नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
คำว่า “ญาณ/ความรู้” ใช้ชี้ถึงปรกฤติ ส่วน “สิ่งที่พึงรู้” คืออาตมันอันเป็นนิษกละ ในทำนองเดียวกัน ปรกฤติถูกกล่าวว่า “ไม่รู้” แต่ปุรุษผู้แยกต่างหากนั้น—อันเป็นนิษกละ—ถูกเรียกว่า “ผู้รู้”; เพราะเหตุนั้นจึงเรียกว่าไร้ส่วน
याज़्ञवल्क्य उवाच