Shloka 39
Saṃhāra-krama (The Sequence of Cosmic Dissolution) — Yājñavalkya’s Discourse
नाभ्यां कण्ठे च शीर्ष च हृदि वक्षसि पार्श्चयो: । दर्शने श्रवणे चापि घ्राणे चामितविक्रम,अमित पराक्रमी नरेश! योगके महान् व्रतमें एकाग्रचित्त रहनेवाला जो योगी नाभि, कण्ठ, मस्तक, हृदय, वक्षःस्थल, पार्श्रभाग, नेत्र, कान और नासिका आदि स्थानोंमें धारणाके द्वारा सूक्ष्म आत्माको परमात्माके साथ भलीभाँति संयुक्त करता है, वह यदि इच्छा करे तो अपने पर्वताकार विशाल शुभाशुभ कर्मोंको शीघ्र ही भस्म करके उत्तम योगका आश्रय लेकर मुक्त हो जाता है
nābhyāṁ kaṇṭhe ca śīrṣe ca hṛdi vakṣasi pārśvayoḥ | darśane śravaṇe cāpi ghrāṇe cāmitavikrama ||
ภีษมะกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราชผู้มีเดชานุภาพหาประมาณมิได้! โยคีผู้ตั้งมั่นในมหาวรตแห่งโยคะ มีจิตเป็นเอกัคคตา และด้วยการฝึกธารณาเชื่อมอาตมันอันละเอียดเข้ากับปรมาตมัน ณ ศูนย์ต่าง ๆ แห่งกาย—ที่สะดือ ลำคอ ศีรษะ หทัย อก สีข้าง—รวมทั้งในอินทรีย์แห่งการเห็น การได้ยิน และการดมกลิ่น; หากเขาปรารถนา ก็ย่อมเผาผลาญกองกรรมทั้งกุศลและอกุศลอันดุจภูเขาให้มอดไหม้โดยเร็ว แล้วอาศัยโยคะอันสูงสุด บรรลุโมกษะได้”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Through disciplined one-pointed concentration (dhāraṇā) on key bodily and sensory loci, the yogin unites the subtle self with the Supreme Self; this realization and yogic absorption can rapidly destroy accumulated karma—both good and bad—and lead to liberation.
In the Śānti Parva’s instruction to the king, Bhīṣma continues his discourse on yoga and liberation, describing a yogic method of concentration and its ethical-spiritual result: the eradication of karmic burdens and attainment of mokṣa.