Shloka 21
कपिल–स्यूमरश्मि संवादः
Kapila and Syūmaraśmi on Renunciation, Householder Support, and Epistemic Authority
अनाचारसे सनातन धर्म मोहयुक्त होकर नष्ट हो जाता है। उसके द्वारा विद्वान, तपस्वी तथा काम-क्रोधको जीतनेवाला बलवान पुरुष भी मोहमें पड़ जाता है ।। आचाराज्जाजले प्राज्ञ: क्षिप्रं धर्ममवाप्रुयात् । एवं यः साधुभिरद्दान्तश्चरेदद्रोहचेतसा,जाजले! जो जितेन्द्रिय पुरुष अपने चित्तमें दूसरोंके प्रति द्रोह न रखकर, इस प्रकार श्रेष्ठ पुरुषोंद्वारा पालित आचारको अपने आचरणमें लाता है, वह विद्वान् वेदबोधित सदाचारका पालन करनेसे शीघ्र ही धर्मके रहस्यको जान लेता है
anācārase sanātana-dharmaḥ moha-yuktaḥ bhūtvā naśyati | tena vidvān tapasvī ca kāma-krodha-jayī balavān api puruṣo mohe nimajjati || ācārāj jāyate prājñaḥ kṣipraṃ dharmam avāpnuyāt | evaṃ yaḥ sādhubhir ādāntaś cared adroha-cetasā, jājale, sa vidvān veda-bodhitam sadācāraṃ pālayitvā kṣipraṃ dharmasya rahasyaṃ jānāti ||
ทูลาธารกล่าวว่า—เมื่อผู้ใดละทิ้งความประพฤติอันชอบ ธรรมะอันเป็นนิรันดร์ย่อมถูกความหลงปกคลุมและเสื่อมสลายไป ด้วยความคลาดเคลื่อนนั้น แม้ผู้รู้—ผู้บำเพ็ญตบะ ผู้มีกำลัง และผู้ชนะกามกับโทสะ—ก็ยังอาจตกอยู่ในความหลงงงได้ จากความประพฤติอันชอบย่อมก่อเกิดบัณฑิต และเขาย่อมบรรลุธรรมะได้โดยเร็ว ดังนั้น โอ ชาชลี ผู้สำรวมอินทรีย์ ผู้ไม่มีจิตพยาบาทต่อผู้อื่น และดำเนินชีวิตตามจารีตที่สัตบุรุษยึดถือ—ผู้นั้นเป็นผู้รู้ ครั้นประพฤติตามสุจริตที่พระเวทสั่งสอน ก็ย่อมรู้ความลับภายในแห่งธรรมะโดยฉับไว
तुलाधार उवाच
Educational Q&A
Dharma is safeguarded and understood through ācāra (right conduct) grounded in the example of the virtuous and in Vedic guidance; without such conduct, delusion can overwhelm even the learned and self-controlled.
In the Tulādhāra–Jājali discourse of Śānti Parva, Tulādhāra instructs the sage Jājali that ethical practice—especially living without malice and following the conduct upheld by good people—leads quickly to insight into dharma’s deeper principle.