Adhyaya 65

Verse 1

हि न () हि २ 7 पजञज्चषष्टितमो< ध्याय: जंगली हाथियोंद्वारा व्यापारियोंके दलका सर्वनाश तथा दुःखित दमयन्तीका चेदिराजके भवनमें सुखपूर्वक निवास बृहदश्चव उवाच सा तच्छुत्वानवद्याज्ञी सार्थवाहवचस्तदा । जगाम सह तेनैव सार्थेन पतिलालसा

พรหทัศวะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา ครั้นดมยันตีผู้ปราศจากมลทินและงามพร้อมได้ฟังถ้อยคำของหัวหน้าคาราวานแล้ว ด้วยความใคร่จะได้เฝ้าพระสวามี นางก็ออกเดินทางไปพร้อมกับหมู่พ่อค้านั้นในทันที”

Verse 2

अथ काले बहुतिथे वने महति दारुणे । तडागं सर्वतोभद्रंं पच्मसौगन्धिकं महत्‌

พรหทัศวะกล่าวว่า: “ครั้นเวลาล่วงไปนาน พวกเขาเข้าสู่ป่าใหญ่ที่น่าหวาดหวั่น แล้วเหล่าพ่อค้าก็ได้เห็นสระใหญ่ชื่อ ‘ปัทมเสาคันธิกะ’ ซึ่งแลดูเป็นมงคลและเกื้อกูลจากทุกทิศ”

Verse 3

ददृशुर्वणिजो रम्यं प्रभूतयवसेन्धनम्‌ । बहुपुष्पफलोपेतं नानापक्षिनिषेवितम्‌

พรหทัศวะกล่าวว่า: “เหล่าพ่อค้าได้เห็นสถานที่รื่นรมย์ มีหญ้าและฟืนอุดมสมบูรณ์ มีดอกไม้และผลไม้มากมาย และมีนกนานาชนิดพากันอาศัยอยู่”

Verse 4

निर्मलस्वादुसलिलं मनोहारि सुशीतलम्‌ । सुपरिश्रान्तवाहास्ते निवेशाय मनो दधु:

พรหทัศวะกล่าวว่า: “น้ำในสระนั้นใสสะอาดและหวานชื่น น่าชมยิ่งและเย็นจัด ครั้นสัตว์บรรทุกสัมภาระของพ่อค้าทั้งหลายอ่อนล้าอย่างยิ่ง พวกเขาจึงตั้งใจในใจว่าจะตั้งค่ายพัก ณ ที่นั้น”

Verse 5

सम्मते सार्थवाहस्य विविशुर्वनमुत्तमम्‌ । उवास सार्थ: सुमहान्‌ वेलामासाद्य पश्चिमाम्‌,समूहके अधिपतिसे अनुमति लेकर सब लोगोंने उस उत्तम वनमें प्रवेश किया और वह महान्‌ जनसमुदाय सरोवरके पश्चिम तटपर ठहर गया

พรหทัศวะกล่าวว่า: “ด้วยความยินยอมของหัวหน้าคาราวาน ทุกคนจึงเข้าสู่ป่าอันประเสริฐนั้น ครั้นไปถึงฝั่งตะวันตกของสระ คาราวานใหญ่ก็หยุดพักอยู่ ณ ที่นั้น”

Verse 6

अथार्धरात्रसमये नि:शब्दस्तिमिते तदा । सुप्ते सार्थे परिश्रान्ते हस्तियूथमुपागमत्‌

ต่อมาในยามเที่ยงคืน เมื่อทุกสิ่งเงียบงันและนิ่งสง และคาราวานที่อ่อนล้าได้หลับใหลแล้ว—ฝูงช้างก็เข้ามาถึงที่นั้น

Verse 7

पानीयार्थ गिरिनदीं मदप्रस्रवणाविलाम्‌ । अथापश्यत सरर्थ तं॑ सार्थजान्‌ सुबहून्‌ गजान्‌

เพื่อแสวงหาน้ำ พวกมันมาถึงลำน้ำภูเขา ซึ่งกระแสน้ำขุ่นมัวด้วยน้ำมันมด (ของเหลวแห่งฤดูมัน) ที่ไหลซึมจากช้างใหญ่ แล้วพวกมันก็เห็นคาราวานนั้น—ทั้งพ่อค้าและช้างจำนวนมากที่มากับพวกเขา

Verse 8

ते तान्‌ ग्राम्यगजान्‌ दृष्टवा सर्वे वनगजास्तदा । समाद्रवन्त वेगेन जिघांसन्तो मदोत्कटा:

ครั้นแล้ว ช้างป่าทั้งหลายที่กำเริบด้วยมด ครั้นเห็นช้างบ้าน ก็พุ่งเข้าหาด้วยความเร็วเต็มกำลัง ด้วยความใคร่จะฆ่าฟัน

Verse 9

तेषामापततां वेग: करिणां दुःसहो5भवत्‌ | नगाग्रादिव शीर्णानां शुद्रणां पततां क्षितौ

แรงพุ่งทะยานของช้างเหล่านั้นทำให้หมู่คณะทนไม่ไหว—ประหนึ่งยอดเขาใหญ่แตกหักแล้วถล่มกระแทกลงสู่พื้นพิภพ

Verse 10

स्पन्दतामपि नागानां मार्गा नष्टा वनोद्धवा: । मार्ग संरुध्य संसुप्तं पद्मिन्या: सार्थमुत्तमम्‌

เส้นทางป่าแห่งพญาช้างผู้สถิตในพงไพร—ผู้หมายจะเข้าจู่โจมช้างบ้าน—กลับถูกปิดกั้น เพราะ ณ ริมสระปัทมินี กองคาราวานพ่อค้าผู้เลิศใหญ่หลับขวางทางอยู่

Verse 11

ते त॑ ममर्दु: सहसा चेष्टमानं महीतले । हाहाकारं प्रमुड्चन्त: सार्थिका: शरणार्थिन:

ช้างเหล่านั้นพลันเข้าถึงแล้วเหยียบย่ำเขาผู้ดิ้นรนอยู่บนพื้นดิน; เหล่าคนในคาราวานร้องหาที่พึ่ง พากันเปล่งเสียงโหยหวนกึกก้องด้วยความหวาดผวา

Verse 12

वनगुल्मांश्व धावन्तो निद्रान्धा बहवो5भवन्‌ | केचिद्‌ दत्तै: करै: केचित्‌ केचित्‌ पद्धयां हता गजै:

ผู้คนจำนวนมากถูกความง่วงทำให้มืดบอด จึงวิ่งพล่านเข้าสู่พุ่มไม้ในป่า ช้างทั้งหลายสังหารบางคนด้วยงา บางคนด้วยงวง และบางคนด้วยการเหยียบย่ำด้วยเท้า

Verse 13

निहतोष्टाश्वबहुला: पदातिजनसंकुला: । भयादाधावमानाश्ष्‌ परस्परहतास्तदा

อูฐและม้าจำนวนมากถูกสังหาร และหมู่คณะนั้นก็แน่นขนัดด้วยผู้เดินเท้า ครั้นความกลัวครอบงำ พวกเขาก็แตกตื่นวิ่งหนีไปทุกทิศ ในความชุลมุนต่างชนกันเองจนบาดเจ็บ และในขณะนั้นก็ราวกับถูกฆ่าล้มด้วยกันเอง

Verse 14

घोरान्‌ नादान्‌ विमुञ्चन्तो निपेतुर्धरणीतले । वृक्षेष्वारुह्मु संरब्धा: पतिता विषमेषु च

พวกเขาส่งเสียงกรีดร้องอันน่าสะพรึง แล้วล้มลงกับพื้นดิน ด้วยความตื่นตระหนกบางคนปีนขึ้นต้นไม้ แต่ก็พลัดตกลงมาอีกครั้งสู่พื้นขรุขระอันอันตราย—ความหวาดกลัวกลบล้างระเบียบและความยับยั้งชั่งใจสิ้น

Verse 15

एवं प्रकारैर्बहुभिर्देवेनाक्रम्य हस्तिभि: । राजन्‌ विनिहतं सर्व समृद्ध सार्थमण्डलम्‌

ข้าแต่พระราชา ด้วยประการต่าง ๆ เช่นนี้เอง อาศัยแรงแห่งชะตา ช้างป่าทั้งหลายเข้าจู่โจม จนหมู่คาราวานพ่อค้าอันมั่งคั่งนั้นพินาศสิ้นทั้งสิ้น

Verse 16

आराव: सुमहांश्चासीत्‌ त्रलोक्यभयकारक: । एषो<ग्निरुत्थित: कष्टस्त्रायध्वं धावताधुना

เสียงคำรามอันมหึมาดังก้องขึ้น ทำให้ไตรโลกสะท้านด้วยความหวาดกลัว ‘นี่ไง ไฟอันน่ากลัวได้ลุกขึ้นแล้ว—จงเอาตัวรอด รีบวิ่งเดี๋ยวนี้!’

Verse 17

सामान्यमेतद्‌ द्रविणं न मिथ्यावचनं मम,तीसरा कहता था--'भाई! इस धनपर सबका समान अधिकार है, मेरी यह बात झूठी नहीं है”

“ทรัพย์นี้เป็นของส่วนรวม มิใช่คำพูดเท็จของเรา”

Verse 18

एवमेवाभिभाषणन्तो विद्रवन्ति भयात्‌ तदा । पुनरेवाभिधास्यामि चिन्तयध्वं सुकातरा:

พวกเขาพูดจาเช่นนั้นไปพลาง แล้วก็หนีแตกด้วยความหวาดกลัวในขณะนั้น มีผู้หนึ่งกล่าวว่า ‘เราจะพูดกันอีกครั้งภายหลัง; บัดนี้พวกเจ้าผู้หวาดหวั่น จงคิดแต่การคุ้มครองตนเองเท่านั้น!’

Verse 19

तस्मिंस्तथा वर्तमाने दारुणे जनसंक्षये । दमयन्ती च बुबुधे भयसंत्रस्तमानसा,इस प्रकार जब वहाँ भयानक नरसंहार हो रहा था, उसी समय दमयन्ती भी जाग उठी। उसका हृदय भयसे संत्रस्त हो उठा

ครั้นเมื่อการสังหารหมู่ผู้คนอันน่าสยดสยองกำลังดำเนินอยู่ ณ ที่นั้นดังนั้นเอง ท้าวนางทมยันตีก็ตื่นขึ้น; ดวงจิตของนางสะท้านไหว ถูกความหวาดกลัวครอบงำ

Verse 20

अपश्यद्‌ वैशसं तत्र सर्वलोकभयंकरम्‌ । अदृष्टपूर्व तद्‌ दृष्टवा बाला पद्मनिभेक्षणा

ณ ที่นั้น นางได้เห็นด้วยตนเองซึ่งมหาสังหารอันทำให้สรรพชนหวาดผวา ไม่เคยประสบเห็นภัยพิบัติเช่นนี้มาก่อน ครั้นได้เห็นแล้ว เด็กสาวผู้มีดวงตาดุจดอกบัวก็สะท้านด้วยความกลัว

Verse 21

वहाँ उसने वह महासंहार अपनी आँखों देखा

ณ ที่นั้น นางได้เห็นด้วยตนเองซึ่งมหาสังหารอันทำให้สรรพชนหวาดผวา ไม่เคยประสบเห็นภัยพิบัติเช่นนี้มาก่อน ครั้นเห็นทั้งหมดแล้ว เด็กสาวผู้มีดวงตาดุจดอกบัวก็สะท้านด้วยความกลัว หาได้มีที่ใดให้ความปลอบประโลมไม่ นางยืนนิ่งงันประหนึ่งถูกกดแนบกับพื้นดิน แล้วจึงค่อย ๆ ลุกขึ้นยืนได้ในที่สุด ส่วนผู้คนในหมู่คณะซึ่งรอดพ้นอันตรายนั้นและมิได้บาดเจ็บ ต่างพากันมาชุมนุมแล้วกล่าวว่า “นี่เป็นผลแห่งกรรมใดของพวกเรา? แน่แท้เราไม่ได้บูชามณิภัทรผู้มีเกียรติยศยิ่ง ทั้งมิได้บูชาไวศรวณะ (กุเบร) ผู้เป็นราชาแห่งยักษ์อันรุ่งเรือง และมิได้บวงสรวงวินายกผู้ก่ออุปสรรคแต่แรก หรือไม่ก็เป็นผลอันกลับกลายจากลางร้ายที่เราเคยเห็นมาก่อน หากดวงดาวของเราไม่เป็นปฏิปักษ์แล้ว ด้วยเหตุใดเล่าภัยพิบัติเช่นนี้จึงบังเกิดแก่เราได้?”

Verse 22

तेडब्रुवन्‌ सहिता: सर्वे कस्येदं कर्मण: फलम्‌ । नूनं न पूजितो<स्माभिमणिभद्रो महायशा:

คนทั้งหลายพากันชุมนุมแล้วกล่าวว่า “นี่เป็นผลแห่งกรรมใดของพวกเรา? แน่แท้เราไม่ได้บูชามณิภัทรผู้มีเกียรติยศยิ่ง”

Verse 23

संसक्तवदनाश्चासा उत्तस्थौ भयविद्धला । ये तु तत्र विनिर्मुक्ता: सार्थात्‌ केचिदविक्षता:

นางลุกขึ้นยืนด้วยใบหน้าตึงเครียด สะท้านไหวเพราะความกลัว ส่วนผู้ที่หลุดรอดจากหมู่คณะ ณ ที่นั้นและบังเอิญไม่บาดเจ็บ ต่างพากันมาชุมนุมแล้วกล่าวว่า “แน่แท้เราไม่ได้บูชาไวศรวณะ (กุเบร) ผู้เป็นจอมแห่งยักษ์อันรุ่งเรือง และมิได้บวงสรวงวินายกผู้ก่ออุปสรรคแต่แรก”

Verse 24

शकुनानां फलं वाथ विपरीतमिदं ध्रुवम्‌ । ग्रहा न विपरीतास्तु किमन्यदिदमागतम्‌

พฤหทัศวะกล่าวว่า “แน่นอน นี่คือผลที่กลับกันจากลางที่เราเห็น หากดวงเคราะห์มิได้เป็นปฏิปักษ์ แล้วเหตุใดเล่าภัยพิบัตินี้จึงบังเกิดแก่เรา?”

Verse 25

अपरे त्वब्लुवन्‌ दीना ज्ञातिद्रव्यविनाकृता: । यासावद्य महासार्थ नारी हरुन्मत्तदर्शना

แล้วคนอื่น ๆ ผู้ยากไร้เพราะสูญเสียญาติและทรัพย์สิน ก็กล่าวว่า “วันนี้ในกองคาราวานใหญ่ของเรา หญิงผู้นั้นที่ดูราวกับคนคลุ้มคลั่งได้เข้ามาปะปน”

Verse 26

प्रविष्टा विकृताकारा कृत्वा रूपममानुषम्‌ । तयेयं विहिता पूर्व माया परमदारुणा

“นางแทรกเข้ามาในหมู่เรา ทั้งที่รูปแท้จริงบิดเบี้ยวและมิใช่มนุษย์ แต่กลับแปลงเป็นรูปอันประหนึ่งทิพย์ นางนั่นเองที่ได้จัดวางมายาอันน่าสยดสยองนี้ไว้ก่อนแล้ว”

Verse 27

राक्षसी वा ध्रुवं यक्षी पिशाची वा भयंकरी । तस्या: सर्वमिदं पापं नात्र कार्या विचारणा

พฤหทัศวะกล่าวว่า “นางย่อมเป็นรากษสี หรือยักษิณี หรือปีศาจินีอันน่าหวาดหวั่น ความชั่วทั้งหมดนี้เป็นของนาง—ไม่จำต้องไตร่ตรองอีก”

Verse 28

पश्यामो यदि तां पापां सार्थघ्नीं नैकदु:खदाम्‌ । लोष्टभि: पांसुभिश्चैव तृणै: काष्ठैश्न मुष्टिभि:

“หากเราได้พบหญิงชั่วผู้นั้น—ผู้ทำลายคาราวานและก่อทุกข์แก่คนมากมาย—เราจะใช้ก้อนดิน ฝุ่นผง หญ้า ไม้ และกำปั้นของเรา (เข้าจัดการนาง)”

Verse 29

अवश्यमेव हन्याम: सार्थस्य किल कृत्यकाम्‌ | “निश्चय ही वह राक्षसी

Bṛhadaśva said: “We will certainly kill her—she has clearly come as a deadly ‘kṛtyā’ against this caravan. There is no need to deliberate: she must be a rākṣasī, a yakṣī, or some terrifying piśācī, for this entire sinful deed has been done by her. She has caused us suffering in many ways and has almost destroyed the whole company. If we catch sight of her, we will surely strike her down—even with clods of earth, dust and straw, sticks, and our fists.” Hearing their extremely cruel words, Damayantī sank with shame and was shaken with fear. Suspecting that their sinful resolve might be carried out, she fled toward the dense forest. Reaching it, she reflected on her plight and began to lament.

Verse 30

ह्वीता भीता च संविग्ना प्राद्रवद्‌ यत्र काननम्‌ । आशड्कमाना तत्पापमात्मानं पर्यदेवयत्‌

Bṛhadaśva said: Shamed, frightened, and deeply agitated, she ran toward the forest. Suspecting that his sinful intent might be carried out, she lamented over her own plight—grieving at the danger that arises when one is pursued by unrighteous desire and left without protection.

Verse 31

अहो ममोपरि विधे: संरम्भो दारुणो महान्‌ । नानुबध्नाति कुशलं कस्येदं कर्मण: फलम्‌

Alas, how fierce and overwhelming is the Creator’s wrath upon me! Nowhere does well-being or security attend me. Of what deed is this the consequence?

Verse 32

न स्मराम्यशुभं किंचित्‌ कृतं कस्यचिदण्वपि । कर्मणा मनसा वाचा कस्येदं कर्मण: फलम्‌

Bṛhadaśva said: “I do not recall having done even the slightest harm to anyone—by deed, by mind, or by speech. Then whose action is this result of karma that is coming to me?”

Verse 33

नूनं जन्मान्तरकृतं पापमापतितं महत्‌ | अपक्रिमामिमां कष्टामापदं प्राप्तवत्यहम्‌,“निश्चय ही यह मेरे दूसरे जन्मोंके किये हुए पापका महान्‌ फल प्राप्त हुआ है, जिससे मैं इस अनन्त कष्टमें पड़ गयी हूँ

Surely a great sin committed in some former birth has now come down upon me. It is the fruit of that wrongdoing that I have fallen into this grievous calamity, an unending misery.

Verse 34

भर्त्राज्यापहरणं स्वजनाच्च पराजय: । भर्त्रां सह वियोगश्व तनयाभ्यां च विच्युति:

อาณาจักรของสามีข้าถูกยึดไป เขาพ่ายแพ้ด้วยน้ำมือญาติของตนเอง ข้าถูกพรากจากนายเหนือหัว และยังถูกตัดขาดแม้แต่จากการได้เห็นและอยู่ร่วมกับโอรสทั้งสอง

Verse 35

निर्नाथता वने वासो बहुव्यालनिषेविते । “इतना ही नहीं, असंख्य सर्प आदि जन्तुओंसे भरे हुए इस वनमें मुझे अनाथकी-सी दशामें रहना पड़ता है” ।।

ยิ่งกว่านั้น—ไร้ที่พึ่ง ข้าจำต้องอาศัยอยู่ในป่าอันมีสัตว์ร้ายมากมาย โดยเฉพาะเหล่าอสรพิษที่ชุกชุม

Verse 36

देशात्‌ तस्माद्‌ विनिष्क्रम्प शोचन्ते वैशसं कृतम्‌ भ्रातरं पितरं पुत्रं सखायं च नराधिप

เมื่อออกจากสถานที่นั้นแล้ว ผู้รอดชีวิตต่างร่ำไห้คร่ำครวญถึงการสังหารอันน่าสยดสยอง โอ้พระราชา! บ้างโศกถึงพี่น้อง บ้างโศกถึงบิดา; บ้างคร่ำครวญถึงบุตร และบ้างถึงสหาย

Verse 37

अशोचत्‌ तत्र वैदर्भी कि नु मे दुष्कृतं कृतम्‌ । योऊपि मे निर्जने5रण्ये सम्प्राप्तोडयं जनार्णव:

ณ ที่นั้น เจ้าหญิงแห่งวิทรภะ (ทมยันตี) คร่ำครวญว่า “ข้าได้ทำกรรมชั่วสิ่งใดหรือ? ในป่าอันร้างนี้ แม้หมู่ชนดุจมหาสมุทรที่มาหาข้า…”

Verse 38

स हतो हस्तियूथेन मन्दभाग्यान्ममैव तत्‌ | प्राप्तव्यं सुचिरं दु:खं नूनमद्यापि वै मया

“…สิ่งนั้นก็ถูกฝูงช้างทำลายลงด้วยเคราะห์ร้ายของข้าเอง แน่นอนว่าแม้บัดนี้ ข้ายังต้องทนทุกข์ยาวนานต่อไป”

Verse 39

नाप्राप्तकालो ग्रियते श्रुतं वृद्धानुशासनम्‌ । या नाहमद्य मृदिता हस्तियूथेन दु:खिता

พรหทัศวะกล่าวว่า “ผู้ใดที่กาลแห่งความตายยังไม่มาถึง ผู้นั้นแม้ปรารถนาความตายก็ย่อมตายไม่ได้ คำสั่งสอนของผู้เฒ่าที่เราเคยได้ยินนั้นดูจะเป็นจริง เพราะวันนี้แม้เราจะทุกข์ระทมเพียงใด ก็ยังมิอาจถูกโขลงช้างเหยียบย่ำจนตายได้”

Verse 40

न हादैवकृतं किंचिन्नराणामिह विद्यते | न च मे बालभावे5पि किंचित्‌ पापकृतं कृतम्‌

พรหทัศวะกล่าวว่า “ในหมู่มนุษย์นี้ ไม่มีสิ่งใดที่เป็นเพียงการกระทำของชะตาล้วน ๆ และสำหรับเรา แม้ในวัยเยาว์ก็หาได้กระทำบาปกรรมใด ๆ ไม่”

Verse 41

मन्ये स्वयंवरकृते लोकपाला: समागता:

พรหทัศวะกล่าวว่า “เราคิดว่าเหล่าโลกบาลได้เสด็จมาเพื่อพิธีสวยัมวร แต่เพราะนละ เราจึงดูหมิ่นท่านเหล่านั้น แน่แท้ด้วยอำนาจของเทพเหล่านั้นเอง บัดนี้เราจึงต้องประสบทุกข์แห่งการพลัดพราก” ครั้นแล้ว ดมยันตีผู้เลอโฉม ผู้มั่นคงในความเป็นภรรยา ก็คร่ำครวญและพร่ำรำพันนานาประการในกาลนั้น

Verse 42

प्रत्याख्याता मया तत्र नलस्यार्थाय देवता: । नूनं तेषां प्रभावेण वियोगं प्राप्तवत्यहम्‌

พรหทัศวะกล่าวว่า “ในพิธีสวยัมวรนั้น เพื่อเห็นแก่นละ เราได้ปฏิเสธเหล่าเทพเจ้า แน่แท้ด้วยอำนาจของท่านเหล่านั้นเอง บัดนี้เราจึงตกอยู่ในทุกข์แห่งการพลัดพราก”

Verse 43

एवमादीनि दु:खार्ता सा विलप्य वराड़ना । प्रलापानि तदा तानि दमयन्ती पतिव्रता

ครั้นแล้ว นางดมยันตีผู้เป็นสตรีสูงศักดิ์ มั่นคงในความเป็นภรรยา เมื่อถูกความทุกข์ครอบงำ ก็ได้คร่ำครวญและพร่ำรำพันนานาประการในกาลนั้น

Verse 44

हतशेषै: सह तदा ब्राह्माणैवेंदपारगै: । अगच्छदू राजशार्दूल चन्द्रलेखेव शारदी

ครั้งนั้น นางออกเดินทางพร้อมพราหมณ์ผู้รอดชีวิต ผู้เชี่ยวชาญพระเวท—โอ้ราชสีห์ท่ามกลางกษัตริย์—ดุจเสี้ยวจันทร์สว่างแห่งฤดูสารท. ไม่นานนัก ครั้นยามเย็นใกล้มา นางสาวผู้เลอโฉมก็ถึงนครหลวงของพระราชาเจดีนามสุพาหุ ผู้เลื่องชื่อว่าแลเห็นความจริงได้เที่ยงแท้.

Verse 45

गच्छन्ती साचिरादू्‌ बाला पुरमासादयन्महत्‌ | सायाद्वे चेदिराजस्य सुबाहो: सत्यदर्शिन:

พระฤๅษีพรหทัศวะกล่าวว่า—ครั้นนางเดินทางไปได้ระยะหนึ่ง ก็เข้าใกล้นครใหญ่ และเมื่อยามเย็นมาถึง ก็ถึงนครหลวงของพระราชาเจดีนามสุพาหุ ผู้มีทัศนะสัตย์จริง.

Verse 46

अथ बल्त्रार्थसंवीता प्रविवेश पुरोत्तमम्‌ । त॑ विह्लां कृशां दीनां मुक्तकेशीममार्जिताम्‌

แล้วด้วยความจำเป็นต้องพึ่งพากำลังและที่พำนัก นางจึงเข้าไปในนครอันประเสริฐนั้น. นางดูสั่นไหวสับสน ผ่ายผอมอับจน; ผมสยาย และมิได้ชำระกาย—เป็นเครื่องหมายภายนอกแห่งทุกข์ภายใน.

Verse 47

उन्मत्तामिव गच्छन्तीं ददृूश: पुरवासिन: । प्रविशन्तीं तु तां दृष्टवा चेदिराजपुरीं तदा

พระฤๅษีพรหทัศวะกล่าวว่า—ชาวเมืองเห็นนางเดินไปประหนึ่งคนเสียสติ. ครั้นเห็นนางเข้าสู่นครของพระราชาเจดีในเวลานั้น ผู้คนก็พากันพิศวง.

Verse 48

अनुजममुस्तत्र बाला ग्रामिपुत्रा: कुतूहलात्‌ । सा तैः परिवृतागच्छत्‌ समीपं राजवेश्मन:

ด้วยความอยากรู้อยากเห็น เด็กชายชาวบ้านจำนวนมากพากันเดินตามหลังนาง. เมื่อนางถูกล้อมด้วยพวกเขา ก็ไปถึงใกล้พระราชวัง.

Verse 49

तां प्रासादगतापश्यद्‌ राजमाता जनैर्व॑ताम्‌ धात्रीमुवाच गच्छैनामानयेह ममान्तिकम्‌,उस समय राजमाताने उसे महलपरसे देखा। वह जनसाधारणसे घिरी हुई थी। राजमाताने धायसे कहा--“जाओ, इस युवतीको मेरे पास ले आओ

จากปราสาท พระราชมารดาทอดพระเนตรเห็นหญิงสาวผู้หนึ่ง ถูกชาวบ้านรายล้อมอยู่ จึงรับสั่งแก่แม่นมว่า “ไปเถิด พานางผู้นี้มาหาเราเดี๋ยวนี้”

Verse 50

जनेन क्लिश्यते बाला दुःखिता शरणार्थिनी । तादग्‌ रूप॑ च पश्यामि विद्योतयति मे गृहम्‌

“ชาวบ้านกำลังรังแกเด็กสาวผู้นี้ นางทุกข์ระทมและแสวงที่พึ่ง และเรามองเห็นรัศมีแห่งรูปโฉมในนาง—จักทำให้เรือนของเราสว่างไสว”

Verse 51

उन्मत्तवेषा कल्याणी श्रीरिवायतलोचना । सा जन वारयित्वा त॑ं प्रासादतलमुत्तमम्‌

“แม้เครื่องแต่งกายของนางจะดูประหนึ่งคนเสียสติ แต่หญิงสาวผู้เป็นมงคล นัยน์ตากว้างยาวนั้น กลับประดุจพระศรี (ลักษมี) เอง” กล่าวแล้วแม่นมผลักผู้คนให้ถอย และพานางขึ้นสู่เฉลียงอันประเสริฐของพระราชวัง ครั้นแล้วพระราชมารดาทรงพิศวง ตรัสถามทมยันตีว่า “โอ้! แม้ถูกความทุกข์กดทับเช่นนี้ ไฉนเจ้าจึงยังทรงไว้ซึ่งความงามได้ถึงเพียงนี้?”

Verse 52

आरोप्य विस्मिता राजन्‌ दमयन्तीमपृच्छत । एवमप्यसुखाविष्टा बिभर्षि परमं वपु:

ข้าแต่พระราชา ครั้นพานางขึ้นมาแล้ว พระราชมารดาทรงพิศวง จึงตรัสถามทมยันตีว่า “แม้ถูกความทุกข์ครอบงำอยู่ ไฉนเจ้าจึงยังทรงไว้ซึ่งวรกายอันงามยิ่งเช่นนี้?”

Verse 53

भासि विद्युदिवा भ्रेषु शंस मे कासि कस्य वा । नहि ते मानुषं रूपं भूषणैरपि वर्जितम्‌

“เจ้าส่องประกายดุจสายฟ้าท่ามกลางหมู่เมฆ จงบอกเรา—เจ้าเป็นผู้ใด และเป็นของผู้ใด? เพราะแม้ปราศจากเครื่องประดับ รูปโฉมของเจ้าก็มิใช่จะดูเป็นมนุษย์ดอก”

Verse 54

असहाया नरेभ्यश्षु नोद्धिजस्यमरप्रभे । “मेघमालामें प्रकाशित होनेवाली बिजलीकी भाँति तुम इस दुःखमें भी कैसी तेजस्विनी दिखायी देती हो। मुझसे बताओ

พฤหทัศวะกล่าวว่า— “โอผู้รุ่งโรจน์ เหตุใดเจ้าจึงไม่หวาดกลัวผู้คนทั้งที่ไร้ที่พึ่ง? ดุจสายฟ้าที่วาบวับท่ามกลางหมู่เมฆ แม้อยู่ในห้วงทุกข์เจ้าก็ยังส่องประกายประหลาดนัก จงบอกเรา—เจ้าเป็นใคร และเป็นชายาของผู้ใด? แม้ไร้เครื่องประดับ ความงามของเจ้าก็มิใช่ของโลกมนุษย์เลย แม่หนูผู้มีรัศมีทิพย์ประหนึ่งเทวี เหตุใดเมื่ออยู่ลำพังจึงไม่เกรงกลัวบุรุษ?” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขา นางกุมารีภีมีจึงตอบว่า—

Verse 55

मानुषीं मां विजानीहि भर्तारं समनुव्रताम्‌ सैरन्ध्रीजातिसम्पन्नां भुजिष्यां कामवासिनीम्‌

“แม่เจ้าขา โปรดทราบว่าข้าเป็นเพียงสตรีมนุษย์ ผู้ซื่อสัตย์ตามสามีในจารีต ข้าอยู่ในจำพวก ‘ไสรันธรี’ ชำนาญงานรับใช้สตรี เป็นหญิงรับใช้ผู้ต้องพึ่งพาผู้อื่น อยู่ตามความพอใจของนายจ้าง”

Verse 56

“माताजी! आप मुझे मानव-कन्या ही समझिये। मैं अपने पतिके चरणोंमें अनुराग रखनेवाली एक नारी हूँ। मेरी अन्तःपुरमें काम करनेवाली सैरन्ध्री जाति है। मैं सेविका हूँ और जहाँ इच्छा होती है, वहीं रहती हूँ ।।

“แม่เจ้าขา โปรดถือว่าข้าเป็นเพียงกุมารีมนุษย์ ข้าเป็นสตรีผู้มีใจผูกพันอยู่ที่บาทของสามี และติดตามท่านเสมอ ในเรือนในของข้ามีหญิงรับใช้จำพวกไสรันธรีผู้ชำนาญงาน; ส่วนข้าเองก็เป็นหญิงรับใช้ผู้ต้องพึ่งพาผู้อื่น อยู่ที่ใดก็อยู่ตามที่ตนประสงค์ ข้าอยู่ลำพังยังชีพด้วยผลไม้และรากไม้; ยามเย็นมาถึงที่ใด ข้าก็อาศัยที่นั้นเป็นที่พักคืน สามีของข้ามีคุณความดีนับไม่ถ้วน และท่านก็มีความรักมั่นคงต่อข้าเสมอ”

Verse 57

भक्ताहमपि तं॑ वीरं छायेवानुगता पथि । तस्य दैवात्‌ प्रसज्रो5भूदतिमात्र सुदेवने

“ข้าก็ภักดีต่อวีรบุรุษผู้นั้น ติดตามท่านเสมอ ดุจเงาที่ตามผู้เดินทางไปตามทาง แต่ด้วยอำนาจชะตา สามีของข้ากลับหมกมุ่นในการพนันอย่างยิ่ง”

Verse 58

द्यूते स निर्जितश्वैव वनमेक उपेयिवान्‌ | तमेकवसन वीरमुन्मत्तमिव विद्धलम्‌

“ครั้นพ่ายแพ้ในการพนัน เขาก็ไปสู่ป่าเพียงลำพัง เมื่อเห็นนายผู้กล้าของข้า สวมเพียงผ้าผืนเดียว สับสนหวั่นไหวราวคนเสียสติ ข้าจึงติดตามไปยังป่า พร้อมทั้งปลอบประโลมท่าน”

Verse 59

आश्वासयन्ती भर्तारमहमप्यगमं वनम्‌ | स कदाचिद्‌ वने वीर: कस्मिंश्वित्‌ कारणान्तरे

พฤหทัศวะกล่าวว่า “ข้าพเจ้าปลอบประโลมสามีแล้วก็ไปสู่ป่าพร้อมกับเขา ครั้งหนึ่งนายผู้กล้าหาญของข้าพเจ้า ด้วยเหตุบางประการ จึงเข้าไปในพงไพร”

Verse 60

क्षुत्परीतस्तु विमनास्तदप्येकं व्यसर्जयत्‌ । तमेकवसना नग्नमुन्मत्तवदचेतसम्‌

พฤหทัศวะกล่าวว่า “ครั้นถูกความหิวครอบงำและใจหม่นหมอง เขาก็สละแม้ผ้าผืนเดียวที่มีอยู่ แล้วจึงเปลือยกาย เร่ร่อนดุจคนบ้า สติเลือนราง”

Verse 61

अनुव्रजन्ती बहुला न स्वपामि निशास्तदा | ततो बहुतिथे काले सुप्तामुत्सृज्य मां क्वचित्‌

เมื่อเธอตามข้าพเจ้าอยู่เนือง ๆ ในยามราตรี ข้าพเจ้าก็ไม่อาจหลับได้ ต่อมาเมื่อกาลเวลาผ่านไปนาน ครั้นข้าพเจ้าหลับลง ณ คราวใด นางก็ทอดทิ้งข้าพเจ้าไป ณ ที่ใดที่หนึ่ง

Verse 62

वाससोडर्थ परिच्छिद्य त्यक्तवान्‌ मामनागसम्‌ । त॑ मार्गमाणा भर्तारें दहमाना दिवानिशम्‌

เขาฉีกผ้าของข้าพเจ้าออกเป็นสองส่วน แล้วทอดทิ้งข้าพเจ้า—ผู้ไร้ความผิด—ไว้ จากนั้นข้าพเจ้าก็ออกตามหาสวามี พลางถูกความทุกข์เผาผลาญทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 63

“उस समय वे भूखसे पीड़ित और अनमने हो रहे थे। अतः उन्होंने अपने उस एक वस्त्रको भी कहीं वनमें ही छोड़ दिया। मेरे शरीरपर भी एक ही वस्त्र था। वे नग्न

ข้าพเจ้า—ผู้ไม่อาจแลเห็นในดวงใจซึ่งเป็นที่รักนั้น ผู้มีรัศมีดุจแก่นในดอกบัว—ย่อมไม่อาจพบเขาได้ สามีอันเป็นที่รัก ผู้รุ่งโรจน์ดุจเทพ เป็นเจ้าแห่งลมหายใจของข้าพเจ้าและเป็นนายผู้ทรงอานุภาพ แม้ข้าพเจ้าจะเสาะหาเพียงใดก็ยังไม่ปรากฏ

Verse 64

तामश्रुपरिपूर्णाक्षी विलपन्तीं तथा बहु । राजमाताब्रवीदार्ता भैमीमार्तस्वरां स्वयम्‌

พฤหทัศวะกล่าวว่า—ครั้นเห็นทมยันตี ธิดาแห่งภีมะ ดวงตาเอ่อท่วมด้วยน้ำตา คร่ำครวญร่ำไห้ด้วยเสียงอันโศกศัลย์ พระราชมารดา—ผู้เจ็บร้าวด้วยความทุกข์นั้นเช่นกัน—จึงตรัสกับนางด้วยความเวทนา

Verse 65

वसस्व मयि कल्याणि प्रीतिमें परमा त्वयि । मृगयिष्यन्ति ते भद्रे भर्तारं पुरुषा मम

“โอ้กัลยาณี จงพำนักอยู่กับเราเถิด ความรักของเราที่มีต่อเจ้านั้นยิ่งใหญ่ที่สุด โอ้ภัทรา ชายของเราจะออกติดตามค้นหาสวามีของเจ้า”

Verse 66

अपि वा स्वयमागच्छेत्‌ परिधावन्नितस्ततः । इहैव वसती भठद्रे भर्तारमुपलप्स्यसे,“अथवा यह भी सम्भव है, वे इधर-उधर भटकते हुए स्वयं ही इधर आ निकलें। भद्रे! तुम यहीं रहकर अपने पतिको प्राप्त कर लोगी”

“หรือบางทีเขาอาจพเนจรไปมา วิ่งวุ่นอยู่โน่นนี่ แล้วมาถึงที่นี่ด้วยตนเอง โอ้ภัทรา หากเจ้าอยู่ที่นี่เอง ก็จักได้พบสวามีอีกครั้ง”

Verse 67

राजमातुर्वच: श्रुत्वा दमयन्ती वचो<ब्रवीत्‌ । समयेनोत्सहे वस्तुं त्वयि वीरप्रजायिनि,राजमाताकी यह बात सुनकर दमयन्तीने कहा--“वीरमात:! मैं एक नियमके साथ आपके यहाँ रह सकती हूँ

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพระราชมารดา ทมยันตีกล่าวว่า—“โอ้ผู้ให้กำเนิดวีรชน ข้าพเจ้าจะพำนักอยู่กับพระองค์ได้ แต่ต้องมีข้อกำหนดประการหนึ่ง”

Verse 68

उच्छिष्ट नैव भुज्जीयां न कुर्या पादधावनम्‌ | न चाहं पुरुषानन्यान्‌ प्रभाषेयं कथंचन,“मैं किसीका जूठा नहीं खाऊँगी, किसीके पैर नहीं धोऊँगी और किसी भी दूसरे पुरुषसे किसी तरह भी वार्तालाप नहीं करूँगी

“ข้าพเจ้าจะไม่กินอาหารที่เป็นของเหลือจากผู้อื่น จะไม่ล้างเท้าให้ผู้ใด และจะไม่สนทนากับบุรุษอื่นไม่ว่าด้วยประการใด”

Verse 69

प्रार्थयेद्‌ यदि मां कश्चिद्‌ दण्ड्यस्ते स पुमान्‌ भवेत्‌ | वध्यश्न तेडसकृन्मन्द इति मे वब्रतमाहितम्‌

หากชายใดปรารถนาจะได้ตัวข้า ชายนั้นพึงถูกท่านลงโทษ และหากคนเขลาผู้นั้นกระทำผิดเช่นนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ท่านพึงลงทัณฑ์ถึงชีวิต—นี่คือปณิธานอันมั่นคงของข้า

Verse 70

भर्तुरन्वेषणार्थ तु पश्येयं ब्राह्मणानहम्‌ । यद्येवमिह वत्स्यामि त्वत्सकाशे न संशय:

เพื่อสืบเสาะหาสวามีของข้า ข้าปรารถนาจะได้พบพราหมณ์ทั้งหลาย หากจัดให้เป็นเช่นนั้นได้ ณ ที่นี้ ข้าจะพำนักอยู่ใกล้ท่านโดยไม่ต้องสงสัย

Verse 71

“मैं अपने पतिकी खोजके लिये केवल ब्राह्मणोंसे मिल सकती हूँ। यदि यहाँ ऐसी व्यवस्था हो सके तो निश्चय ही आपके निकट निवास करूँगी। इसमें संशय नहीं है ।।

เพื่อสืบเสาะหาสวามี ข้าสามารถคบหาได้แต่พราหมณ์เท่านั้น หากจัดให้เป็นเช่นนั้นได้ ณ ที่นี้ ข้าจะอยู่ใกล้ท่านเป็นแน่—ไม่ต้องสงสัย หากเป็นไปในทางตรงกันข้าม ใจข้าย่อมไม่อาจตั้งมั่นจะพำนัก ณ ที่ใดเลย ครั้นได้ฟังดังนั้น พระมารดาแห่งพระราชาก็มีใจยินดีแล้วกล่าวแก่เธอว่า—

Verse 72

सर्वमेतत्‌ करिष्यामि दिष्ट्या ते व्रतमीदृशम्‌ । एवमुक्‍क्त्वा ततो भैमीं राजमाता विशाम्पते

“เราจะทำทั้งหมดนั้นให้ สำราญนักที่ปณิธานของเจ้าประเสริฐเช่นนี้” ครั้นกล่าวแก่ภีมี (ทมยันตี) ดังนั้นแล้ว โอ้พระราชา พระมารดาแห่งพระราชาจึงหันไปตรัสแก่พระธิดานามสุนันทาว่า “สุนันทา จงนับถือสตรีผู้นี้—สૈรन्धรี—ประหนึ่งมีรูปดุจเทวี”

Verse 73

उवाचेदं दुहितरं सुनन्दां नाम भारत | सैरन्ध्रीमभिजानीष्व सुनन्दे देवरूपिणीम्‌

โอ้ภารตะ นางจึงกล่าวแก่ธิดานามสุนันทาว่า “สุนันทา จงรู้จักสตรีผู้นี้ว่าเป็นสૈรन्धรี และจงนับถือว่าเธอมีรูปดุจเทวี”

Verse 74

वयसा तुल्यतां प्राप्ता सखी तव भवत्वियम्‌ | एतया सह मोदस्व निरुद्धिग्नमना: सदा,“यह अवस्थामें तुम्हारे समान है, अतः तुम्हारी सखी होकर रहे। तुम इसके साथ सदा प्रसन्नचित्त एवं आनन्दमग्न रहो”

นางบัดนี้มีวัยเสมอด้วยเจ้าแล้ว; เพราะฉะนั้นจงให้นางอยู่เป็นสหายและสหายหญิงของเจ้าเถิด. จงอยู่กับนางด้วยความรื่นรมย์เสมอ และรักษาจิตให้พ้นจากความทุกข์กังวลตลอดกาล.

Verse 75

ततः परमसंदहृष्टा सुनन्दा गृहमागमत्‌ | दमयन्तीमुपादाय सखीभि: परिवारिता,तब सखियोंसे घिरी हुई सुनन्दा अत्यन्त हर्षोल्लासमें भरकर दमयन्तीको साथ ले अपने भवनमें आयी

ครั้นแล้วสุนันทา ผู้เปี่ยมด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ก็กลับสู่เรือนของตน; นางถูกแวดล้อมด้วยสหายหญิงทั้งหลาย และพาดมยันตีไปด้วย.

Verse 76

स तत्र पूज्यमाना वै दमयन्ती व्यनन्दत । सर्वकामै: सुविहितैर्निरुद्वेशावसत्‌ तदा

ณ ที่นั้น ดมยันตีได้รับการบูชาและต้อนรับตามควร จึงบังเกิดความยินดีอย่างยิ่ง. เมื่อจัดสรรความสบายทุกประการให้พร้อมสรรพแล้ว นางก็พำนักอยู่ที่นั่นโดยปราศจากความหวั่นไหวและกังวล.

Verse 403

कर्मणा मनसा वाचा यदिदं दुःखमागतम्‌ । “मनुष्योंको इस जगतमें कोई भी सुख या दुःख ऐसा नहीं मिलता

ความทุกข์นี้ที่มาถึงข้า—จะด้วยการกระทำ ด้วยความคิด หรือด้วยวาจาก็ตาม—ข้าพิจารณาถึงเหตุแห่งมัน. ในโลกนี้ มนุษย์ย่อมมิได้รับสุขหรือทุกข์ใด ๆ หากมิใช่ส่วนที่ผู้กำหนดชะตาได้จัดสรรไว้; และข้าตั้งแต่วัยเยาว์ก็มิได้กระทำบาปเช่นนั้นด้วยใจ วาจา หรือกาย ที่จะสมควรแก่ความโศกนี้.

Verse 1636

रत्नराशिविंशीर्णो<यं गृह्नी ध्वं कि प्रधावत । उस समय वहाँ तीनों लोकोंको भयमें डालनेवाला महान्‌ आर्तनाद एवं चीत्कार हो रहा था। कोई कहता--'अरे! इधर बड़े जोरकी आग प्रज्वलित हो उठी है। यह भारी संकट आ गया (अब) दौड़ो और बचाओ।' दूसरा कहता--“अरे! ये ढेर-के-ढेर रत्न बिखरे पड़े हैं

“ดูเถิด! กองแก้วแหวนเงินทองกระจัดกระจาย—จงเก็บรวบรวมเสีย! ไฉนพวกเจ้าจึงวิ่งวุ่นไปมา?” ขณะนั้นเอง เสียงคร่ำครวญและโกลาหลอันมหึมา ซึ่งน่าหวาดสะพรึงประหนึ่งทำให้สามโลกสะท้าน ก็อุบัติขึ้น. ผู้หนึ่งร้องว่า “อนิจจา! ไฟร้ายลุกโชนขึ้นที่นี่—มหันตภัยมาแล้ว! จงวิ่งไปช่วยกู้!” อีกผู้หนึ่งร้องว่า “ดูเถิด กองอัญมณีกระจัดกระจายอยู่; จงรักษาให้ปลอดภัย! ไฉนจึงหนีไปทางนั้นทางนี้?”