
Instruction on Dharma and Truth as Viṣṇu’s Own Nature (with Teaching on Impermanence and Detachment)
บทนี้เริ่มด้วยคำสอนของกัศยปะว่าผู้มีปัญญาย่อมถอนใจจากความเคลื่อนไหวของธาตุทั้งห้าด้วยสมาธิภาวนา เห็นว่ากายต้องถูกละทิ้งในที่สุด และปราณกับร่างกายมิได้มีพันธะถาวร จึงไม่ควรยึดติดในทรัพย์ คู่ครอง และบุตรเกินควร เพราะล้วนไม่เที่ยง ต่อมาคำสอนหันสู่หลักเทวธรรม: พรหมันสูงสุดคือพระวิษณุ ผู้เดียวกันนั้นถูกเรียกว่าพระพรหมและพระรุทร เป็นผู้สร้าง ผู้คุ้มครอง และผู้ทำลาย และสภาวะของพระวิษณุเองคือธรรมะ ธรรมะและสัจจะเป็นหลักค้ำจุนเหล่าเทพ ผู้ปฏิบัติและพิทักษ์ธรรมะกับความจริงย่อมได้รับพระกรุณาของพระวิษณุ ส่วนการบิดเบือนสัจจะและความชอบธรรมย่อมนำบาปและความพินาศ ท้ายที่สุด ทิฏียอมรับคำเตือน ละความหลง และเข้าพึ่งธรรมะ กัศยปะปลอบประโลมจนเธอกลับมีสติและความสงบมั่นคงอีกครั้ง
Verse 1
कश्यप उवाच । एवं संबोधितस्तत्र आत्मा ध्यानादिकैस्तदा । त्यक्तुकामः स तत्कार्यं पंचात्मकं स बुद्धिमान्
กัศยปะกล่าวว่า: ครั้นได้รับคำสั่งสอน ณ ที่นั้นแล้ว อาตมันด้วยฌานและวัตรปฏิบัติทั้งหลาย ครั้นเป็นผู้มีปัญญา จึงปรารถนาจะละกิจอันเป็นห้าประการซึ่งเนื่องด้วยธาตุทั้งห้า
Verse 2
निमित्तान्येव पश्यैव प्राप्य तांस्तान्प्रयाति सः । विहाय कायं निर्लक्ष्यं पतितं नैव पश्यति
เขาเห็นเพียงนิมิตเท่านั้น ครั้นถึงจุดหมายนั้นๆ แล้วก็จากไป ครั้นละกายซึ่งล้มลงและไร้เครื่องหมายจำแนก เขามิได้หันกลับไปมองเลย
Verse 3
सहवर्द्धितयोर्नास्ति संबंधः प्राण देहयोः । धनपुत्रकलत्रैश्च संबंधः केन हेतुना
แม้ปราณกับกายจะเจริญร่วมกัน ก็หาได้มีความผูกพันอันยั่งยืนไม่ แล้วด้วยเหตุใดเล่าจึงจะมีความผูกพันแท้จริงกับทรัพย์ บุตร และคู่ครอง
Verse 4
एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ क्लैब्यं मा भज सुप्रिये । अयमेव परं ब्रह्म अयमेव सनातनः
เมื่อรู้ดังนี้แล้ว จงเข้าสู่ความสงบเถิด โอ้ที่รัก อย่าได้ยึดถือความอ่อนแอ พระองค์เท่านั้นคือพรหมันสูงสุด พระองค์เท่านั้นคือผู้เป็นนิรันดร์
Verse 5
अयमात्मस्वरूपेण दैत्य देवेषु संस्थितः । अयं ब्रह्मा अयं रुद्रो ह्ययं विष्णुः सनातनः
ด้วยสภาวะอาตมันแท้ของพระองค์ พระองค์สถิตอยู่ทั้งในหมู่ไทตยะและเทวะ พระองค์คือพรหมา พระองค์คือรุทระ แท้จริงพระองค์คือวิษณุผู้เป็นนิรันดร์
Verse 6
अयं सृजति विश्वानि अयं पालयते प्रजाः । संहरत्येष धर्मात्मा धर्मरूपी जनार्दनः
พระองค์ทรงสร้างโลกทั้งหลาย พระองค์ทรงคุ้มครองสรรพชีวิต และพระองค์ทรงถอนคืนสลายไปด้วย—พระชนารทนะผู้มีจิตเป็นธรรม ผู้มีรูปเป็นธรรม
Verse 7
अनेनोत्पादिता देवा दानवाश्चैव सुप्रिय । देवाश्चाधर्मनिर्मुक्ता धर्महीनाः सुतास्तव
ด้วยเหตุนี้เอง โอ้ที่รัก ทั้งเทวะและทานวะจึงบังเกิดขึ้น แต่เหล่าเทวะพ้นจากอธรรม ส่วนบุตรของเธอกลับปราศจากธรรม
Verse 8
धर्मोयं माधवस्यांगं सर्वदैवैश्च पालितम् । धर्मं च चिंतयेद्देवि धर्मं चैव तु पालयेत्
ธรรมนี้เป็นดุจอวัยวะของมาธวะ (วิษณุ) และเหล่าเทวะทั้งปวงได้ทรงไว้รักษา ดังนั้น โอ้เทวี พึงระลึกถึงธรรม และพึงประพฤติพร้อมทั้งพิทักษ์ธรรม
Verse 9
तस्य विष्णुः स धर्मात्मा सर्वदैव प्रसादवान् । धर्मेण वर्तिता देवाः सत्येन तपसा किल
สำหรับเขา พระวิษณุผู้มีธรรมเป็นดวงจิตและทรงพระกรุณาอยู่เสมอประทานความโปรดปราน แท้จริงเหล่าเทวะดำรงอยู่ได้ด้วยธรรม ด้วยสัจจะ และด้วยตบะบำเพ็ญพรต
Verse 10
येषां विष्णुः प्रसन्नो वै धर्मस्तैरिह पालितः । विष्णोः कायमिदं धर्मं सत्यं हृदयमेव च
ผู้ใดที่พระวิษณุทรงพอพระทัยอย่างแท้จริง ผู้นั้นย่อมประพฤติและพิทักษ์ธรรมไว้ในโลกนี้ ธรรมคือพระกายของพระวิษณุ และสัจจะคือพระหฤทัยของพระองค์
Verse 11
यस्तौ पालयते नित्यं तस्य विष्णुः प्रसीदति । दूषयेद्यः सत्यधर्मौ पापमेव प्रपालयेत्
ผู้ใดคุ้มครองสองสิ่งนั้น—สัจจะและธรรม—อยู่เนืองนิตย์ ผู้นั้นย่อมได้รับความโปรดปรานจากพระวิษณุ แต่ผู้ใดทำให้สัจจะและธรรมเศร้าหมอง ผู้นั้นแท้จริงเลี้ยงดูแต่บาปกรรม
Verse 12
तस्य विष्णुः प्रकुप्येत नाशयेदतिवीर्यवान् । वैष्णवैः पालितं धर्मं तपः सत्येन संस्थितैः
ต่อผู้นั้น พระวิษณุผู้ทรงเดชานุภาพยิ่งจะกริ้วและทำลายเสีย เพราะนี่คือธรรมที่เหล่าไวษณพพิทักษ์ไว้ ตั้งมั่นด้วยตบะ และหยั่งรากอยู่ในสัจจะ
Verse 13
तेषां प्रसन्नो धर्मात्मा रक्षामेवं करोति च । तव पुत्रा दनोः पुत्राः सैंहिकेयास्तथैव च
เมื่อทรงพอพระทัยในพวกเขา พระผู้มีธรรมเป็นดวงจิตย่อมประทานความคุ้มครองดังนี้ คือทรงพิทักษ์บุตรของท่าน บุตรของทนุ และเหล่าไสํหิเกยะด้วยเช่นกัน
Verse 14
अधर्मेणापि पापेन वर्तिताः पापचेतसः । सूदिता वासुदेवेन समरे चक्रपाणिना
เหล่าผู้มีจิตบาป ผู้ดำรงอยู่ด้วยอธรรมและบาป ถูกพระวาสุเทวะผู้ทรงจักร สังหารในสมรภูมิ
Verse 15
योसावात्मा मयोक्तः पूर्वमेव तवाग्रतः । सोयं विष्णुर्न संदेहो धर्मात्मा सर्वपालकः
อาตมันสูงสุดที่ข้ากล่าวไว้ก่อนแล้วต่อหน้าเจ้านั้น บัดนี้เองคือพระวิษณุแน่นอน ไร้ข้อสงสัย พระองค์ทรงเป็นธรรมโดยสภาวะ และทรงอภิบาลสรรพสิ่ง
Verse 16
दैत्यकायेषु यः स्वस्थः पापमेव समास्थितः । जघ्निवान्दानवान्देवि स च क्रुद्धो महामतिः
โอ้เทวี ผู้ใดแม้อยู่ท่ามกลางกายของพวกไทตยะก็ยังมั่นคงไม่หวั่นไหว และตั้งมั่นอยู่ในบาปเท่านั้น ผู้นั้นผู้มีปัญญายิ่ง ครั้นกริ้วแล้วได้สังหารพวกทานวะ
Verse 17
स बाह्याभ्यंतरे भूत्वा तव पुत्रा निपातिताः । येन चोत्पादिता देवि तेनैव विनिपातिताः
เขาเป็นทั้งภายนอกและภายใน จึงทำให้บุตรของเจ้าล้มลง; โอ้เทวี ผู้ใดเป็นผู้ให้กำเนิดพวกเขา ผู้นั้นเองก็เป็นผู้ทำให้พวกเขาพินาศ
Verse 18
नैषां मोहस्तु कर्तव्यो भवत्या वचनं शृणु । पापेन वर्तते योसौ स एव निधनं व्रजेत्
อย่าหลงมัวเมาเกี่ยวกับพวกเขาเลย จงฟังถ้อยคำของเรา ผู้ใดดำรงอยู่ด้วยบาป ผู้นั้นเองย่อมไปสู่ความพินาศ (ความตาย)
Verse 19
तस्मान्मोहं परित्यज्य सदाधर्मं समाश्रय । दितिरुवाच । एवमस्तु महाभाग करिष्ये वचनं तव
เพราะฉะนั้น จงละความหลง (โมหะ) แล้วพึ่งพาธรรมะอยู่เนืองนิตย์ ดิติกล่าวว่า “ขอให้เป็นดังนั้นเถิด โอ้ท่านผู้ประเสริฐ ข้าจักทำตามวาจาของท่าน”
Verse 20
कश्यपं च मुनिश्रेष्ठमेवमाभाष्य दुःखिता । संबोधिता सा मुनिना दुःखं संत्यज्य संस्थिता
ครั้นนางเศร้าโศก ก็กราบทูลกัศยปะ มุนีผู้ประเสริฐดังนี้ ครั้นได้รับโอวาทและการปลอบประโลมจากฤๅษี นางก็ละความทุกข์และตั้งอยู่ด้วยใจสงบ