिभाति मा।यत्र रामः पितुर्दद्यादिङ्गुदिक्षोदमृद्धिमान्।।2.103.13।।

ในโลกนี้ไม่มีสิ่งใดทุกข์ยิ่งกว่านี้สำหรับข้า: ที่พระรามผู้เคยรุ่งเรือง ต้องถวายแด่พระบิดาเป็นขนมจากอิงคุทีที่บดหยาบ

Verse 14

रामेणेङ्गुदिपिण्याकं पितुर्दत्तं समीक्ष्य मे।कथं दुःखेन हृदयं न स्फोटति सहस्रधा।।2.103.14।।

เมื่อข้าเห็นพระรามถวายแด่พระบิดาเพียงขนมก้อนจากกากอิงคุที ใจข้าจะไม่แตกสลายเป็นพันเสี่ยงด้วยความโศกได้อย่างไรเล่า?

Verse 15

श्रुतिस्तु खल्वियं सत्या लौकिकी प्रतिभाति मा।यदन्नः पुरुषो भवति तदन्नास्तस्य देवताः।।2.103.15।।

บัดนี้สุภาษิตชาวโลกดูจริงแก่ข้า: มนุษย์ดำรงชีพด้วยอาหารใด เทวดาผู้เกี่ยวข้องกับเขาก็เสวยอาหารนั้นด้วย

Verse 16

एवमार्तां सपत्न्यस्ता जग्मुराश्वास्य तां तदा।ददृशुश्चाश्रमे रामं स्वर्गच्युतमिवामरम्।।2.103.16।।

ครั้นปลอบประโลมพระนางเกาสัลยา ผู้ทุกข์ระทมแล้ว เหล่ามเหสีร่วมก็พากันไปต่อ และที่อาศรมได้เห็นพระราม ประหนึ่งเทวะผู้ตกจากสวรรค์

Verse 17

सर्वभोगैः परित्यक्तं रामं सम्प्रेक्ष्य मातरः।आर्ता मुमुचुरश्रूणि सस्वरं शोककर्शिताः।।2.103.17।।

ครั้นเหล่าพระมารดาทอดพระเนตรเห็นพระรามผู้ถูกละจากความสุขสบายแห่งราชสมบัติทั้งปวง ก็ทรงทุกข์ระทม ร้องไห้เสียงดัง หลั่งน้ำพระเนตรด้วยโศกาอันบีบคั้น

Verse 18

तासां रामस्समुत्थाय जग्राह चरणान् शुभान्।मात्रूणां मनुजव्याघ्रस्सर्वासां सत्यसङ्गरः।।2.103.18।।

แล้วพระราม—ผู้ประเสริฐดุจพยัคฆ์ในหมู่มนุษย์ ผู้มั่นคงในสัจจะ—ทรงลุกขึ้น กุมพระบาทอันเป็นมงคลของพระมารดาทั้งปวงด้วยความเคารพ

Verse 19

ताः पाणिभि स्सुखस्पर्शैर्मृद्वङ्गुलितलै श्शुभैः।प्रममार्जू रजः पृष्ठाद्रामस्यायतलोचनाः।।2.103.19।।

เหล่าพระมเหสีผู้มีเนตรกว้างนั้น ใช้พระหัตถ์อันเป็นมงคล นุ่มนวล ปลายนิ้วอ่อนละมุน สัมผัสอ่อนโยน เช็ดปัดธุลีจากพระปฤษฎางค์ของพระราม

Verse 20

सौमित्रिरपि ता स्सर्वा मातृ़स्सम्प्रेक्ष्य दुःखितः।अभ्यवादयतासक्तं शनै रामादनन्तरम्।।2.103.20।।

ฝ่ายพระลักษมณ์ โอรสแห่งพระสุมิตรา ครั้นทอดพระเนตรเห็นพระมารดาทั้งปวงก็ทรงเศร้าโศกยิ่ง แล้วเสด็จตามหลังพระรามไปอย่างช้าๆ กราบถวายบังคมด้วยความภักดีเคารพ

Verse 21

यथा रामे तथा तस्मिन्सर्वा ववृतिरे स्त्रियः।वृत्तिं दशरथाज्जाते लक्ष्मणे शुभलक्षणे।।2.103.21।।

ดังที่พระรามได้รับฉันใด เหล่านางมเหสีทั้งปวงก็ปฏิบัติต่อพระลักษมณ์—โอรสแห่งทศรถผู้มีลักษณะมงคล—ด้วยความรักและความเคารพฉันนั้น

Verse 22

सीताऽपि चरणांस्तासामुपसङ्गृह्य दुःखिता।श्वश्रूणामश्रुपूर्णाक्षी सा बभूवाग्रतः स्थिता।।2.103.22।।

พระสีดาก็เช่นกัน ด้วยความโศกเศร้าได้กุมพระบาทของพระสัสสุทั้งหลาย ดวงเนตรเอ่อล้นด้วยน้ำตา แล้วทรงยืนอยู่เบื้องหน้าพวกท่าน

Verse 23

तां परिष्वज्य दुःखार्तां माता दुहितरं यथा।वनवासकृशां दीनां कौसल्या वाक्यमब्रवीत्।।2.103.23।।

พระนางเกาสัลยาโอบกอดพระสีดาผู้ทุกข์ระทม เศร้าสร้อย และซูบผอมเพราะการอยู่ป่า แล้วตรัสกับนางดุจมารดากล่าวกับธิดาของตน

Verse 24

विदेहराजस्य सुता स्नुषा दशरथस्य च।रामपत्नी कथं दुःखं सम्प्राप्ता निर्जने वने।।2.103.24।।

นาง—ธิดาแห่งกษัตริย์วิเทหะ เป็นพระสุณิสาของทศรถ และเป็นพระชายาของพระราม—ไฉนจึงประสบทุกข์หนักในป่าอันเปลี่ยวร้างเช่นนี้

Verse 25

पद्ममातपसन्तप्तं परिक्लिष्टमिवोत्पलम्।काञ्चनं रजसा ध्वस्तं क्लिष्टं चन्द्रमिवाम्बुदैः।।2.103.25।।मुखं ते प्रेक्ष्य मां शोको दहत्यग्निरिवाऽश्रयम्।भृशं मनसि वैदेहि व्यसनारणिसम्भवः।।2.103.26।।

พระพักตร์ของเจ้าแลดูประหนึ่งดอกบัวถูกแดดแผดเผา ประหนึ่งบัวสายที่โรยรา; ประหนึ่งทองคำมัวหมองด้วยธุลี ประหนึ่งจันทร์ที่หม่นลงด้วยเมฆา

Verse 26

पद्ममातपसन्तप्तं परिक्लिष्टमिवोत्पलम्।काञ्चनं रजसा ध्वस्तं क्लिष्टं चन्द्रमिवाम्बुदैः।।2.103.25।।मुखं ते प्रेक्ष्य मां शोको दहत्यग्निरिवाऽश्रयम्।भृशं मनसि वैदेहि व्यसनारणिसम्भवः।।2.103.26।।

โอ้ไวเทหี ครั้นข้าพเจ้ามองเห็นพักตร์ของเจ้า ความโศกก็เผาไหม้ในดวงใจอย่างรุนแรง ดุจไฟที่เกิดจากไม้สีไฟแห่งเคราะห์กรรม เผาผลาญแม้ที่พึ่งของตนเอง

Verse 27

ब्रुवन्त्यामेवमार्तायां जनन्यां भरताग्रजः।पादावासाद्य जग्राह वसिष्ठस्य च राघवः।।2.103.27।।

ครั้นมารดาผู้ทุกข์ระทมกล่าวดังนั้น ราฆวะ—พี่ใหญ่ของภรตะ—ก็เข้าไปหา วสิษฐะ แล้วก้มกราบจับพระบาทด้วยความเคารพ

Verse 28

पुरोहितस्याग्निसमस्य वै तदा बृहस्पतेरिन्द्रमिवामराधिपः।प्रगृह्य पादौ सुसमृद्धतेजसस्सहैव तेनोपविवेश राघवः।।2.103.28।।

แล้วราฆวะได้ประคองพระบาทของปุโรหิตประจำราชวงศ์ ผู้มีรัศมีรุ่งเรืองดุจเปลวไฟ และนั่งลงเคียงข้างท่าน ดุจพระอินทร์จอมเทพนั่งใกล้พระพฤหัสบดี

Verse 29

ततो जघन्यं सहितै स्समन्त्रिभिः पुरप्रधानैश्च सहैव सैनिकैः।जनेन धर्मज्ञतमेन धर्मवानुपोपविष्टो भरत स्तदाऽग्रजम्।।2.103.29।।

ต่อมา ภรตผู้ทรงธรรม ผู้รู้ธรรมอย่างยิ่ง ได้นั่งชิดพี่ชายของตน เบื้องหลังมีเหล่าเสนาบดี คหบดีผู้ใหญ่แห่งนคร ทหาร และชนผู้ชำนาญธรรมทั้งหลายร่วมกันนั่ง

Verse 30

उपोपविष्ट स्तु तदा स वीर्यवांस्तपस्विवेषेण समीक्ष्य राघवम्।श्रिया ज्वलन्तं भरतः कृताञ्जलिर्यथा महेन्द्रः प्रयतः प्रजापतिम्।।2.103.30।।

ครั้งนั้นพระภรตผู้ทรงเดช ครั้นทอดพระเนตรพระราฆวะทรงครองเพศดาบสแต่ยังรุ่งเรืองด้วยศรีสง่า ก็เสด็จประทับใกล้ด้วยประณตหัตถ์—ดุจพระมหินทรผู้บริสุทธิ์ประทับใกล้พระปรชาบดี

Verse 31

किमेष वाक्यं भरतोऽद्य राघवं प्रणम्य सत्कृत्य च साधु वक्ष्यति।इतीव तस्यार्यजनस्य तत्त्वतो बभूव कौतूहलमुत्तमं तदा।।2.103.31।।

ครั้นนั้นในหมู่ชนผู้ประเสริฐบังเกิดความใคร่รู้ยิ่งนักว่า “วันนี้พระภรตครั้นถวายบังคมพระราฆวะและถวายการสักการะแล้ว จะกราบทูลถ้อยคำอันงามอันควรประการใดเล่า”

Verse 32

स राघव स्सत्यधृति श्च लक्ष्मणो महानुभावो भरत श्च धार्मिकः।वृताः सुहृद्भि श्च विरेजुरध्वरे यथा सदस्यै स्सहितास्त्रयोऽग्नयः।।2.103.32।।

พระรามผู้มั่นคงในสัจจะ พระลักษมณ์ผู้มีอานุภาพใหญ่ และพระภรตผู้ทรงธรรม—เมื่อมีมิตรสหายรายล้อม—ก็รุ่งเรืองในพิธีนั้นดุจไฟบูชายัญสามกองที่มีผู้ประกอบพิธีคอยอภิบาล

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rāma’s performance of pitṛ-rites (piṇḍadāna) for Daśaratha under exile conditions, highlighting how dharma is upheld even when resources are meager and the performer is personally distressed.

Kauśalyā’s lament and the proverb about ‘a man’s food and his gods’ underscore the moral realism of dharma: ritual duty persists amid suffering, and grief becomes a lens that reveals impermanence, status-reversal, and the ethical nobility of endurance.

The Mandākinī-associated tīrtha and the āśrama setting frame the scene; culturally, the śrāddha protocol is signaled through darbha grass oriented southward and the piṇḍa offering, with araṇi imagery used to interpret grief as a self-consuming fire.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App