Bhakti-Śraddhā-Ācāra-Māhātmya and the Commencement of the Mārkaṇḍeya Narrative

Verse 1

सनक उवाच । श्रद्धापूर्वाः सर्वधर्मा मनोरथफलप्रदाः । श्रद्धयासाध्यते सर्वं श्रद्धया तुष्यते हरिः ॥ १ ॥

สนกะกล่าวว่า—ธรรมทั้งปวงตั้งอยู่บนศรัทธา และประทานผลตามความปรารถนา. ด้วยศรัทธาทุกสิ่งสำเร็จ และด้วยศรัทธาพระหริทรงพอพระทัย.

Verse 2

भक्तिर्भक्त्यैव कर्त्तव्यातथा कर्माणि भक्तितः । कर्मश्चद्धाविहीनानि न सिध्यन्तिं द्विजोत्तमाः ॥ २ ॥

ภักติพึงกระทำด้วยภักติเอง และกรรมทั้งหลายก็พึงทำด้วยภาวะแห่งภักติ. กรรมที่ปราศจากศรัทธาย่อมไม่สำเร็จ โอทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย.

Verse 3

यथाऽलोको हि जन्तूनां चेष्टाकारणतां गतः । तथैव सर्वसिद्धीनां भक्तिः परमकारणम् ॥ ३ ॥

ดุจดังแสงสว่างเป็นเหตุให้สรรพชีวิตสามารถกระทำกิจได้ ฉันใด ภักติก็เป็นเหตุสูงสุดแห่งความสำเร็จและสิทธิทั้งปวง ฉันนั้น.

Verse 4

यथा समस्त लोकानां जीवनं सलिलं स्मृतम् । तथा समस्तसिद्धीनां जीवनं भक्तिरिष्यते ॥ ४ ॥

ดุจดังสายน้ำเป็นชีวิตของโลกทั้งปวง ฉันใด ภักติ (ความภักดี) ก็เป็นชีวิตของสิทธิทั้งปวง ฉันนั้น

Verse 5

यथा भूमिं समाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः । तथा भक्तिं समाश्रित्य सर्वकार्य्याणि साधयेत् ॥ ५ ॥

ดุจดังสรรพสัตว์ดำรงชีพโดยอาศัยแผ่นดิน ฉันใด ผู้ใดอาศัยภักติย่อมบรรลุการงานทั้งปวง ฉันนั้น

Verse 6

श्रद्धाबँल्लभते धर्म्मं श्रद्धावानर्थमाप्नुयात् । श्रद्धया साध्यते कामः श्रद्धावान्मोक्षमान्पुयात् ॥ ६ ॥

ด้วยศรัทธาย่อมได้ธรรม ผู้มีศรัทธาย่อมได้อรรถะ (ความรุ่งเรือง) ด้วยศรัทธากามย่อมสำเร็จ และผู้มีศรัทธาย่อมถึงโมกษะ

Verse 7

न दानैर्न तपोभिर्वा यज्ञैर्वा बहुदक्षिणैः । भक्तिहीनेर्मुनिश्चेष्ठ तुष्यते भगवान्हरिः ॥ ७ ॥

โอ มุนีผู้ประเสริฐ! มิใช่ด้วยทาน มิใช่ด้วยตบะ หรือยัญที่มีทักษิณามากมาย—ผู้ไร้ภักติย่อมไม่ทำให้พระผู้เป็นเจ้า หริ พอพระทัย

Verse 8

मेरुमात्रसुवर्णानां कोटिकोटिसहस्रशः । दत्ता चाप्यर्थनाशाय यतोभक्तिविवर्जिता ॥ ८ ॥

แม้จะถวายทานทองคำมากเท่าภูเขาพระสุเมรุนับโกฏิโกฏิพันครั้ง หากปราศจากภักติ ก็ยังนำไปสู่ความพินาศแห่งทรัพย์ในที่สุด

Verse 9

अभक्त्या यत्तपस्तप्तैः केवलं कायशोषणम् । अभक्त्या यद्धुतं हव्यं भस्मनि न्यस्तहव्यवत् ॥ ९ ॥

ตบะที่ทำโดยปราศจากภักติเป็นเพียงการทรมานให้กายซูบแห้ง; และเครื่องบูชาที่ถวายโดยไร้ภักติ ก็เหมือนวางของบูชาลงบนเถ้าถ่าน ย่อมไร้ผล.

Verse 10

यत्किञ्चित्कुरुते कर्म्मश्रद्धयाऽप्यणुमात्रकम् । तन्नाम जायते पुंसां शाश्वतं प्रतीदायकम् ॥ १० ॥

แม้เพียงการกระทำเล็กน้อยที่มนุษย์ทำด้วยศรัทธา ก็ย่อมเป็นเหตุให้เกิดบุญและชื่อเสียงอันยั่งยืนแก่ผู้นั้น.

Verse 11

अश्वमेघसहस्त्रं वा कर्म्म वेदोदितं कृतम् । तत्सर्वं निष्फलं ब्रह्मन्यदि भक्तिविवर्जितम् ॥ ११ ॥

โอ พราหมณ์! แม้จะประกอบอัศวเมธนับพัน หรือกระทำกรรมตามพระเวททั้งปวง หากปราศจากภักติแล้ว ทั้งหมดนั้นย่อมไร้ผล.

Verse 12

हरिभक्तिः परा नॄणां कामधेनूपमा स्मृता । तस्यां सत्यां पिबन्त्यज्ञाः संसारगरलं ह्यहो ॥ १२ ॥

ภักติอันสูงสุดต่อพระหริถูกจดจำว่าเสมือนกามเธนุสำหรับมนุษย์; แต่ถึงมีภักติแท้จริงนั้นอยู่ คนเขลา—น่าเศร้า—ก็ยังดื่มพิษแห่งสังสารวัฏ.

Verse 13

असारभूते संसारे सारमेतदजात्मज । भगवद्भक्तसङ्गश्च हरिभक्तिस्तितिक्षुता ॥ १३ ॥

โอ บุตรแห่งอชะ! ในโลกอันไร้แก่นสารนี้ แก่นแท้มีเพียงเท่านี้—คบหาสมาคมกับภักตะแห่งพระภควาน ภักติต่อพระหริ และความอดทนมั่นคง (ติติกษา).

Verse 14

असूयोपेतमनसां भक्तिदानादिकर्म्म यत् । अवेहि निष्फलं ब्रहंस्तेषां दूरतरो हरिः ॥ १४ ॥

โอพราหมณ์! จงรู้เถิดว่า ผู้มีใจเต็มด้วยความอิจฉาจับผิด ต่อให้ทำภักติ การให้ทาน และกรรมอื่นใด ก็ย่อมไร้ผล; สำหรับเขา พระหริย่อมอยู่ไกลยิ่งนัก।

Verse 15

परिश्रियाभितत्पानां दम्भाचाररतात्मनाम् । मृषा तु कुर्वतां कर्म तेषां दूरतरो हरिः ॥ १५ ॥

ผู้ที่ถูกความทุกข์ทางโลกเผาผลาญ แต่ยังยึดติดในความเสแสร้ง และกระทำกรรมด้วยเล่ห์กล—สำหรับเขา พระหริย่อมอยู่ไกลยิ่งนัก।

Verse 16

पृच्छतां च महाधर्म्मान्वदतां वै मृषा च तान् । धर्मेष्वभक्तिमनसां तेषां दूरतरो हरिः ॥ १६ ॥

ทั้งผู้ที่ถามถึงธรรมอันยิ่งใหญ่ ผู้ที่กล่าวถึงธรรมแต่พูดเท็จ และผู้ที่ทำกิจทางธรรมแต่ใจไร้ภักติ—สำหรับเขา พระหริย่อมอยู่ไกลยิ่งนัก।

Verse 17

वेदप्रणिहितो धर्म्मो धर्म्मो वेदो नारायणः परः । तत्राश्रद्धापरा ये तु तेषां दूरतरो हरिः ॥ १७ ॥

ธรรมตั้งมั่นด้วยพระเวท และพระเวทนั่นเองคือธรรม; ผู้สูงสุดคือพระนารายณ์ แต่ผู้ที่ยึดมั่นในความไม่ศรัทธาต่อสิ่งนั้น—พระหริย่อมอยู่ไกลยิ่งนัก।

Verse 18

यस्य धर्म्मविहीनानि दिनान्यायान्ति यान्ति च । स लोहकारभस्त्रेव श्वसन्नपि न जीवति ॥ १८ ॥

ผู้ที่วันคืนผ่านไปโดยไร้ธรรม ย่อมดุจหีบลมของช่างตีเหล็ก: แม้หายใจเข้าออก ก็หาได้มีชีวิตแท้จริงไม่।

Verse 19

धर्मार्थकाममोक्षाख्याः पुरुषार्थाः सनातनाः । श्रद्धावतां हि सिध्यन्ति नान्यथा ब्रह्मनन्दन ॥ १९ ॥

ธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะ—เป็นปุรุษารถะอันเป็นนิรันดร์. โอ บุตรแห่งพรหมา สิ่งเหล่านี้สำเร็จได้แก่ผู้มีศรัทธาเท่านั้น มิฉะนั้นหาไม่.

Verse 20

स्वाचारमनतिक्रम्य हरिभक्तिपरो हि यः । स याति विष्णुभवनं यद्वै पश्यन्ति सूरयः ॥ २० ॥

ผู้ใดไม่ล่วงละเมิดสวาจารของตน และตั้งมั่นในภักติแด่พระหริ ย่อมไปถึงวิษณุภวัน—แดนที่เหล่าฤษีผู้รู้แจ้งได้ประจักษ์.

Verse 21

कुर्वन्वेदोदितान्धर्म्मान्मुनीन्द्र स्वाश्रमोचितान् । हरिध्यानपरोयस्तु स याति परमं पदम् ॥ २१ ॥

โอ มุนีอินทร์ ผู้ใดปฏิบัติธรรมตามพระเวทให้เหมาะแก่ตนอาศรม และตั้งมั่นในหริธยาน ย่อมบรรลุปรมปท.

Verse 22

आचारप्रभवो धर्मः धर्म्मस्य प्रभुरच्युतः । आश्रमाचारयुक्तेन पूजितः सर्वदा हरिः ॥ २२ ॥

ธรรมะเกิดจากอาจาร และผู้เป็นใหญ่เหนือธรรมะคือพระอจยุตะ. เพราะฉะนั้น ผู้ตั้งมั่นในอาศรมอาจารพึงบูชาพระหริเป็นนิตย์.

Verse 23

यः स्वाचारपरिभ्रष्टः साङ्गवेदान्तगोऽपि वा । स एव पतितो ज्ञेयो यतः कर्मबहिष्कृतः ॥ २३ ॥

ผู้ใดเสื่อมจากสวาจาร แม้จะรู้เวทานตะพร้อมอังคะทั้งหลาย ก็พึงรู้ว่าเป็นผู้ตกต่ำ เพราะถูกตัดออกจากการประกอบกรรมตามพระเวท.

Verse 24

हरिभक्तिपरि वाऽपि हरिध्यानपरोऽपि वा । भ्रष्टो यः स्वाश्रमाचारात्पतितः सोऽभिधीयते ॥ २४ ॥

แม้ผู้ใดจะตั้งมั่นในภักติแด่พระหริ หรือเพียรภาวนาระลึกถึงพระหริ หากหลุดจากจารีตแห่งอาศรมของตน ผู้นั้นย่อมถูกเรียกว่า “ปติตะ” ผู้ตกต่ำ.

Verse 25

वेदो वा हरिभक्तिर्वा भक्तिर्वापि महेश्वरे । आचारात्पतितं मूढं न पुनाति द्विजोत्तम ॥ २५ ॥

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! ไม่ว่าเวทะ ภักติแด่พระหริ หรือภักติแด่พระมหेशวร—สิ่งเหล่านี้ล้วนไม่อาจชำระผู้หลงผิดที่ตกจากอาจาระได้.

Verse 26

पुण्यक्षेत्राभिगमनं पुण्यतीर्थनिषेवणम् । यज्ञो वा विविधो ब्रह्मंस्त्यक्ताचारंन रक्षति ॥ २६ ॥

โอ้พราหมณ์! การไปยังแดนศักดิ์สิทธิ์ การสักการะทิรถะอันเป็นบุญ หรือแม้การบูชายัญนานาประการ—ย่อมไม่คุ้มครองผู้ละทิ้งอาจาระ.

Verse 27

आचारात्प्राप्यते स्वर्ग आचारात्प्राप्यते सुखम् । आचारात्प्राप्यते मोक्ष आचारात्किं न लभ्यते ॥ २७ ॥

ด้วยอาจาระย่อมได้สวรรค์ ด้วยอาจาระย่อมได้สุข; ด้วยอาจาระย่อมได้โมกษะ—มีสิ่งใดเล่าที่ไม่อาจได้ด้วยอาจาระ?

Verse 28

आचाराणांतु सर्वेषां योगानां चैव सत्तम् । हरिभक्तेपरि तथा निदानं भक्तिरिष्यते ॥ २८ ॥

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ! ในบรรดาจารีตทั้งปวงและโยคะทั้งปวง ‘ภักติ’ ถูกประกาศว่าเป็นเหตุชี้ขาด—โดยเฉพาะภักติแด่พระหริ.

Verse 29

भक्त्यैव पूज्यते विष्णुर्वाञ्छितार्थफलप्रदः । तस्मात्समस्तलोकानां भक्तिर्मातेति गीयते ॥ २९ ॥

พระวิษณุทรงได้รับการบูชาด้วยภักติเพียงอย่างเดียว และทรงประทานผลแห่งความปรารถนา ดังนั้นสำหรับสรรพโลก ภักติจึงได้รับการสรรเสริญว่าเป็น ‘มารดา’.

Verse 30

जीवन्ति जन्तवः सर्वे यथा मातराश्रिताः । तथा भक्तिं समाश्रित्य सर्वे जीवन्ति धार्म्मिकाः ॥ ३० ॥

ดุจสรรพสัตว์ทั้งปวงดำรงชีวิตโดยอาศัยมารดา ฉันใด เหล่าผู้ทรงธรรมทั้งหลายก็ดำรงชีวิตโดยอาศัยภักติ ฉันนั้น.

Verse 31

स्वाश्रमाचारयुक्तस्य हरिभक्तिर्यदा भवेत् । न तस्य त्रिषु लोकेषु सदृशोऽस्त्यजनन्दन ॥ ३१ ॥

โอ้ผู้สืบสายแห่งอชะ (พรหมา)! เมื่อผู้ตั้งมั่นในจรรยาแห่งอาศรมของตนบังเกิดภักติแด่พระหริแล้ว ในสามโลกย่อมไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนเขา.

Verse 32

भक्त्या सिध्यन्ति कर्म्माणि कर्म्माणि कर्म्माभिस्तुष्यते हरिः । तस्मिंस्तुष्टे भवेज्ज्ञानं ज्ञानान्मोक्षमवाप्यते ॥ ३२ ॥

ด้วยภักติ กรรมทั้งหลายย่อมสำเร็จสมบูรณ์ และด้วยกรรมนั้นเองพระหริทรงพอพระทัย เมื่อพระองค์พอพระทัยแล้ว ญาณย่อมบังเกิด และด้วยญาณนั้นย่อมบรรลุโมกษะ.

Verse 33

भक्तिस्तु भगवद्भक्तसङ्गेन खलु जायते । सत्सङ्गं प्राप्यते पुम्भिः सुकृतैः पूर्वसञ्चितैः ॥ ३३ ॥

ภักติย่อมบังเกิดขึ้นแท้จริงด้วยการคบหาสมาคมกับเหล่าภักตะแห่งพระผู้เป็นเจ้า และสัทสังคะเช่นนั้น บุคคลย่อมได้รับด้วยบุญกุศลที่สั่งสมไว้แต่กาลก่อน.

Verse 34

वर्णाश्रमाचाररता भगवद्भक्तिलालसाः । कामादिदोष्नि र्मुक्तास्ते सन्तो लोकशिक्षकाः ॥ ३४ ॥

ผู้ที่ตั้งมั่นในธรรมแห่งวรรณะและอาศรม ปรารถนาภักติแด่พระภควาน และพ้นจากโทษเช่นกามะ—ผู้นั้นคือสันต์แท้ เป็นครูของโลก.

Verse 35

सत्ङ्गः परमो ब्रह्मन्न लभ्येताकृतात्मनाम् । यदि लभ्येत विज्ञेयं पुण्यं जन्मान्तरार्जितम् ॥ ३५ ॥

โอ้พราหมณ์! สัตสังคะคือความเกื้อกูลสูงสุด แต่ผู้ที่ยังไม่ฝึกตนภายในย่อมไม่อาจได้มา หากผู้ใดได้มา พึงรู้ว่าเป็นผลแห่งบุญที่สั่งสมจากชาติก่อน.

Verse 36

पूर्वार्जितानि पापानि नाशमायान्ति यस्य वै । सत्सङ्गतिर्भवेत्तस्य नान्यथा घटते हि सा ॥ ३६ ॥

ผู้ใดได้สัทสังคะ บาปที่สั่งสมมาแต่ก่อนย่อมเสื่อมสลายแน่นอน สหธรรมอันบริสุทธิ์นี้เกิดแก่ผู้นั้นเท่านั้น มิได้เกิดขึ้นโดยปราศจากเหตุ.

Verse 37

रविर्हि रशिमजालेन दिवा हन्तिबहिस्तमः । सन्तः सूक्तिमरीच्योश्चान्तर्ध्वान्तं हि सर्वदा ॥ ३७ ॥

ดุจดวงอาทิตย์ใช้ข่ายรัศมีทำลายความมืดภายนอกในเวลากลางวัน ฉันใด เหล่าสันต์ด้วยรัศมีแห่งวาจาสุภาษิตย่อมขจัดความมืดภายในคืออวิชชาอยู่เสมอ ฉันนั้น.

Verse 38

दुर्लभाः पुरुषा लोके भगवद्भक्तिलालसाः । तेषां सङ्गो भवेद्यस्य तस्य शान्तिर्हि शाश्वती ॥ ३८ ॥

ในโลกนี้ ผู้ที่โหยหาภักติแด่พระภควานนั้นหาได้ยากยิ่ง ผู้ใดได้คบหาสมาคมกับภักตาเช่นนั้น ผู้นั้นย่อมบรรลุสันติอันเป็นนิรันดร์.

Verse 39

नारद उपाच । किंलक्षणा भागवतास्ते च किं कर्म्म कुर्वते । तेषां लोको भवेत्कीदृक्तत्सर्वं ब्रूहि तत्त्वतः ॥ ३९ ॥

นารทกล่าวว่า “ผู้เป็นภาควตะ ผู้ภักดีต่อพระภควาน มีลักษณะอย่างไร และเขากระทำกรรมสิ่งใด? เขาบรรลุโลกหรือคติแบบใด? ขอท่านจงบอกทั้งหมดนี้ตามความจริงเถิด”

Verse 40

त्वं हि भक्तो रमेशस्य देवदेवस्य चक्रिणः । एतान्निगदितुं शक्तस्त्वतो नास्त्यधिकोऽपरः ॥ ४० ॥

เพราะท่านเป็นผู้ภักดีต่อรเมศะ ผู้เป็นเทวเทพและผู้ทรงจักร ท่านสามารถประกาศเรื่องเหล่านี้ได้; ในเรื่องนี้ไม่มีผู้ใดสูงกว่าท่าน และไม่มีผู้ใดเสมอท่าน

Verse 41

सनक उवाच । श्रृणु ब्रह्मन्परं गुह्यं मार्कण्डेयस्य धीमनः । यमुवाच जगन्नाथो योगनिद्राविमोचितः ॥ ४१ ॥

สนกะกล่าวว่า “โอ พราหมณ์ จงฟังคำสอนอันสูงสุดและลี้ลับยิ่งของมารกัณฑेयผู้มีปัญญา คือถ้อยคำที่พระชคันนาถตรัสแก่เขาเมื่อทรงพ้นจากโยคนิทราแล้ว”

Verse 42

योऽसौ विष्णुः परं ज्योतिर्देवदेवः सनातनः । जगदूपी जगत्कर्त्ता शिवब्रह्म स्वरुपवान् ॥ ४२ ॥

พระวิษณุนั้นเองคือแสงสว่างสูงสุด—เทวเทพผู้เป็นนิรันดร์ พระองค์เป็นรูปแห่งจักรวาล เป็นผู้สร้างจักรวาล และทรงมีสภาวะแห่งศิวะและพรหมาด้วย

Verse 43

युगान्ते रौद्ररुपेण ब्रह्माण्डलसबृंहितः । जगत्येकार्णवीभूते नष्टे स्थावरजङ्गमे ॥ ४३ ॥

เมื่อสิ้นยุค พระองค์ทรงแสดงรูปอันดุจรุทรอันดุดันและแผ่เต็มทั่วพรหมาณฑะ; ครั้นโลกกลายเป็นมหาสมุทรเดียว และสรรพสัตว์ทั้งอยู่กับที่และเคลื่อนไหวพินาศสิ้น—

Verse 44

भगवानेव शेषात्मा शेते वटदले हरिः । असंख्याताब्जजन्माद्यैराभूषिततनूरूहः ॥ ४४ ॥

พระหริผู้เป็นภควาน ผู้มีสภาวะภายในเป็นเศษะ บรรทมเหนือใบบันยัน; พระวรกายทรงประดับด้วยลักษณะมงคลนับไม่ถ้วน ดุจปทุมชาติและนิมิตอัศจรรย์ทั้งหลาย।

Verse 45

पादाङ्गुष्टाग्रनिर्यातगङ्गाशीताम्बुपावनः । सूक्ष्मात्सूक्ष्मतरो देवो ब्रह्माण्डग्रासंबृंहितः ॥ ४५ ॥

จากปลายหัวแม่เท้าพระองค์ พระคงคาผู้มีสายน้ำเย็นอันชำระบาปได้บังเกิด; พระองค์ทรงละเอียดกว่าสิ่งละเอียดทั้งปวง แต่ก็ทรงยิ่งใหญ่พอจะกลืนทั้งพรหมาณฑะได้।

Verse 46

वटच्छदे शयानोऽभूत्सर्वशक्तिसमन्वितः । तस्मिन्स्थाने महाभागो नारायणपरायणः । मार्कंडेयः स्थिनस्तस्य लीलाः पश्यन्महेशितुः ॥ ४६ ॥

เมื่อบรรทมใต้ร่มพฤกษาบันยัน เขาก็ประกอบพร้อมด้วยพลังทั้งปวง. ณ ที่นั้นเอง ฤๅษีมารกัณฑेयผู้มีบุญยิ่ง ผู้มุ่งมั่นในนารายณะ ได้พำนักอยู่ พลางชมลีลาของพระผู้เป็นใหญ่สูงสุด।

Verse 47

ऋषय ऊचुः । तस्मिन्काले महाघोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे । हरिरेकः स्थित इति मुने पूर्वं हि शुश्रुम ॥ ४७ ॥

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “ข้าแต่มุนี ในกาลอันน่าสะพรึงยิ่งนั้น เมื่อสรรพสิ่งทั้งเคลื่อนและนิ่งพินาศสิ้น เราเคยได้ยินมาก่อนว่าเหลือเพียงพระหริเท่านั้นที่ดำรงอยู่”

Verse 48

जगत्येकार्णवीभूते नष्टे स्थावरंजगमे । सर्वग्रस्तेन हरिणा किमर्थं सोऽवशेषितः ॥ ४८ ॥

เมื่อโลกกลายเป็นมหาสมุทรเดียว และสรรพสิ่งทั้งเคลื่อนและนิ่งพินาศแล้ว เหตุใดพระหริผู้กลืนทุกสิ่งจึงทรงให้เขาผู้นั้นยังคงเหลืออยู่?

Verse 49

परं कौतूहलं ह्यत्रं वर्त्ततेऽतीव सूत नः । हरिकीर्तिसुधापाने कस्यालस्यं प्रजायते ॥ ४९ ॥

โอ้ สุตะ! ณ ที่นี้ความใคร่รู้และความกระตือรือร้นอันสูงสุดเกิดขึ้นแก่พวกเราอย่างยิ่ง เมื่อดื่มน้ำทิพย์แห่งการสรรเสริญพระหริแล้ว ใครเล่าจะเกิดความเกียจคร้านได้?

Verse 50

सूत उवाच । आसीन्मुनिर्महाभागो मृकण्डुरिति विश्रुतः । शालग्रामे महातीर्थे सोऽतप्यत महातपाः ॥ ५० ॥

สุตะกล่าวว่า: กาลก่อนมีฤๅษีผู้มีบุญยิ่ง นามว่า มฤกัณฑุ เป็นที่เลื่องลือ มหาตบสวีนั้นได้บำเพ็ญตบะอันเข้มข้น ณ มหาตีรถะแห่งศาลครามะ

Verse 51

युगानाम युतं ब्रह्मन्गृणन्ब्रह्म सनातनम् ॥ट । निराहारः क्षमायुक्तः सत्यसन्धो जितेन्द्रियः ॥ ५१ ॥

โอ้ พราหมณ์! เขาสรรเสริญพรหมันผู้เป็นนิรันดร์ตลอดหนึ่งหมื่นยุค—งดอาหาร มีขันติ ตั้งมั่นในสัจจะ และชนะอินทรีย์ทั้งหลาย

Verse 52

आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यन्विषयनिःस्पृहः । सर्वभूतहितो दान्त स्तताप सुमहत्तपः ॥ ५२ ॥

เขามองสรรพสัตว์ทั้งปวงดุจตนเอง ปราศจากความใคร่ในอารมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้มุ่งประโยชน์แก่สรรพชีวิต และสำรวมตน จึงบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่อย่างยิ่ง

Verse 53

तत्तापःशङ्किताः सर्वे देवा इन्द्रादयस्तदा । परेशं शरणं जग्मुर्नारायणमनामयम् ॥ ५३ ॥

ครั้นแล้วเหล่าเทพทั้งปวงมีอินทระเป็นต้น ต่างหวั่นเกรงด้วยเดชตบะนั้น จึงไปพึ่งพระผู้เป็นใหญ่ คือพระนารายณ์ผู้ปราศจากโรคและทุกข์

Verse 54

क्षीराब्धेरुत्तरं तीरं संप्राप्यत्रिदिवौकसः । तुष्टुवुर्देवदेवेशं पह्मनाभं जगद्गुरुम् ॥ ५४ ॥

ครั้นเหล่าเทวาผู้พำนักในสวรรค์ไปถึงฝั่งเหนือแห่งเกษีรสมุทรแล้ว ก็พร้อมใจกันสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง คือพระปัทมนาภะ พระวิษณุ ผู้เป็นครูแห่งจักรวาล।

Verse 55

देवा ऊचुः । नारायणाक्षरानन्त शरणागतपालक । मृकण्डुतपसा त्रस्तान्पाहि नः शरणागतान् ॥ ५५ ॥

เหล่าเทพกล่าวว่า “ข้าแต่พระนารายณ์ ผู้เป็นอักษรอันไม่เสื่อม ผู้อนันต์ ผู้คุ้มครองผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง ด้วยตบะของมฤกัณฑุทำให้พวกเราหวาดหวั่น ขอทรงปกป้องพวกเราผู้มาขอพึ่งพระองค์เถิด”

Verse 56

जय देवाधिदेवेश जय शङ्खगदाधर । जयो लोकस्वरुपाय जयो ब्रह्माण्डहेतवे ॥ ५६ ॥

ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นจอมเหนือเทพทั้งปวง! ชัยแด่พระองค์ ผู้ทรงสังข์และคทา! ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นรูปแห่งโลกทั้งหลาย! ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นเหตุแห่งพรหมาณฑะคือจักรวาล!

Verse 57

नमस्ते देवदेवेश नमस्ते लोकपावन । नमस्ते लोकनाथाय नमस्ते लोकसाक्षिणे ॥ ५७ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ชำระโลกทั้งหลายให้บริสุทธิ์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นนาถแห่งโลก; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นพยานแห่งโลกทั้งปวง

Verse 58

नमस्ते ध्यानगम्याय नमस्ते ध्यानहेतवे । नमस्ते ध्यानरुपाय नमस्ते ध्यानपाक्षिणे ॥ ५८ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เข้าถึงได้ด้วยสมาธิภาวนา; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเหตุแห่งสมาธิ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีสภาวะเป็นสมาธิเอง; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เกื้อหนุนสมาธิดุจปีกอันพยุงไว้

Verse 59

केशिहन्त्रे नमस्तुभ्यं मधुहन्त्रे परात्मने । नमो भूम्यादिरूपाय नमश्चैतन्यरुपिणे ॥ ५९ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ปราบเคศี ผู้ปราบมธุ ผู้เป็นปรมาตมัน ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นแผ่นดินและธาตุทั้งหลาย และผู้มีสภาวะเป็นจิตสำนึกอันบริสุทธิ์

Verse 60

नमो ज्येष्टाय शुद्धाय निर्गुणाय गुणात्मने । अरुपाय स्वरुपाय बहुरुपाय ते नमः ॥ ६० ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เก่าแก่ที่สุดและบริสุทธิ์ยิ่ง ผู้เหนือคุณทั้งปวงแต่เป็นแก่นแห่งคุณทั้งหลาย ผู้ไร้รูปแต่ทรงสวรูปแท้ ผู้เป็นหนึ่งแต่ปรากฏเป็นหลากรูป—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 61

नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च । जगद्धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नम्नोमः ॥ ६१ ॥

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระกฤษณะ โควินทะ ผู้เป็นพรหมัณยเทวะ ผู้เกื้อกูลโคและพราหมณ์ และทรงบำเพ็ญประโยชน์แก่โลกทั้งปวง

Verse 62

नमो हिरण्यगर्भाय नमो ब्रह्मादिरुपिणे । नमः सूर्य्यादिरुपाय हव्यकव्यभुजे नमः ॥ ६२ ॥

ขอนอบน้อมแด่หิรัณยครรภะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงปรากฏเป็นพรหมาและเทพทั้งหลาย ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นสุริยะและอื่น ๆ และผู้เสวยฮัวยะ-กัวยะอันถวายแด่เทพและบรรพชน

Verse 63

नमो नित्याय वन्द्याय सदानन्दैकरुपिणे । नमः स्मृतार्तिनाशाय भूयो भूयो नमो नमः ॥ ६३ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นนิรันดร์ควรแก่การสักการะ ผู้มีสภาวะเป็นความปีติสุขนิรันดร์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ดับทุกข์ของผู้ระลึกถึงพระนาม ขอนอบน้อมแล้วขอนอบน้อมอีก

Verse 64

एवं देवस्तुतिं श्रुत्वा भगवान्कमलापतिः । प्रत्यक्षतामगात्तेषां शङ्कचत्रगदाधरः ॥ ६४ ॥

ครั้นทรงสดับบทสรรเสริญของเหล่าเทพแล้ว พระผู้เป็นเจ้า กามลาปติ เสด็จปรากฏต่อหน้าพวกเขา—ทรงถือสังข์ จักร และคทา

Verse 65

विकचाम्बुजपत्राक्षं सूर्य्यकोटिसमप्रभम् । सर्वालङ्कारसंयुक्तं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् ॥ ६५ ॥

พระเนตรดุจกลีบบัวที่บานเต็มที่; พระรัศมีเสมอด้วยสุริยะนับโกฏิ ทรงประดับด้วยเครื่องอลังการทั้งปวง และที่พระอุระมีเครื่องหมายศรีวัตสะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 66

पीताम्बरधरं सौम्यं स्वर्णयज्ञोपवीतिनम् । स्तृयमानं मुनिवरैः पार्षदप्रवरावृत्तम् ॥ ६६ ॥

พระองค์ทรงนุ่งห่มพีตัมพร สีเหลืองอร่าม ทรงมีพระรูปอ่อนโยนเป็นมงคล และทรงสวมยัชโญปวีตทองคำ เหล่ามุนีผู้ประเสริฐสรรเสริญพระองค์ และหมู่ปารษัทผู้เลิศล้อมอยู่รอบด้าน

Verse 67

तं दृष्य्वा देवसंघास्ते तत्तेजोहततेजसः । नमश्चक्रुर्मुदा युक्ता अष्टांगौरवनिं गताः ॥ ६७ ॥

ครั้นเห็นพระองค์ หมู่เทพทั้งหลาย—ซึ่งรัศมีของตนถูกพระสิริของพระองค์กลบ—ต่างเปี่ยมปีติถวายบังคม และด้วยความเคารพทำอัษฏางคประณามลงสู่พื้นดิน

Verse 68

ततः प्रसन्नो भगवान्मेघगंभीरनिस्वनः । उवाच प्रीणयन्देवान्नतानिन्द्रपुरोगमान् ॥ ६८ ॥

แล้วพระผู้เป็นเจ้า ผู้มีสุรเสียงทุ้มลึกดุจเสียงคำรามแห่งเมฆ ทรงพอพระทัย และตรัสถ้อยคำอันยังเหล่าเทพผู้ก้มกราบ—มีพระอินทร์เป็นผู้นำ—ให้ยินดี

Verse 69

श्रीभगवानुवाच । जाने वो मानसं दुःखं मृकण्डुतपसोद्गम् । युष्मान्न बाधते देवाः स ऋषिः सज्जनाग्राणीः ॥ ६९ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “เรารู้ความทุกข์ในใจของพวกท่านซึ่งเกิดจากตบะของมฤกัณฑุ เหล่าเทพมิได้รบกวนท่าน; ฤษีนั้นเป็นผู้เลิศในหมู่สัตบุรุษ”

Verse 70

संपद्भिः संयुता वापि विपद्भिश्चापि सज्जनाः । सर्वथान्यं न बाधन्ते स्वप्नेऽपि सुरसत्तमाः ॥ ७० ॥

ไม่ว่าจะมีความรุ่งเรืองหรือเผชิญความวิบัติ สัตบุรุษย่อมไม่เบียดเบียนผู้อื่นโดยประการใด—โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ แม้ในความฝันก็ไม่ทำ

Verse 71

सततं बाध्यमानोऽपि विषयाख्यैररातिभिः । अविधायात्मनो रक्षामन्यान्द्वेष्टि कथं सुधीः ॥ ७१ ॥

แม้ถูกศัตรูที่เรียกว่าอารมณ์แห่งประสาทสัมผัสรุกรานอยู่เสมอ แต่ผู้มีปัญญา หากยังมิได้จัดการคุ้มครองตนก่อน จะเกลียดผู้อื่นได้อย่างไร

Verse 72

तापत्रयाभिधानेन बाध्यमानो हि मानवः । अन्यं क्रीडयितुं शक्तः कथं भवति सत्तमः ॥ ७२ ॥

มนุษย์ผู้ถูกเบียดเบียนด้วยทุกข์สามประการที่เรียกว่าไตรตาปะ โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่คนดี จะมีกำลังไปล้อเล่นหรือหยอกเย้าผู้อื่นได้อย่างไร

Verse 73

कर्मणा मनसा वाचा बाधते यः सदा परान् । नित्यं कामादिभिर्युक्तो मूढधीः प्रोच्यते तु सः ॥ ७३ ॥

ผู้ใดเบียดเบียนผู้อื่นอยู่เสมอด้วยการกระทำ ด้วยใจ และด้วยวาจา และผู้ใดผูกพันอยู่ตลอดกับกามและสิ่งคล้ายกัน ผู้นั้นเรียกว่า “ผู้มีปัญญาหลงผิด”

Verse 74

यो लोकहितकृन्मर्त्यो गतासुर्यो विमत्सरः । निःशङ्गः प्रोच्यते सद्भिरिहामात्र च सत्तमाः ॥ ७४ ॥

ผู้ใดเป็นมนุษย์ทำประโยชน์แก่โลก ปราศจากความริษยาและความอิจฉา และไม่ยึดติด—สัตบุรุษย่อมประกาศผู้นั้นว่าเป็น ‘สัตตมะ’ ผู้ประเสริฐในคุณธรรม ในชีวิตนี้เอง।

Verse 75

सशङ्कः सर्वदा दुःखी निःशङ्कः सुखमाप्नुयात् । गच्छध्वं स्वालयं स्वस्थाः क्रीडयिष्यति वो न सः ॥ ७५ ॥

ผู้ที่เต็มไปด้วยความระแวงย่อมทุกข์เสมอ; ผู้ไร้ความระแวงย่อมได้สุข. พวกท่านจงกลับเรือนของตนอย่างสงบ—เขาจะไม่มาก่อกวนท่านอีกแล้ว।

Verse 76

भवतां रक्षकश्चाहं विहरध्वं यथासुखम् । इति दत्वा वरं तेषामतसीकुसुमप्रभः ॥ ७६ ॥

“เราก็เป็นผู้คุ้มครองของท่านทั้งหลาย; จงอยู่และเที่ยวไปตามสบายด้วยความสุขเถิด.” ครั้นประทานพรนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้า (หริ) ผู้รุ่งเรืองดุจดอกอาตสีจึงทรงโปรดพวกเขา।

Verse 77

पश्यतामेव देवानां तत्रैवान्तरधीयत । तुष्टात्मानः सुरगणां ययुर्नाकं यथागतम् ॥ ७७ ॥

ต่อหน้าทวยเทพที่กำลังเฝ้าดู พระองค์ก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง. แล้วหมู่เทวดาผู้ปีติยินดีจึงกลับสู่สวรรค์ดังที่มาแต่เดิม।

Verse 78

मृकण्डोरपि तुष्टात्मा हरिः प्रत्यक्षतामगात् । अरुपं परमं ब्रह्मस्वप्रकाशं निरञ्जनम् ॥ ७८ ॥

แม้ต่อมฤกัณฑุ พระหริผู้เปี่ยมความพอพระทัยก็ทรงปรากฏโดยตรง—พระองค์คือพรหมันสูงสุดไร้รูป สว่างด้วยตนเอง และบริสุทธิ์ไร้มลทิน।

Verse 79

अतसीपुष्पसंकाशं पीतवाससमच्युतम् । दिव्यायुधधरं दृष्ट्वा मृकण्डुर्विस्मितोऽभवत् ॥ ७९ ॥

เมื่อได้เห็นพระอจยุตะผู้ไม่เสื่อมสลาย เปล่งรัศมีดุจดอกอาตสี ทรงอาภรณ์สีเหลือง และทรงศาสตราวุธทิพย์ มฤกัณฑุก็อัศจรรย์ยิ่งนัก।

Verse 80

ध्यानादुन्मील्य नयनं अपश्यद्धरिमग्रतः । प्रसन्नवदनं शान्तं धातारं विश्वतेजसम् ॥ ८० ॥

ครั้นลืมตาจากสมาธิ เขาเห็นพระหริอยู่เบื้องหน้า—พระพักตร์ผ่องใส สงบเย็น เป็นผู้ทรงค้ำจุน และสว่างไสวด้วยรัศมีแห่งสากลจักรวาล।

Verse 81

रोमाञ्चितशरीरोऽसावानन्दाश्रुविलोचनः । ननाम दण्डवद्भूमौ देवदेव सनातनम् ॥ ८१ ॥

กายของเขาขนลุกด้วยปีติ ดวงตาเอ่อด้วยน้ำตาแห่งความยินดี แล้วเขากราบลงกับพื้นดุจท่อนไม้ (ทัณฑวัต) ต่อพระเทวเทพผู้เป็นนิรันดร์।

Verse 82

अश्रुभिः क्षालयंस्तस्य चरणौ हर्षसंभवैः । शिरस्यञ्चलिमाधाय स्तोतुं समुपचक्रमे ॥ ८२ ॥

เขาชำระพระบาททั้งสองด้วยน้ำตาอันเกิดจากปีติ แล้วประนมมือยกไว้เหนือศีรษะ จากนั้นจึงเริ่มสรรเสริญถวาย।

Verse 83

मृकण्डुरुवाच । नमः परेशाय परात्मरुपिणे परात्परस्प्रात्परतः पराय । अपारपाराय परानुकर्त्रे नमः परेभ्यः परपारणाय ॥ ८३ ॥

มฤกัณฑุกล่าวว่า: ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นใหญ่ยิ่ง ผู้ทรงเป็นรูปแห่งปรมาตมัน—สูงยิ่งกว่าสูงสุด และพ้นยิ่งกว่าพ้นทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีฝั่งอันไม่อาจเข้าถึง ผู้ทรงนำสรรพสัตว์สู่ความสูงสุด; ขอนอบน้อมแด่พระผู้เหนือกว่าความเหนือทั้งปวง ผู้ทรงพาข้ามสู่ฝั่งโน้น।

Verse 84

यो नामजात्यादिविकल्पहीनः शब्दादिदोषव्यतिरेकरुपः । बहुस्वरुपोऽपि निरञ्जनो यस्तमीशमीढ्यं परमं भजामि ॥ ८४ ॥

ข้าพเจ้าบูชาพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดผู้ควรสรรเสริญ ผู้พ้นจากความแบ่งแยกทั้งปวงเช่นชื่อและวรรณะ ผู้มีสภาวะเป็นการขจัดโทษที่เกี่ยวกับถ้อยคำและวาจา และแม้ปรากฏเป็นหลายรูปก็ยังคงบริสุทธิ์ไร้มลทิน

Verse 85

वेदान्तवेद्यं पुरुषं पुराणं हिरण्यगर्भादिजगत्स्वरुपम् । अनूपमं भक्ति जनानुकम्पिनं भजामि सर्वेश्वरमादिमीड्यम् ॥ ८५ ॥

ข้าพเจ้าบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่งผู้เป็นปฐมและควรสรรเสริญ ผู้รู้ได้ด้วยเวทานตะ เป็นบุรุษโบราณนิรันดร์ซึ่งสภาวะคือจักรวาลตั้งแต่หิรัณยครรภ์ เป็นต้นไป ผู้หาที่เปรียบมิได้ และทรงเมตตาต่อเหล่าภักตะ

Verse 86

पश्यन्ति यं वीतसमस्तदोषा ध्यानैकनिष्ठा विगतस्पृहाश्च । निवृत्तमोहाः परमं पवित्रं नतोऽस्मि संसारनिर्वर्त्तकं तम् ॥ ८६ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้บริสุทธิ์ยิ่ง ผู้ทรงให้วัฏสงสารดำเนินไป ซึ่งผู้ปราศจากโทษทั้งปวง ผู้มั่นคงในสมาธิ ผู้ไร้ความใคร่ปรารถนา และผู้พ้นจากความหลง ย่อมเห็นได้โดยแท้จริง

Verse 87

स्मृतार्तिनाशनं विष्णुं शरणागतपालकम् । जगत्सेव्यं जगाद्धाम परेशं करुणाकरम् ॥ ८७ ॥

ข้าพเจ้าขอถึงพระวิษณุเป็นที่พึ่ง ผู้ทำลายความทุกข์เมื่อระลึกถึง ผู้คุ้มครองผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง ผู้ควรแก่การบูชาของโลกทั้งปวง เป็นที่พำนักของจักรวาล เป็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด และเป็นบ่อเกิดแห่งพระกรุณา

Verse 88

एवं स्तुतः स भगवान्विष्णुस्तेन महर्षिणा । अवाप परमां तुष्टिं शङ्खचक्रगदाधरः ॥ ८८ ॥

เมื่อมหาฤษีผู้นั้นสรรเสริญดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าวิษณุผู้ทรงสังข์ จักร และคทา ก็ทรงบรรลุความพอพระทัยอย่างยิ่ง

Verse 89

अयालिङ्ग्य मुनिं देवश्चतुर्भिर्दीर्घबाहुभिः । उवाच परमं प्रीत्या वरं वरय सुव्रत ॥ ८९ ॥

แล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงโอบกอดฤๅษีด้วยพระกรยาวทั้งสี่ ด้วยความรักยิ่ง ตรัสว่า “โอ้ผู้มีพรตอันประเสริฐ จงเลือกพรเถิด ขอพรตามที่ปรารถนา”

Verse 90

प्रीतोऽस्मि तपसा तेन स्तोत्रेण च तवानघ । मनसा यदभिप्रेतं वरं वरय सुव्रत ॥ ९० ॥

โอ้ผู้ไร้มลทิน เราพอพระทัยในตบะและบทสรรเสริญของเจ้า โอ้ผู้มั่นคงในพรต จงเลือกพรตามที่ใจเจ้าปรารถนาแท้จริง

Verse 91

मृकण्डुरूवाच । देवदेव जगन्नाथ कृतार्थोऽस्मि न संशयः । त्वद्दर्शनमपुण्यानां दुर्लभं च यतः स्मृतम् ॥ ९१ ॥

มฤกัณฑุกล่าวว่า “โอ้เทวเทพ โอ้พระเจ้าแห่งจักรวาล ข้าพเจ้าสมปรารถนาแล้ว ไม่ต้องสงสัย เพราะมีคำจดจำว่า ผู้ไร้บุญยากจะได้เห็นพระองค์”

Verse 92

ब्रह्माद्या यं न पश्यन्ति योगिनः संशितव्रताः । धर्मिष्टा दीक्षिताश्वापि वीतरागा विमत्सराः ॥ ९२ ॥

แม้พระพรหมและเทพทั้งหลายก็ไม่อาจเห็นพระองค์ได้ ทั้งโยคีผู้มั่นคงในพรต ผู้ทรงธรรม ผู้รับพิธีทีกษา ผู้สิ้นความยึดติด และผู้ไร้ริษยาก็ยังไม่อาจเห็นได้

Verse 93

तं पश्यामि परं धाम किमतोऽन्यं वरं वृणे । एतेनैव कृतार्थोऽस्मि जनार्दन जगद्गुरो ॥ ९३ ॥

ข้าพเจ้าได้เห็นพระธามอันสูงสุดแล้ว จะเลือกพรอื่นใดเล่าเหนือกว่านี้? เพียงเท่านี้ข้าพเจ้าก็สมบูรณ์แล้ว โอ้ชนารทนะ โอ้ครูแห่งโลกทั้งปวง

Verse 94

यत्रामस्मृतिमात्रेण महापातकिनोऽपि ये । तत्पदे परमं यान्नि ते दृष्ट्वा किमुनाच्युत ॥ ९४ ॥

ในแดนนั้น แม้ผู้ทำบาปหนัก เพียงระลึกถึงพระองค์ก็ถึงสภาวะสูงสุด ณ พระบาทของพระองค์; โอ้ อจฺยุตะ ครั้นได้เห็นพระองค์แล้ว เขาจะมีสิ่งใดที่ไม่อาจบรรลุเล่า?

Verse 95

श्रीभगवानुवाच । सत्यत्प्रुक्तं त्वया ब्रह्मान्प्रीतीऽस्मि तव पण्डित । मद्दर्शनं हि विफलं न कदाचिद्भविष्यति ॥ ९५ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “โอ้ พราหมณ์ ท่านกล่าวความจริง; โอ้ บัณฑิต เราพอใจในท่าน. แท้จริงการได้เห็นเราไม่เคยไร้ผล—ไม่ว่าเมื่อใดก็ไม่เป็นโมฆะ”

Verse 96

विष्णिर्भक्तकुटुम्बीति वदन्ति विवुधाः सदा । तदेव पालयिष्यामि मज्जनो नानृतं वदेत् ॥ ९६ ॥

บัณฑิตทั้งหลายกล่าวเสมอว่า “พระวิษณุทรงเป็นญาติของผู้ภักดี” ความจริงนั้นเราจักธำรงไว้; ขอให้ผู้ที่เป็นของเราอย่าได้กล่าวเท็จ

Verse 97

तस्मात्त्वत्तपसातुष्टो यास्यामि तव पुत्रताम् । समस्तगुणसंयुक्तो दीर्घजीवी स्वरुपवान् ॥ ९७ ॥

เพราะฉะนั้น เราพอพระทัยด้วยตบะของท่าน จักไปสู่ความเป็นบุตรของท่าน—ประกอบด้วยคุณธรรมทั้งปวง มีอายุยืน และมีรูปอันผ่องใสสมบูรณ์

Verse 98

मम जन्म कुले यस्य तत्कुलं मोक्षगामि वै । मयि तुष्टे मुनिश्रेष्ट किमसाध्यं जगत्रये ॥ ९८ ॥

ตระกูลใดที่เราบังเกิดในตระกูลนั้น ตระกูลทั้งสิ้นย่อมมุ่งสู่โมกษะโดยแท้; โอ้ มุนีผู้ประเสริฐ เมื่อเราพอพระทัยแล้ว ในสามโลกมีสิ่งใดเล่าที่ทำไม่ได้?

Verse 99

इत्युक्त्वा देवदेवशो मुनेरतस्य समीक्षतः । अंतर्दधे मृकण्डुश्च तपसः समवर्तत ॥ ९९ ॥

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวเทพผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวงก็อันตรธานไปต่อหน้าฤๅษีผู้เฝ้ามอง; และมฤกัณฑุก็หันไปตั้งมั่นในตบะอย่างเต็มที่.

Verse 100

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे भक्तिवर्णनप्रसङ्गेन मार्कण्डेयचरितारम्भो नाम चतुर्थोऽध्यायः ॥ ४ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคต้น ปาทะแรก ในวาระพรรณนาภักติ บทที่สี่ชื่อว่า “เริ่มเรื่องราวของมารกัณฑेय” ก็จบลง.