The Recitation of the Thousand Names of Rādhā and Kṛṣṇa (Yugala-Sahasranāma) and Śaraṇāgati-Dharma
कृष्णस्तुता कृष्णवृता श्रीकृष्णहृदयालया । देवद्रुमफला सेव्या वृन्दावनरसालया ॥ १४७ ॥
kṛṣṇastutā kṛṣṇavṛtā śrīkṛṣṇahṛdayālayā | devadrumaphalā sevyā vṛndāvanarasālayā || 147 ||
นางได้รับการสรรเสริญจากพระกฤษณะ ถูกโอบล้อมด้วยพระกฤษณะ และสถิตในดวงหทัยของพระศรีกฤษณะ นางควรแก่การบำเพ็ญภักติรับใช้ดุจผลแห่งเทวพฤกษ์ และเป็นที่สถิตแห่งรสอันเป็นอมฤตของวฤนทาวัน
Sanatkumara (in dialogue context with Narada)
Vrata: none
Primary Rasa: bhakti
Secondary Rasa: adbhuta
It presents the ideal of Krishna-centered devotion: the praised one is inseparable from Krishna, lives in Krishna’s heart, and embodies Vrindavana’s divine rasa—making loving service (seva) the primary spiritual response.
Bhakti is framed as intimacy and total orientation to Krishna—being “surrounded by Krishna” and “dwelling in Krishna’s heart”—and expressed practically as sevyā, worthy of continuous loving service.
While not a technical Vedanga instruction, the verse uses precise devotional vocabulary (stuti, seva, rasa) that supports correct liturgical praise and disciplined devotional practice—often aligned with regulated worship (vidhi) discussed alongside Narada Purana rituals.