Shloka 6
अव्यक्त–प्रकृति–इन्द्रियविचारः
The Unmanifest, Prakṛtis, and the Sense-Complex
जो एक हजार गौ तथा एक सौ घोड़े दान करता है तथा दूसरा जो सम्पूर्ण भूतोंको अभयदान देता है, वह सदा गौ और अभ्वदान करनेवालेसे बढ़ा-चढ़ा रहता है ।। वसन् विषयमध्येडपि न वसत्येव बुद्धिमान् । संवसत्येव दुर्बुद्धिरसत्सु विषयेष्वपि,बुद्धिमान् पुरुष विषयोंके बीचमें रहता हुआ भी (असंग होनेके कारण) उनमें नहीं रहनेके बराबर ही है; किंतु जिसकी बुद्धि दूषित होती है, वह विषयोंके निकट न होनेपर भी सदा उन्हींमें रहता है
yo eka-sahasraṃ gāḥ tathā eka-śataṃ ghoḍān dānaṃ karoti tathā dvitīyaḥ yaḥ sarva-bhūtebhyo ’bhaya-dānaṃ dadāti, sa sadā go-dātṛ-aśva-dātṛbhyaḥ śreṣṭhataraḥ bhavati. vasan viṣaya-madhye ’pi na vasaty eva buddhimān; saṃvasaty eva durbuddhir asatsu viṣayeṣv api.
ปราศระกล่าวว่า “ผู้หนึ่งอาจถวายโคหนึ่งพันและม้าหนึ่งร้อย แต่อีกผู้หนึ่งมอบ ‘อภัย—ความไร้ความหวาดกลัว’ แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง ผู้ให้ความไร้ความหวาดกลัวย่อมได้รับการยกย่องว่าสูงส่งกว่าผู้ให้โคและม้าเสมอ. ฉันใดก็ฉันนั้น บัณฑิตแม้อยู่ท่ามกลางอารมณ์แห่งประสาทสัมผัส ก็หาได้อยู่ ‘ใน’ สิ่งเหล่านั้นไม่ เพราะไม่ยึดติด; ส่วนผู้มีปัญญาเสื่อมทราม แม้อารมณ์จะไม่อยู่ใกล้ ก็ยังเหมือนอาศัยอยู่ในนั้น เพราะใจยึดเกาะอยู่ไม่คลาย”
पराशर उवाच
Educational Q&A
The verse ranks ethical protection above material charity: giving fearlessness to all beings surpasses even lavish gifts like cows and horses. It also teaches that true renunciation is mental—wisdom is to remain unattached even while living amid objects, whereas a deluded mind clings to them even in their absence.
In Śānti Parva’s instruction on dharma and conduct, Parāśara delivers a moral comparison: external generosity is praised, but the highest gift is ensuring safety and non-harm to living beings. He then reinforces the point with a psychological observation about attachment and the difference between the wise and the deluded.