The Explanation of Sandhyā and Related Daily Observances
Saṅdhyā-ādi Nitya-karma-Vidhi
स्वाहया गणनाथश्च एकदन्तः सुमेधया । कान्त्या युक्तो द्विदन्तस्तु कामिन्या गजवक्रकः ॥ १२६ ॥
svāhayā gaṇanāthaśca ekadantaḥ sumedhayā | kāntyā yukto dvidantastu kāminyā gajavakrakaḥ || 126 ||
เมื่อประกอบด้วย ‘สวาหา’ ท่านเป็นคณนาถ; เมื่อประกอบด้วย ‘สุเมธา’ ท่านเป็นเอกทันตะ. เมื่อร่วมกับ ‘กานติ’ เป็นทวิทันตะ; และเมื่อร่วมกับ ‘กามินี’ เรียกว่า คชวักระ
Narada (in a technical/ritual-knowledge context within Book 1.3, describing deity-forms through associated Śaktis)
Vrata: none
Primary Rasa: adbhuta
Secondary Rasa: shanta
It presents Gaṇeśa’s epithets as arising through association with specific Śaktis, teaching that divine functions (lordship, intellect, radiance, attraction) are contemplated as unified powers in ritual and meditation.
By naming and contemplating the Lord through multiple sacred forms (nāma–rūpa) and powers, the devotee focuses the mind with reverence and clarity—an aid to steady devotion and successful worship.
It reflects mantra/ritual classification—linking devatā-names with specific śakti-terms (useful in prayoga, nyāsa, and homa vocabulary), a technical feature aligned with Vedāṅga-style liturgical precision.