Adhyāya 284: Tapas as a Corrective to Household Attachment
Parāśara’s Instruction
पञ्चालाय सिताड्राय नमः: शमशमाय च । नमश्नण्डिकघण्टाय घण्टायाघण्टघण्टिने,जो इस विश्वका निर्माण करनेवाले कारीगर, गौरवर्णके शरीरवाले तथा सदा शान्तरूपसे रहनेवाले हैं, जिनकी घण्टाध्वनि शत्रुओंको भयभीत कर देती है तथा जो स्वयं ही घण्टानाद और अनाहतध्वनिके रूपमें श्रवण्गोचर होते हैं उन महेश्वरको प्रणाम है
pañcālāya sitādrāya namaḥ śamaśamāya ca | namaś caṇḍikāghaṇṭāya ghaṇṭāyāghaṇṭaghaṇṭine ||
ขอนอบน้อมแด่มหาเทวะ ผู้เป็นที่บูชาในแคว้นปัญจาละและประทับ ณ ภูเขาขาว ผู้ทรงดำรงในความสงบและสิริมงคลเป็นนิตย์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเจ้าของเสียงระฆังแห่งนันทิ ผู้ซึ่งเสียงกังวานดุจระฆังทำให้ศัตรูหวาดหวั่น และผู้ซึ่งทรงเป็นเองทั้งเสียงระฆังและนาทอนาหตะ—ความสั่นสะเทือนภายในอันไร้การกระทบ ข้าขอถวายบังคมแด่มเหศวรนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า
भीष्म उवाच
The verse presents Śiva as both the outer protector who inspires dread in hostile forces and the inner principle of tranquility and subtle sound. Ethically, it links devotion with cultivating śama (calm self-mastery): reverence for the divine becomes a means to steady the mind and face conflict without inner agitation.
In Śānti Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma and allied disciplines. Here he recites a hymn of salutation to Maheśvara, invoking regional and symbolic epithets (Pañcāla, Sitādri) and describing the deity through the imagery of bell-sound and unstruck resonance, as part of devotional praise within his teaching.