Shloka 17
Daṇḍotpatti-kathana (Origin and Function of Daṇḍa) — वसुहोम–मान्धातृ संवाद
इसके सिरपर जटा है, मुखमें दो जिद्वाएँ हैं, मुखका रंग ताँबेके समान है, शरीरको ढकनेके लिये उसने व्याप्रचर्म धारण कर रखा है, इस प्रकार दुर्धर्ष दण्ड सदा यह भयंकर रूप धारण किये रहता हैः ।। असिर्धनुर्गदा शक्तिस्त्रिशूलं मुद्गरः शर: । मुसलं परशुश्नक्रे पाशो दण्डर््टितोमरा:,खड्ग, धनुष, गदा, शक्ति, त्रिशूल, मुदूगर, बाण, मुसल, फरसा, चक्र, पाश, दण्ड, ऋष्टि, तोमर तथा दूसरे-दूसरे जो कोई प्रहार करनेयोग्य अस्त्र-शस्त्र हैं, उन सबके रूपमें सर्वात्मा दण्ड ही मूर्तिमान्ू होकर जगतमें विचरता है
asya śirasi jaṭā, mukhe dve jihve, mukha-varṇaḥ tāmra-sadṛśaḥ; śarīra-ācchādanārthaṃ vyāghra-carma dhārayati. evaṃ durdharṣaḥ daṇḍaḥ sadā bhayaṅkaraṃ rūpaṃ dhārayati. asiḥ dhanur gadā śaktiḥ triśūlaṃ mudgaraḥ śaraḥ, musalaṃ paraśuś cakraṃ pāśo daṇḍa ṛṣṭis tomarāḥ; anye'pi ye ke'pi prahāra-yogyā astrāṇi śastrāṇi ca, teṣāṃ sarveṣāṃ rūpeṇa sarvātmā daṇḍa eva mūrtimān bhūtvā jagati vicarati.
ภีษมะกล่าวว่า—“บนศีรษะมีชฎา ในปากมีสองลิ้น ใบหน้าเป็นสีแดงดุจทองแดง และเพื่อปกปิดกายจึงนุ่งห่มหนังเสือโคร่ง ดังนี้ทัณฑะผู้ยากจะต้านทานย่อมทรงรูปอันน่าสะพรึงนี้อยู่เสมอ. ดาบ คันธนู กระบอง หอก (ศักติ) ตรีศูล ค้อนทุบ (มุทคระ) ลูกศร ตะบองใหญ่ ขวาน จักร บ่วง (ปาศะ) ไม้เท้า (ทัณฑะ) หอกยาว (ฤษฏิ) และทวน (โทมร)—รวมทั้งอาวุธใดๆ ที่ใช้ฟันแทงตีได้—ในรูปทั้งปวงนั้นเอง ทัณฑะผู้เป็นหลักการอันแผ่ซ่านไปทั่ว ย่อมดำเนินอยู่ในโลกในสภาพที่เป็นรูปเป็นกาย.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that Daṇḍa—lawful punishment and coercive authority—is a universal principle that upholds dharma. It is not merely one weapon or one act of force; it is the underlying power that restrains adharma through many forms, functioning as deterrence and enforcement to preserve social order.
In the Śānti Parva’s instruction on rājadharma, Bhīṣma describes Daṇḍa as a fearsome, personified force with ascetic-like features and a tiger-skin. He then lists many weapons to show that all instruments of punitive force are manifestations of Daṇḍa moving through the world.