Gṛhastha-praveśa: Vivāha-bheda, Ācāra-śauca, Śrāddha-kāla, and Vaiṣṇava-lakṣaṇa

Verse 1

सनक उवाच । वेदग्रहणपर्यंतं शुश्रूषानियतो गुरोः । अनुज्ञातस्ततस्तेन कुर्यादग्निपरिग्रहम् ॥ १ ॥

สนกะกล่าวว่า—จนกว่าจะสำเร็จการเรียนเวท พึงตั้งมั่นในวินัยและปรนนิบัติครูบาอาจารย์ ครั้นได้รับอนุญาตแล้ว จึงรับและสถาปนาไฟศักดิ์สิทธิ์

Verse 2

वेदाश्च धर्मशास्त्राणि वेदाङ्गान्यपि च द्विजः । अधीत्य गुरवे दत्त्वा दक्षिणां संविशेद्वृहम् ॥ २ ॥

เมื่อศึกษาพระเวท ธรรมศาสตร และเวทางคะแล้ว ชายทวิชาพึงถวายทักษิณาแด่ครู แล้วจึงเข้าสู่เพศคฤหัสถ์

Verse 3

रुपलावण्यसंपन्नां सगुणां सुकुलोद्भवाम् । द्विजः समुद्वहेत्कन्यां सुशीलां धर्म चारिणीम् ॥ ३ ॥

ทวิชาพึงอภิเษกกับกุมารีผู้เพียบพร้อมด้วยรูปโฉมและความงาม มีคุณธรรม กำเนิดจากตระกูลดี มีความประพฤติอ่อนโยน และดำรงอยู่ในธรรม

Verse 4

मातृतः पंचमीं धीमान्पितृतः सप्तमीं तथा । द्विजः समुद्वहेत्कन्यथा गुरुतल्पराः ॥ ४ ॥

พราหมณ์ผู้มีปัญญาควรอภิเษกกับกุมารีที่พ้นเครือญาติฝ่ายมารดาเกินชั้นที่ห้า และฝ่ายบิดาเกินชั้นที่เจ็ด; มิฉะนั้นย่อมเป็นผู้ควรถูกติเตียนดุจผู้ล่วงละเมิดแท่นบรรทมของครูบาอาจารย์।

Verse 5

रोगिणीं चैव वृत्ताक्षीं सरोगकुलसंभवाम् । अतिकेशाममकेशां च वाचालां नोद्वहेद्वुधः ॥ ५ ॥

ผู้มีปัญญาไม่ควรอภิเษกกับสตรีที่เจ็บป่วย มีดวงตากลมโปน เกิดในตระกูลที่มีโรคภัย มีผมดกเกินหรือไร้ผม และผู้ที่พูดมากเกินควร।

Verse 6

कोपानां वामनां चैव दीर्घदेहां विरुपिणीम् । न्यानाधिकाङ्गीमुन्मत्तां पिशुनां नोद्वहेद् बुधः ॥ ६ ॥

ผู้มีปัญญาไม่ควรรับเป็นคู่ครองสตรีที่มักโกรธ เตี้ยแคระหรือสูงยาวเกินควร รูปทรงพิกล มีอวัยวะขาดหรือเกิน จิตฟั่นเฟือน และผู้ชอบส่อเสียดนินทา।

Verse 7

स्थूलगुल्फां दीर्घजंघां तथैव पुरुषाकृतिम् । श्मश्रुव्यंजनसंयुक्तां कुब्जां चैवाद्वहेन्न च ॥ ७ ॥

ไม่ควรรับสตรีที่ข้อเท้าหนา หน้าแข้ง/ต้นขายาว รูปร่างคล้ายบุรุษ มีหนวดเคราหรือร่องรอยเช่นนั้น และผู้หลังค่อมเป็นคู่ครอง।

Verse 8

वृथाहास्यमुखीं चैव सदान्यगृह वासिनीम् । विवादशीलां भ्रमितां निष्ठुरां नोद्वहेद्रुधः ॥ ८ ॥

ผู้มีปัญญาไม่ควรอภิเษกกับสตรีที่ยิ้มแย้มโดยไร้เหตุ อยู่บ้านผู้อื่นเป็นนิตย์ ชอบวิวาท จิตใจวอกแวกเร่ร่อน และมีวาจา/อุปนิสัยกระด้างรุนแรง।

Verse 9

बह्वशिनीं स्थीलदंतां स्थूलोष्ठीं घुर्घुरस्वनाम् । अतिकृष्णां रक्तवर्णां धूर्तां नैवोद्वहे द्वुधः ॥ ९ ॥

ผู้มีปัญญาไม่ควรแต่งงานกับหญิงที่กินจุ ฟันหยาบ ริมฝีปากหนา ส่งเสียงคำราม ผิวดำคล้ำมาก มีลักษณะแดงก่ำ และเป็นคนเจ้าเล่ห์เพทุบาย

Verse 10

सदा रोदनशीलां च पांडुराभां च कुत्सिताम् । तासश्वासादिसंयुक्तां निद्राशीलां च नोद्वहेत् ॥ १० ॥

ไม่ควรแต่งงานกับหญิงที่ร้องไห้อยู่เสมอ มีผิวซีดเผือด มีความประพฤติที่น่ารังเกียจ เป็นโรคไอและหอบหืด และง่วงนอนเป็นนิจ

Verse 11

अनर्थभाषिणीं चैव लोकद्वेष परायणाम् । परापवादनिरतां तस्कारां नोद्वहेद्वुधः ॥ ११ ॥

ผู้มีปัญญาไม่ควรคบหากับหญิงที่พูดจาให้ร้ายและไร้สาระ ผู้ที่เกลียดชังผู้คน ผู้ที่หมกมุ่นอยู่กับการนินทาว่าร้ายผู้อื่น และผู้ที่มีนิสัยเหมือนโจร

Verse 12

दीर्घनासां च कितवां तनूरुहविभूषिगताम् । गर्वितां बकवृत्तिं च सर्वथा नोद्वहेद्वुधः ॥ १२ ॥

ผู้มีปัญญาไม่ควรยอมรับหญิงจมูกยาวที่เป็นคนหลอกลวง ผู้ที่หมกมุ่นอยู่กับการตกแต่งขนตามร่างกาย ผู้ที่หยิ่งยโส หรือผู้ที่มีความประพฤติเหมือนนกยาง (ภายนอกสงบแต่ภายในจ้องทำร้าย)

Verse 13

बालभावादविज्ञातस्वभावामुद्वहेद्यदि । प्रगल्भां वाऽगुणां ज्ञात्वा सर्वथा तां परित्यजेत् ॥ १३ ॥

หากแต่งงานกับหญิงโดยไม่รู้นิสัยใจคอเพราะความเยาว์วัย แล้วภายหลังพบว่านางเป็นคนไร้ยางอายหรือมีคุณสมบัติเลวทราม ก็ควรละทิ้งนางเสียอย่างสิ้นเชิง

Verse 14

भर्त्तृपुत्रेषु या नारी सर्वदा निष्ठुरा भवेत् । परानुकूलिनी या च सर्वथा तां परित्यजेत् ॥ १४ ॥

สตรีผู้หยาบกระด้างต่อบุตรชายของสามีอยู่เสมอ และสตรีผู้เอนเอียงเข้าข้างผู้อื่นนอกครอบครัวโดยสิ้นเชิง พึงละทิ้งเสียโดยประการทั้งปวง.

Verse 15

विवाहाश्चाष्टधा ज्ञेया ब्राह्माद्या मुनिसत्तम । पूर्वः पूर्वो वरो ज्ञेयः पूर्वाभावे परः परः ॥ १५ ॥

ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ! การสมรสพึงรู้ว่ามีแปดประการ เริ่มด้วยแบบพราหมะ แบบก่อนย่อมประเสริฐกว่าแบบหลัง; เมื่อแบบก่อนทำไม่ได้ จึงรับแบบถัดไปตามลำดับ.

Verse 16

ब्राह्नो दैवस्तथैवार्षः प्राजापत्यस्तथासुरः । गांधर्वो राक्षसश्चैव पैशाचश्चाष्टमो मतः ॥ १६ ॥

แบบพราหมะ แบบไทวะ แบบอารษะ แบบปราชาปัตยะ แบบอาสุระ; อีกทั้งแบบคานธรรพะ แบบรากษสะ และแบบไพศาจะ—รวมเป็นแปดประเภทแห่งการสมรส.

Verse 17

ब्राह्मेण च विवाहेन वैवाह्यो वै द्विजोत्तमः । दैवेनाप्यथवा विप्र केचिदार्षं प्रचक्षते ॥ १७ ॥

ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐ! ด้วยการสมรสแบบพราหมะ เจ้าบ่าวย่อมมีสิทธิ์สมรสโดยชอบ; และด้วยแบบไทวะก็เช่นกัน โอ้พราหมณ์ บางท่านกลับกล่าวว่าเป็นแบบอารษะ.

Verse 18

प्राजापत्यादयो विप्र विवाहाः पंचज गर्हिताः । अभावेषु तु पूर्वेषां कुर्यादेव परान्बुधः ॥ १८ ॥

โอ้พราหมณ์! การสมรสห้าประการที่เริ่มด้วยแบบปราชาปัตยะถูกตำหนิว่าไม่งาม; กระนั้นเมื่อแบบที่ประเสริฐกว่าก่อนหน้านั้นทำไม่ได้ ผู้มีปัญญาพึงเลือกแบบถัดไปตามลำดับ.

Verse 19

यज्ञोपवीतद्वितयं सोत्तरीयं च धारयेत् । सुवर्णकुंडले चैव धौतवस्त्रद्वयं तथा ॥ १९ ॥

ผู้นั้นพึงสวมยัชโญปวีตะสองเส้นพร้อมผ้าคลุมบ่า และสวมต่างหูทอง อีกทั้งนุ่งห่มผ้าที่ซักสะอาดเป็นคู่ด้วย

Verse 20

अनुलेपनलित्पांगः कृत्तकेशनखः शुचिः । धारयेद्वैणवं दंडं सोदकं च कमंडलुम् ॥ २० ॥

เมื่อทากายด้วยเครื่องหอม ตัดผมและเล็บให้เรียบร้อย และรักษาความบริสุทธิ์แล้ว พึงถือไม้เท้าไวษณพ และพกกมณฑลุที่มีน้ำเต็มด้วย

Verse 21

उष्णीषममलं छत्रं पादुके चाप्युपानहौ । धारयेत्पुष्पमाल्ये च सुगंधं प्रियदर्शनः ॥ २१ ॥

ผู้ศรัทธาผู้ดูงามพึงสวมผ้าโพกศีรษะที่ไร้มลทินและถือร่ม อีกทั้งสวมรองเท้าแตะและรองเท้า และสวมพวงมาลัยดอกไม้พร้อมกลิ่นหอมอันรื่นรมย์

Verse 22

नित्यं स्वाध्यायशीलः स्याद्यथाचारं समाचरेत् । परान्नं नैव भुञ्जीत परवादं च वर्जयेत् ॥ २२ ॥

พึงตั้งมั่นในสวาธยายะเป็นนิตย์ และประพฤติตามจารีตอันถูกต้อง ไม่พึงกินอาหารของผู้อื่น และพึงละเว้นการกล่าวร้ายผู้อื่น

Verse 23

पादेन नाक्रमेत्पादमुच्छिष्टं नैव लंघयेत् । न संहताभ्यां हस्ताभ्यां कंडूयेदात्मनः शिरः ॥ २३ ॥

ไม่พึงใช้เท้าของตนเหยียบเท้าของผู้อื่น และไม่พึงก้าวข้ามสิ่งที่เป็นอุจฉิษฏะหรือไม่สะอาด อีกทั้งไม่พึงเกาศีรษะด้วยมือทั้งสองที่ประกบรวมกัน

Verse 24

पूज्यं देवालयं चैव नापसव्यं व्रजेद्दिजः । देवार्चाचमनस्नानव्रतश्राद्धक्रियादिषु ॥ २४ ॥

พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งไม่พึงเวียนรอบผู้ควรบูชาหรือเทวาลัยด้วยทิศอัปสวฺยะ (เวียนซ้าย/ทวนเข็ม) ในการบูชาเทพ การอาจมนะ การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การถือพรต พิธีศราทธะ และกิจพิธีอื่น ๆ ก็พึงถือเช่นนี้

Verse 25

न भवेन्मुक्तकेशश्च नैकवस्त्रधरस्तथा । नारोहेदुष्ट्रयानं च शुष्कवादं च वर्जयेत् ॥ २५ ॥

ไม่พึงปล่อยผมสยาย และไม่พึงนุ่งห่มเพียงผืนเดียว ไม่พึงขึ้นขี่อูฐ และพึงละเว้นวาจาแห้งแล้งไร้สาระ

Verse 26

अन्य स्त्रियं न गच्छेच्च पैशुन्यं परिवर्जयेत् । नापसव्यं व्रजेद्विप्र गोश्चत्थानलपर्वतान् ॥ २६ ॥

ไม่พึงไปหาสตรีของผู้อื่น และพึงละเว้นไพศุนยะ (ส่อเสียดนินทา) โอ้พราหมณ์ ไม่พึงเวียนรอบโค ต้นอัศวัตถะ ไฟ และภูเขา ด้วยทิศอัปสวฺยะ (เวียนซ้าย/ทวนเข็ม)

Verse 27

चतुष्पथं चैत्यवृक्षं र्देवखातं नृपं तथा । असूयां मत्सरत्वं च दिवास्वापं च वर्जयेत् ॥ २७ ॥

พึงหลีกเลี่ยงความประพฤติไม่สมควร ณ สี่แยก ใต้ต้นไจตยะ ที่เทวขาตะ (สระศักดิ์สิทธิ์ของเทวาลัย) และต่อหน้าพระราชา อีกทั้งพึงละเว้นการจับผิด ความอิจฉาริษยา และการนอนกลางวัน

Verse 28

न वदेत्परपापानि स्वपुण्यं न प्रकाशयेत् । स्वकं नाम स्वनक्षत्रं मानं चैवातिगोपयेत् ॥ २८ ॥

ไม่พึงกล่าวถึงบาปของผู้อื่น และไม่พึงประกาศบุญของตนเอง อีกทั้งพึงปกปิดชื่อของตน ดาวนักษัตรประจำกำเนิด และเกียรติยศฐานะของตนไว้ให้มิดชิด

Verse 29

न दुर्जनैः सह वसे न्नाशास्त्रं श्रृणुयात्तथा । आसवद्यूतगीतेषु द्विजस्तु न रर्तिं चरेत् ॥ २९ ॥

ผู้เป็นทวิชะไม่พึงอยู่ร่วมกับคนพาล ไม่พึงสดับคำสอนอันนอกพระศาสตรา และไม่พึงหมกมุ่นในสุรา การพนัน หรือบทเพลงลามกเพื่อความบริสุทธิ์แห่งธรรมะ।

Verse 30

आर्द्रास्थि च तथोच्छिष्टं शूद्रं च पतितं तथा । सर्पं च भषणं स्पृष्ट्वा सचैलं स्नानमाचरेत् ॥ ३० ॥

เมื่อสัมผัสกระดูกเปียก ของเหลือกิน ผู้ศูทร ผู้ตกศีล งู หรือเครื่องประดับ พึงอาบน้ำชำระด้วยการลงสรงทั้งที่ยังสวมผ้า เพื่อคืนความบริสุทธิ์พิธีกรรม।

Verse 31

चितिं च चितिकाष्टं च यूपं चांडालमेव च । स्पृष्ट्वा देवलकं चैव सवासा जलमाविशेत् ॥ ३१ ॥

เมื่อสัมผัสเชิงตะกอนศพ ฟืนสำหรับเชิงตะกอน เสายัญ (ยูปะ) จัณฑาล หรือเดวลกะ พึงลงสู่สายน้ำทั้งที่ยังนุ่งห่ม เพื่อชำระมลทินให้บริสุทธิ์।

Verse 32

दीपखट्वातनुच्छायाकेशवस्रकटोदकम् । अजामार्जंनिमार्जाररेणुर्द्दैवं शुभं हरेत् ॥ ३२ ॥

ประทีป เตียง เงาอันบางเบา เส้นผม ผ้า น้ำจากหม้อ แพะ แมว เครื่องกวาดชำระ ฝุ่นที่แมวพัดขึ้น และนิมิตมงคลอันเป็นทิพย์—สิ่งเหล่านี้พึงรับไว้ว่าเป็นมงคล।

Verse 33

शूर्प्पवातं प्रेतधूमं तथा शूद्रान्नभोजनम् । वृषलीपतिसङ्गं च दूरतः परिवर्जयेत् ॥ ३३ ॥

ลมที่พัดจากกระด้งฝัดข้าว ควันพิธีศพ การกินอาหารของศูทร และการคบหากับสามีของหญิงวฤษลี—พึงหลีกเลี่ยงให้ห่างไกล।

Verse 34

असच्छास्त्र्रार्थमननं खादनं नखकेशयोः । तथैव नग्नशयनं सर्वदा परिवर्जयेत् ॥ ३४ ॥

พึงละเว้นเสมอจากการครุ่นคิดความหมายแห่งคัมภีร์อันผิด, การกัดเล็บและเส้นผม, และการนอนเปลือยกายด้วย।

Verse 35

शिरोभ्यंगावशिष्टेन तैलेनांगं न लेपयेत् । तांबूलमशुचिं नाद्यात्तथा सुप्तं न बोधयेत् ॥ ३५ ॥

อย่าทาตัวด้วยน้ำมันที่เหลือจากการนวดศีรษะ เมื่อไม่บริสุทธิ์อย่าเคี้ยวหมาก และอย่าปลุกผู้ที่กำลังหลับอยู่।

Verse 36

नाशुद्धोऽग्निं परिचरेत्पूजयेद्गुरुदेवताः । न वामहस्तेनैकेन पिबेद्वक्रेण वा जलम् ॥ ३६ ॥

เมื่อไม่บริสุทธิ์อย่าปรนนิบัติไฟศักดิ์สิทธิ์ และอย่าบูชาคุรุและเทพทั้งหลาย อย่าดื่มน้ำด้วยมือซ้ายเพียงข้างเดียว หรือดื่มโดยบิดปากเอียงอย่างไม่สมควร।

Verse 37

न चाक्रमेद्गुरोश्छायां तदाज्ञां च मुनीश्वर । न निंदेद्योगिनो विप्रान्व्रतिनोऽपि यतींस्तथा ॥ ३७ ॥

โอ้เจ้าแห่งมุนีทั้งหลาย อย่าก้าวล่วงเงาของคุรุ และอย่าฝ่าฝืนคำสั่งของท่าน อีกทั้งอย่ากล่าวร้ายโยคี พราหมณ์ผู้ทรงธรรม ผู้ถือพรต และยติผู้สละโลก।

Verse 38

परस्परस्य मर्माणि न कदापि वदेद्द्विजः । दर्शे च पौर्णमास्यां च यागं कुर्याद्यथाविधि ॥ ३८ ॥

ผู้เป็นทวิชะไม่พึงกล่าวถึงมรรมนัย (ข้อบกพร่องและจุดอ่อนอันลับ) ของกันและกันไม่ว่าเมื่อใด และในวันดรรศะกับวันเพ็ญปูรณมาสี พึงประกอบยาคะตามพิธีที่กำหนด।

Verse 39

उपसनं च होतव्यं सायं प्रातर्द्विजातिभिः । उपासनपरित्यागी सुरापीत्युच्यते बुधैः ॥ ३९ ॥

ยามเย็นและยามเช้า ชนทวิชะพึงประกอบสันธยาอุปาสนาเป็นนิตย์ ผู้ใดละทิ้งอุปาสนาประจำวันนั้น บัณฑิตกล่าวว่าเสมอด้วยผู้ดื่มสุรา

Verse 40

अयने विषुवे चैव युगादिषु चतुर्ष्वपि । दर्शे च प्रेतपक्षे च श्राद्धं कुर्याद्गृही द्विजः ॥ ४० ॥

ในวันอายนะ วันวิษุวะ ในวันเริ่มยุคทั้งสี่ ในวันดรรศะ (วันเดือนดับ) และในปักษ์แห่งผู้ล่วงลับ (เปรตปักษะ) ทวิชคฤหัสถ์พึงประกอบศราทธะ

Verse 41

मन्वादिषु मृदाहे च अष्टकासु च नारद । नावधान्ये समायाते गृही श्राद्धं समाचरेत् ॥ ४१ ॥

โอ้นารท! ในวันมันวาทิ ในวันมฤทาหะ ในวันอัษฏกา และเมื่อถึงกาลนวธัญญะ คฤหัสถ์พึงประกอบศราทธะโดยชอบ

Verse 42

श्रोत्रिये गृहमायाते ग्रहणे चंद्रसूर्योः । पुण्यक्षेत्रेषु तीर्थेषु गृही श्राद्धं समाचरेत् ॥ ४२ ॥

เมื่อพราหมณ์ผู้ทรงเวท (ศโรตริยะ) มาถึงเรือน ในกาลจันทรคราสหรือสุริยคราส และเมื่อพำนักในแดนบุญและทิรถะ คฤหัสถ์พึงประกอบศราทธะโดยชอบ

Verse 43

यज्ञो दानं तपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् । वृथा भवति तत्सर्वमूर्द्धपुंड्रं विना कृतम् ॥ ४३ ॥

ยัญญะ ทานะ ตบะ โหมะ สวาธยายะ และการตัรปณะบรรพชน—หากกระทำโดยปราศจากอูรธวปุณฑระแล้ว ทั้งหมดนั้นย่อมไร้ผล

Verse 44

उर्द्धपुंड्रं च तुलसीं श्राद्धे नेच्छंति केचन । वृथाचारः परित्याज्यस्तस्माच्छ्रेयोऽर्थिभिर्द्विजैः ॥ ४४ ॥

บางคนไม่ยอมรับการทาอูรธวปุณฑระและการบูชาตุลสีในพิธีศราทธะ ดังนั้นพราหมณ์ผู้แสวงหาความเกษมสูงสุดพึงละทิ้งจารีตอันไร้สาระและไร้หลักฐานเช่นนั้น

Verse 45

इत्येवमादयो धर्माः स्मृतिमार्गप्रचोदिताः । कार्याद्विजातिभिः सम्यक्सर्वकर्मफलप्रदाः ॥ ४५ ॥

ดังนี้ ธรรมะอื่น ๆ ที่คล้ายกันซึ่งถูกกำชับตามมรรคแห่งสมฤติ พึงปฏิบัติให้ถูกต้องโดยผู้เกิดสองครั้ง เพราะธรรมเหล่านี้ประทานผลแห่งกรรมอันชอบธรรมทั้งปวง

Verse 46

सदा चारपरा ये तु तेषां विष्णुः प्रसीदति । विष्णौ प्रसन्नतां याते किमसाध्यं द्विजोत्तम ॥ ४६ ॥

ผู้ที่ตั้งมั่นในความประพฤติดีอยู่เสมอ ย่อมเป็นที่โปรดปรานของพระวิษณุ และเมื่อพระวิษณุทรงพอพระทัยแล้ว โอผู้ประเสริฐในหมู่ผู้เกิดสองครั้ง สิ่งใดเล่าจะสำเร็จไม่ได้