Mahabharata Adhyaya 81
Drona ParvaAdhyaya 8168 Versesयुद्धभूमि से हटकर रात्रि/स्वप्न-प्रसंग; आगामी संघर्ष हेतु दैवी-सहायता का संकेत।

Adhyaya 81

Yudhiṣṭhira–Droṇa Saṃgrāma (Engagement and Countermeasures)

Upa-parva: Droṇābhiṣeka Parva (Command of Droṇa and intensified engagements)

Dhṛtarāṣṭra questions Saṃjaya about the Pāñcālas and Kurus when Jayadratha has reached Arjuna and Droṇa is closely surrounded. Saṃjaya reports an afternoon engagement marked by intense missile exchanges as Pāñcāla and Pāṇḍava forces converge on Droṇa’s chariot. Several paired counters occur across the field: Bṛhatkṣatra advances and is met by Kṣemadhūrti; Dhṛṣṭaketu charges and is checked by Vīradhanvā; Kaurava fighters engage Nakula, Sahadeva, Sātyaki, the Draupadeyas, and Bhīmasena in parallel containment actions. The chapter then centers on Yudhiṣṭhira’s direct clash with Droṇa: Yudhiṣṭhira strikes with numerous arrows; Droṇa replies with a heavier volley, cuts Yudhiṣṭhira’s bow, and blankets him with missiles, prompting observers to think the king has been ‘taken’ or neutralized. Yudhiṣṭhira regains initiative by taking a new divine bow, intercepting incoming arrows, and escalating to a spear (śakti), which Droṇa neutralizes using a Brahmā-weapon countermeasure; Yudhiṣṭhira answers with his own Brahmāstra to pacify Droṇa’s weapon. Yudhiṣṭhira then wounds Droṇa and severs Droṇa’s bow; Droṇa counters by hurling a mace, which Yudhiṣṭhira meets with a mace-throw; both maces collide and fall. Droṇa proceeds to disable Yudhiṣṭhira’s chariot by killing the horses and cutting the standard and bow, forcing Yudhiṣṭhira to leap down weaponless. As Droṇa advances, panic arises among the Pāṇḍavas that the king has been seized; Yudhiṣṭhira withdraws by mounting Sahadeva’s chariot and departing swiftly, restoring mobility and avoiding capture.

Chapter Arc: रात्रि के शोक-धुएँ में, कपिध्वज अर्जुन स्वप्न-लोक में भी व्याकुल है—और उसी स्वप्न में गरुड़ध्वज श्रीकृष्ण उसके समीप आते हैं, मानो युद्धभूमि का भार अब आत्मा पर उतर आया हो। → अर्जुन की भक्ति-निष्ठा कृष्ण के प्रति अडिग है, पर मन काल-भय और प्रतिज्ञा-भार से दबा है। कृष्ण उसे समझाते हैं—‘विषाद मत करो; काल दुर्जय है, वही सबको नियम में बाँधता है।’ इसी के साथ अर्जुन का मन किसी उच्चतर आश्रय की ओर मुड़ता है, जहाँ केवल पराक्रम नहीं, देव-अनुग्रह निर्णायक है। → स्वप्न में अर्जुन का शिव-स्तवन/नमस्कार-प्रवाह उठता है—त्रिनेत्र, व्याध-रूप, विश्वात्मा, हिरण्यवर्ण, सहस्रनेत्र-पाद आदि रूपों में महादेव की स्तुति। यह क्षण अध्याय का शिखर है: अर्जुन का शोक ‘प्रार्थना’ में रूपांतरित होता है और युद्ध का समाधान ‘दैवी संकल्प’ के द्वार पर पहुँचता है। → स्तुति के द्वारा अर्जुन अपने भीतर की टूटन को समेटता है—काल के सामने अहं का त्याग और शिव-कृपा की याचना। कृष्ण की उपस्थिति स्वप्न को भी ‘मार्गदर्शन’ बना देती है: प्रतिज्ञा अब केवल क्रोध नहीं, धर्म-नियोजित साधना बनती है। → स्वप्न-स्तुति के बाद संकेत बनता है कि शिव से कोई वर/शक्ति-संपर्क होने वाला है—पर उसका प्रत्यक्ष फल अगले प्रसंग में प्रकट होगा।

Shlokas

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्माभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत प्रतिज्ञापर्वमें श्रीकृष्ण और दारुककी बातचीतविषयक उजन्नासीवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ७९ ॥ ऑपन--माज छा जज :: अशीतितमोब<्ध्याय: अर्जुनका स्वप्रमें भगवान्‌ श्रीकृष्णके साथ शिवजीके समीप जाना और उनकी स्तुति करना संजय उवाच कुन्तीपुत्रस्तु तं मन्त्र स्मरन्नेव धनंजय: । प्रतिज्ञामात्मनो रक्षन्‌ मुमोहाचिन्त्यविक्रम:

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ธนัญชัย อรชุน โอรสแห่งกุนตี ครั้นระลึกถึงมนตร์นั้นอยู่เนืองนิตย์เพื่อพิทักษ์สัตย์ปฏิญาณของตน แม้มีเดชานุภาพยากคณนา ก็ยังถูกนิทราครอบงำจนเคลิบเคลิ้ม”

Verse 2

तं॑ तु शोकेन संतप्तं स्वप्ने कपिवरध्वजम्‌ । आससाद महातेजा ध्यायन्तं गरुडथ्वज:,उस समय स्वप्रमें महातेजस्वी गरुड़ध्वज भगवान्‌ श्रीकृष्ण शोकसंतप्त हो चिन्तामें पड़े हुए कपिध्वज अर्जुनके पास आये

ครั้งนั้นในความฝัน พระกฤษณะผู้ทรงเดชยิ่ง ผู้มีธงครุฑ ได้เสด็จเข้าไปหาอรชุนผู้มีธงวานร—ผู้ถูกความโศกเผาผลาญและจมอยู่ในห้วงครุ่นคิดกังวล

Verse 3

प्रत्युत्थानं च कृष्णस्य सर्वावस्थो धनंजय: । न लोपयति धर्मात्मा भक्त्या प्रेम्णा च सर्वदा

ธนัญชัยผู้มีธรรมจิต ไม่ว่าอยู่ในสภาพใด ย่อมลุกขึ้นต้อนรับพระกฤษณะเสมอ ด้วยความภักดีและความรักนอบน้อม และไม่เคยปล่อยให้ธรรมเนียมนี้ขาดตกบกพร่อง

Verse 4

प्रत्युत्थाय च गोविन्द स तस्मा आसन ददौ । न चासने स्वयं बुद्धि बीभत्सुर्व्यद्धात्‌ तदा,अर्जुनने खड़े होकर गोविन्दको बैठनेके लिये आसन दिया और स्वयं उस समय किसी आसनपर बैठनेका विचार उन्होंने नहीं किया

อรชุนลุกขึ้นยืน แล้วถวายอาสนะให้โควินทะประทับนั่ง แต่ในขณะนั้นเอง บีภัตสุหาได้คิดจะนั่งอาสนะเพื่อตนไม่

Verse 5

ततः कृष्णो महातेजा जानन्‌ पार्थस्य निश्चयम्‌ । कुन्तीपुत्रमिदं वाक्यमासीन: स्थितमब्रवीत्‌

แล้วพระกฤษณะผู้ทรงเดชยิ่ง ครั้นทรงทราบความแน่วแน่ของปารถะ ก็ประทับนั่งบนอาสนะ และตรัสถ้อยคำนี้แก่โอรสแห่งกุนตีซึ่งยืนอยู่เบื้องหน้า

Verse 6

मा विषादे मन: पार्थ कृथा: कालो हि दुर्जय: । काल: सर्वाणि भूतानि नियच्छति परे विधौ

“โอ้ปารถะ อย่าให้จิตตกอยู่ในความโศกเลย เพราะกาลนั้นยากยิ่งจะเอาชนะ กาลเองเป็นผู้กำกับสรรพสัตว์ทั้งปวง ให้ดำเนินไปภายใต้บัญญัติอันหลีกเลี่ยงมิได้ของพระผู้ทรงกำหนดสูงสุด”

Verse 7

किमर्थ च विषादस्ते तद्‌ ब्रूहि द्विपदां वर । न शोच्यं विदुषां श्रेष्ठ शोक: कार्यविनाशन:

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ จงบอกเถิดว่าเหตุใดความหดหู่นี้จึงเกิดแก่ท่าน? โอ้ผู้เลิศในหมู่นักปราชญ์ ท่านไม่ควรปล่อยใจให้จมอยู่ในความโศก เพราะความโศกทำลายกำลังแห่งการกระทำ และบั่นทอนงานที่พึงทำให้พินาศไป”

Verse 8

यत्‌ तु कार्य भवेत्‌ कार्य कर्मणा तत्‌ समाचर । हीनचेष्टस्य यः: शोक: स हि शत्रुर्धनंजय,'जो कार्य करना हो, उसे प्रयत्नपूर्वक करो। धनंजय! उद्योगहीन मनुष्यका जो शोक है, वह उसके लिये शत्रुके समान है

สัญชัยกล่าวว่า “กิจใดที่พึงทำ ก็จงทำกิจนั้นด้วยความเพียรอันแน่วแน่ให้เป็นการกระทำจริง โอ้ธนัญชัย ความโศกที่เกิดแก่ผู้หย่อนความพยายาม ย่อมเป็นดุจศัตรูของเขาเอง”

Verse 9

शोचन्‌ नन्दयते शत्रून्‌ कर्शयत्यपि बान्धवान्‌ । क्षीयते च नरस्तस्मान्न त्वं शोचितुमहसि

สัญชัยกล่าวว่า “ผู้ที่มัวโศกเศร้า ย่อมทำให้ศัตรูยินดี และยังทำให้ญาติพี่น้องของตนร่วงโรยด้วยความทุกข์ อีกทั้งตนเองก็ถูกความโศกนั้นเผาผลาญให้เสื่อมลง เพราะฉะนั้นท่านไม่ควรโศก”

Verse 10

इत्युक्तो वासुदेवेन बीभत्सुरपराजित: । आबभाषे तदा विद्वानिदं वचनमर्थवत्‌,वसुदेवनन्दन भगवान्‌ श्रीकृष्णके ऐसा कहनेपर किसीसे पराजित न होनेवाले विद्वान्‌ अर्जुनने यह अर्थयुक्त वचन उस समय कहा--

สัญชัยกล่าวว่า “เมื่อวาสุเทพตรัสดังนั้นแล้ว อรชุน—บีภัตสุ ผู้ไม่เคยพ่ายและมีปัญญา—จึงกล่าวถ้อยคำอันมีความหมายลึกซึ้งในกาลนั้น”

Verse 11

मया प्रतिज्ञा महती जयद्रथवधे कृता । श्वो5स्मि हन्ता दुरात्मानं पुत्रध्नमिति केशव

สัญชัยกล่าวว่า อรชุนกล่าวว่า “โอ้เคศวะ เราได้ตั้งปณิธานอันยิ่งใหญ่ไว้แล้วในเรื่องการสังหารชัยทรถ—พรุ่งนี้เราจักฆ่าชายชั่วผู้นั้น ผู้เป็นฆาตกรแห่งบุตรของเราให้จงได้”

Verse 12

मत्प्रतिज्ञाविघातार्थ धार्तराष्ट्री: किलाच्युत । पृष्ठतः सैन्धव: कार्य: सर्वैर्गुप्तो महारथै:

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ อจุตะ! เพื่อขัดขวางปฏิญาณของข้า บุตรแห่งธฤตราษฏระดูเหมือนจะจัดให้ไสณฑวะ (ชยทรถ) ยืนอยู่แนวหลังสุด และมีมหารถีคุ้มกันรอบด้าน”

Verse 13

'परंतु अच्युत! धृतराष्ट्रपक्षेके सभी महारथी मेरी प्रतिज्ञा भंग करनेके लिये सिंधुराजको निश्चय ही सबसे पीछे खड़े करेंगे और वह उन सबके द्वारा सुरक्षित होगा ।।

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ กฤษณะ! กองทัพนั้น—สิบและอีกหนึ่ง—รวมเป็นสิบเอ็ดอักษৌหิณี ยากยิ่งจะพิชิต และบัดนี้เหลือแต่ผู้รอดจากความตายมารวมกำลังกันอยู่ที่นั่นอย่างเต็มที่ อนิจจา โอ้ มาธวะ—เมื่อกษัตริย์แห่งสินธุถูกวางไว้แนวหลังและมีมหารถีทั้งปวงคุ้มกัน แล้วจะมองเห็นเขาได้อย่างไร—ยิ่งกว่านั้นจะเข้าถึงได้อย่างไร—ท่ามกลางกองทัพมหึมานั้น?”

Verse 14

ताभि: परिवृत: संख्ये सर्वैश्वेव महारथै: । कथं शकक्‍्येत संद्रष्टं दुरात्मा कृष्ण सैन्धव:

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ กฤษณะ! เมื่อถูกกองทัพเหล่านั้นและมหารถีทั้งปวงล้อมไว้ในสมรภูมิ ไสณฑวะ (ชยทรถ) ผู้ใจชั่วจะถูกมองเห็นได้อย่างไรเล่า?”

Verse 15

प्रतिज्ञापारणं चापि न भविष्यति केशव । प्रतिज्ञायां च हीनायां कथं जीवेत मद्विध:,“केशव! ऐसी अवस्थामें प्रतिज्ञाकी पूर्ति नहीं हो सकेगी और प्रतिज्ञा भंग होनेपर मेरे- जैसा पुरुष कैसे जीवन धारण कर सकता है?

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ เกศวะ! ในสภาพเช่นนี้ ปฏิญาณย่อมไม่อาจสำเร็จได้ และเมื่อคำสัตย์ถูกทำลาย คนเช่นข้าจะดำรงชีวิตต่อไปได้อย่างไร?”

Verse 16

दुःखोपायस्य मे वीर विकाडुशक्षा परिवर्तते । द्रुतं च याति सविता तत एतद्‌ ब्रवीम्यहम्‌

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ วีรบุรุษ! ความมุ่งมั่นของข้าต่อภารกิจอันแสนทุกข์และยากยิ่งนี้กำลังถอยกลับ อีกทั้งสุริยะก็เร่งรุดไปสู่ยามอัสดง ด้วยเหตุนี้ข้าจึงกล่าวเช่นนี้”

Verse 17

शोकस्थानं तु तच्छुत्वा पार्थस्य द्विजकेतन: । संस्पृश्याम्भस्तत: कृष्ण: प्राढमुख: समवस्थित:

สัญชัยกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังเหตุแห่งความโศกของอรชุนแล้ว พระกฤษณะผู้มีธงครุฑ ผู้มีเนตรดุจดอกบัว ได้ทำอาจมนะเพื่อชำระตน แล้วประทับนั่งหันพระพักตร์สู่ทิศตะวันออก ด้วยทรงคำนึงถึงประโยชน์ของบุตรแห่งปาณฑุ และทรงตั้งพระทัยให้ถึงการสังหารชัยทรถ ราชาแห่งสินธุ จึงทรงเตรียมจะตรัสตามควรแก่เหตุ

Verse 18

इदं वाक्‍्यं महातेजा बभाषे पुष्करेक्षण: । हितार्थ पाण्डुपुत्रस्य सैन्धवस्य वधे कृती

สัญชัยกล่าวว่า—ผู้ทรงเดชยิ่ง ผู้มีเนตรดุจดอกบัว ได้ตรัสถ้อยคำนี้ ด้วยเจตนาแน่วแน่เพื่อประโยชน์ของบุตรแห่งปาณฑุ และเพื่อให้การสังหารราชาแห่งสินธุ (ชัยทรถ) สำเร็จลง

Verse 19

पार्थ पाशुपतं नाम परमास्त्रं सनातनम्‌ | येन सर्वान्‌ मृधे दैत्यान्‌ जघ्ने देवो महेश्वर:,'पार्थ! पाशुपत नामक एक परम उत्तम सनातन अस्त्र है, जिससे युद्धमें भगवान्‌ महेश्वरने समस्त दैत्योंका वध किया था

สัญชัยกล่าวว่า—“โอ้ ปารถะ มีอาวุธสูงสุดอันเป็นนิรันดร์ชื่อว่า ‘ปาศุปตะ’ ด้วยอาวุธนั้นเอง พระมหेशวรเทพได้สังหารเหล่าไทตยะทั้งปวงในสนามรบมาแล้ว”

Verse 20

यदि तद्‌ विदितं तेडद्य श्वो हन्तासि जयद्रथम्‌ | अथनज्ञातं प्रपद्यस्व मनसा वृषभध्वजम्‌

สัญชัยกล่าวว่า—“หากอาวุธนั้น (ปาศุปตะ) เป็นที่รู้แก่ท่านในวันนี้ พรุ่งนี้ท่านจักสังหารชัยทรถได้เป็นแน่; แต่หากยังไม่รู้ จงน้อมใจเข้าพึ่งวฤษภธวัช (พระศิวะ) ในภายในเถิด”

Verse 21

त॑ देव॑ं मनसा ध्यात्वा जोषमास्व धनंजय । ततस्तस्य प्रसादात्‌ त्वं भक्त: प्राप्स्सि तन्महत्‌

สัญชัยกล่าวว่า—“โอ้ ธนัญชัย จงเพ่งจิตภาวนาถึงเทพองค์นั้น แล้วดำรงอยู่โดยสงบเงียบ ครั้นแล้วด้วยพระกรุณาของพระองค์—เพราะท่านเป็นภักตะของพระองค์—ท่านจักได้อาวุธอันยิ่งใหญ่นั้น”

Verse 22

ततः: कृष्णवच: श्रुत्वा संस्पृश्याम्भो धनंजय: । भूमावासीन एकाग्रो जगाम मनसा भवम्‌,भगवान्‌ श्रीकृष्णका यह वचन सुनकर अर्जुन जलका आचमन करके धरतीपर एकाग्र होकर बैठ गये और मनसे महादेवजीका चिन्तन करने लगे

ครั้นได้สดับพระวาจาของพระกฤษณะแล้ว ธนัญชัย (อรชุน) ก็ทำอาจมนะโดยแตะต้องน้ำเพื่อชำระตน จากนั้นนั่งลงบนพื้นดินด้วยจิตแน่วแน่ แล้วน้อมใจไปสู่ภวะ—มหาเทพ (พระศิวะ) เพื่อภาวนา

Verse 23

ततः प्रणिहितो ब्राह्मे मुहूर्ते शुभलक्षणे । आत्मानमर्जुनो5पश्यद्‌ गगने सहकेशवम्‌,तब शुभ लक्षणोंसे युक्त ब्राह्म मुहूर्तमें ध्यानस्थ होनेपर अर्जुनने अपने-आपको भगवान्‌ श्रीकृष्णके साथ आकाशमें जाते देखा

ต่อมา ครั้นเข้าสมาธิในยามพรหมมุหูรตะอันเป็นมงคลพร้อมด้วยนิมิตดี อรชุนก็เห็นนิมิตว่า ตนกำลังไปในเวหาพร้อมกับเคศวะ (พระศรีกฤษณะ)

Verse 24

पुण्यं हिमवतः पादं मणिमन्तं च पर्वतम्‌ । ज्योतिर्भिश्न समाकीर्ण सिद्धचारणसेवितम्‌,पवित्र हिमालयके शिखर तथा तेज:पुंजसे व्याप्त एवं सिद्धों और चारणोंसे सेवित मणिमान्‌ पर्वतको भी देखा

เขาได้เห็นเชิงเขาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งหิมวัต และภูเขามณิมันต์ด้วย ซึ่งพร่างพรายด้วยหมู่รัศมีนับประมาณ และเป็นที่สถิตสัญจรของเหล่าสิทธะและจารณะ

Verse 25

वायुवेगगति: पार्थ: खं भेजे सहकेशव: । केशवेन गृहीतः स दक्षिणे विभुना भुजे

ครั้งนั้น ปารถะ (อรชุน) ก็พุ่งขึ้นสู่เวหาด้วยความเร็วประหนึ่งลม พร้อมกับเคศวะ และพระเคศวะผู้ทรงฤทธิ์ได้จับแขนขวาของเขาไว้มั่น

Verse 26

प्रेक्षमाणो बहून्‌ भावान्‌ जगामाद्धभधुतदर्शनान्‌ । उदीच्यां दिशि धर्मात्मा सो5पश्यच्छवेतपर्वतम्‌

ครั้นทอดพระเนตรสิ่งและนิมิตอันน่าอัศจรรย์เป็นอเนกแล้ว ธรรมิกชนอรชุนก็ค่อย ๆ มุ่งสู่ทิศเหนือ และได้เห็นภูเขาเศวตะ—ภูผาขาวนั้น

Verse 27

कुबेरस्य विहारे च नलिनीं पद्मभूषिताम्‌ । सरिच्छेष्ठां च तां गड्जां वीक्षमाणो बहूदकाम्‌

สัญชัยกล่าวว่า—แล้วเขาได้ทอดพระเนตรในอุทยานรื่นรมย์ของกุเบร เห็นสระนลินีอันประดับด้วยดอกบัว และยังได้มองเห็นพระคงคา—ผู้เป็นเลิศแห่งสายนทีทั้งปวง—ซึ่งมีสายน้ำลึกและอุดมไพศาล

Verse 28

सदा पुष्पफलैव॑क्षैरुपेतां स्फटिकोपलाम्‌ । सिंहव्याप्रसमाकीर्णा नानामृगसमाकुलाम्‌

สัญชัยกล่าวว่า—ฝั่งแม่น้ำนั้นประดับด้วยศิลาราวผลึกใส และงดงามด้วยหมู่ไม้ที่มีดอกและผลอุดมอยู่เสมอ ที่นั่นมีสิงห์และเสือชุกชุม และรายล้อมด้วยกวางและสัตว์ป่านานาชนิด

Verse 29

पुण्याश्रमवतीं रम्यां मनोज्ञाण्डजसेविताम्‌ । मन्दरस्य प्रदेशांश्व॒ किन्नरोदुगीतनादितान्‌

สัญชัยกล่าวว่า—เมื่อพวกเขาเคลื่อนต่อไป ก็ได้เห็นพระคงคาอันงดงาม มีอาศรมอันศักดิ์สิทธิ์มากมายเรียงราย และมีหมู่นกอันน่ารื่นรมย์มาอาศัย ครั้นก้าวต่อไปอีก ก็ได้เห็นถิ่นแดนแห่งเขามันทระ ซึ่งกึกก้องด้วยบทเพลงไพเราะเสียงสูงที่เหล่ากินนรขับขาน

Verse 30

हेमरूप्यमयै: शृज्ैननौषधिविदीपितान्‌ | तथा मन्दारवृक्षैश्न पुष्पितिरपशोभितान्‌

สัญชัยกล่าวว่า—ถิ่นภูผาเหล่านั้นสว่างไสวด้วยหมู่สมุนไพรอันเรืองรองมากมาย และงดงามรอบด้านด้วยต้นมันดาระที่กำลังออกดอก ยอดเขาทั้งหลายส่องประกายประหนึ่งทำด้วยทองและเงิน เพิ่มพูนความโอ่อ่าแก่ภูมิทัศน์

Verse 31

स्निग्धाञ्जनचयाकारं सम्प्राप्त: कालपर्वतम्‌ | ब्रह्मतुज़ं नदीक्षान्यास्तथा जनपदानपि

สัญชัยกล่าวว่า—พวกเขาเคลื่อนต่อไปตามลำดับ จนถึงเขากาละซึ่งมวลภูผาดูประหนึ่งกองเขม่าดำอันมันวาว แล้วต่อจากนั้นก็ได้เห็นเขาพรหมตุงคะ ตลอดจนสายน้ำอื่น ๆ และแว่นแคว้นที่มีผู้คนอาศัยอยู่อีกมากมาย

Verse 32

स तुडूं शतशुड्ूं च शर्यातिवनमेव च । पुण्यमश्वशिर:स्थानं स्थानमाथर्वणस्य च

พวกเขาเดินทางต่อไปตามลำดับ ชมทุฑูṃ ศตศุฑูṃ และป่าศรยาติ แล้วไปยังสถานอันศักดิ์สิทธิ์อัศวศิระห์ และอาศรมของฤๅษีอาถรรวณะ ครั้นต่อมาเมื่อได้ทอดพระเนตรภูเขาราชา วฤษภทํศะแล้ว ก็ไปถึงมหามันทราจล—ยอดเขาใหญ่ที่แน่นขนัดด้วยอัปสรา และงดงามด้วยเหล่ากินนร

Verse 33

वृषदंशं च शैलेन्द्रं महामन्दरमेव च । अप्सरोभि: समाकीर्ण किन्नरैश्ञोपशोभितम्‌

สัญชัยกล่าวว่า: พวกเขาได้เห็นภูเขาราชา วฤษภทํศะ และมหามันทราด้วย—ยอดสูงนั้นแน่นขนัดด้วยอัปสรา และงดงามด้วยเหล่ากินนร ครั้นเดินทางผ่านแดนศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นไปตามลำดับ ในที่สุดก็ถึงมหามันทรา อันเลื่องชื่อด้วยความงามทิพย์และความศักดิ์สิทธิ์

Verse 34

तस्मिन्‌ शैले व्रजन्‌ पार्थ: सकृष्ण: समवैक्षत । शुभे: प्रस्रवणैर्जुष्टां हेमधातुविभूषिताम्‌

สัญชัยกล่าวว่า: เมื่อปารถะ (อรชุน) ก้าวไปบนภูเขานั้นพร้อมกับกฤษณะ เขาได้เห็นมัน—อุดมด้วยธารน้ำพุอันเป็นมงคล และประดับด้วยสายแร่ทองคำ

Verse 35

समुद्रांक्षाद्भुताकारानपश्यद्‌ बहुलाकरान्‌

สัญชัยกล่าวว่า: อรชุนได้เห็นมหาสมุทรทั้งหลาย—กว้างใหญ่และหลากรูป—ปรากฏเป็นรูปลักษณ์อัศจรรย์ แม้ท้องทะเลซึ่งอุดมด้วยเหมืองแก้วมณีนับไม่ถ้วน ก็แลเป็นภาพน่าพิศวง ครั้นได้เห็นแผ่นดิน แดนกลาง และท้องฟ้าพร้อมกัน อรชุนก็เต็มไปด้วยความตื่นตะลึง แล้วออกเดินทางกับพระศรีกฤษณะสู่วิษณุปท—แดนฟ้าสูงสุด—พุ่งไปข้างหน้าดุจศรที่หลุดจากคันธนู

Verse 36

वियद्‌ द्यां पृथिवीं चैव तथा विष्णुपदं व्रजन्‌ । विस्मित: सह कृष्णेन क्षिप्तो बाण इवाभ्यगात्‌

สัญชัยกล่าวว่า: ครั้นได้เห็นแดนกลาง ท้องฟ้า และแผ่นดินพร้อมกัน อรชุนก็พิศวงยิ่ง แล้วออกเดินทางกับกฤษณะสู่วิษณุปท เขาพุ่งไปข้างหน้าดุจศรที่ถูกปล่อยจากคันธนู

Verse 37

ग्रहनक्षत्रसोमानां सूर्यग्न्योश्व॒ समत्विषम्‌ । अपश्यत तदा पार्थो ज्वलन्तमिव पर्वतम्‌

ครั้งนั้น ปารถะ (อรชุน) ได้เห็นรูปอันดุจภูผา ลุกโชติช่วงประหนึ่งไฟเผา รัศมีแผ่ไปทั่วทุกทิศ—เสมอด้วยความรุ่งเรืองของดาวเคราะห์ ดวงดาว พระจันทร์ พระอาทิตย์ และเพลิง

Verse 38

समासाद्य तु तं शैलं शैलाग्रे समवस्थितम्‌ । तपोनित्यं महात्मानमपश्यद्‌ वृषभध्वजम्‌,उस पर्वतपर पहुँचकर अर्जुनने उसके एक शिखरपर खड़े हुए नित्य तपस्यापरायण परमात्मा भगवान्‌ वृषभध्वजका दर्शन किया

ครั้นอรชุนขึ้นถึงภูเขานั้น แล้วเห็นพระองค์ประทับอยู่บนยอดเขา ก็ได้ประจักษ์มหาตมันผู้ทรงธงวัว—ผู้ทรงตั้งมั่นในตบะเป็นนิตย์

Verse 39

सहस्रमिव सूर्याणां दीप्यमानं स्वतेजसा । शूलिनं जटिलं गौरं वल्कलाजिनवाससम्‌

พระองค์ส่องประกายด้วยรัศมีของพระองค์เองดุจอาทิตย์นับพัน ทรงตรีศูล ทรงชฎา ผิวผ่อง และทรงนุ่งห่มเปลือกไม้กับหนังเนื้อทราย

Verse 40

नयनानां सहस्रश्न विचित्राड़ं महौजसम्‌ । पार्वत्या सहित देवं भूतसंघैश्व भास्वरै:

ข้าพเจ้าได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเดชยิ่ง มีความงามพิสดาร ประหนึ่งมีเนตรนับพัน ประทับพร้อมพระปารวตี และมีหมู่ภูตผู้เรืองรองยืนเฝ้ารับใช้โดยรอบ

Verse 41

गीतवादित्रसंनादैहासथलास्यसमन्वितम्‌ । वल्गितास्फोटितोकत्क्रुष्टी: पुण्यैर्गन्धैश्ष सेवितम्‌

เบื้องหน้าพระองค์มีเสียงกังวานอันไพเราะแห่งบทขับร้องและดุริยางค์ ประกอบด้วยเสียงหัวเราะและระบำอันอ่อนช้อย หมู่ปรมถะกระโดดโลดเต้น กางแขน ตบมือ และโห่ร้องเสียงดัง แสดงศิลป์เพื่อถวายความรื่นรมย์แด่พระผู้เป็นเจ้า; ทั้งยังมีเครื่องบูชาบริสุทธิ์หอมกรุ่นนำมาถวายในการปรนนิบัติ

Verse 42

अर्जुनका स्वप्रदर्शन स्तूयमान स्तवैर्दिव्यैऑऋषिभिव्रह्यवादिभि: । गोप्तारं सर्वभूतानामिष्वासधरमच्युतम्‌

สัญชัยกล่าวว่า—เมื่ออรชุนได้เห็นการสำแดงอันน่าอัศจรรย์นั้น เหล่าฤๅษีทิพย์ผู้รู้และผู้ประกาศพรหมัน ต่างสรรเสริญด้วยบทสรรเสริญอันเป็นทิพย์ พวกเขายกย่องผู้พิทักษ์สรรพสัตว์ผู้ไม่เสื่อมคลาย พระผู้เป็นเจ้าอันไม่หวั่นไหว ผู้ทรงคันศร—ซึ่งการประทับอยู่ของพระองค์เป็นนิมิตแห่งการคุ้มครองและพลังแห่งธรรมท่ามกลางความปั่นป่วนแห่งสงคราม

Verse 43

वासुदेवस्तु तं दृष्टया जगाम शिरसा क्षितिम्‌ | पार्थेन सह धर्मात्मा गृणन्‌ ब्रह्म सनातनम्‌

สัญชัยกล่าวว่า—ครั้นเห็นพระองค์ วาสุเทวะก็กราบลงทันที เอาศีรษะแตะพื้นดิน แล้วพร้อมกับปารถะ บุรุษผู้มีธรรมในใจนั้นเริ่มสรรเสริญพรหมันอันเป็นนิรันดร์—พระศิวะ

Verse 44

लोकादिं विश्वकर्माणमजमीशानमव्ययम्‌ । मनस: परम॑ योनिं खं वायुं ज्योतिषां निधिम्‌

สัญชัยกล่าวว่า—พระองค์ทรงเป็นปฐมเหตุแห่งโลกทั้งปวง เป็นช่างผู้รังสรรค์สากล ผู้มิได้บังเกิด ผู้เป็นจอมอิศวร และผู้ไม่เสื่อมสลาย—เป็นครรภ์สูงสุดแม้แห่งกำเนิดของจิต เป็นสภาวะแห่งอากาศและลม เป็นคลังและที่พึ่งแห่งแสงทั้งมวล พระองค์คือปรมาตมัน ผู้สร้างและผู้ถอนคืนสรรพสิ่งทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ผู้เผยอำนาจแห่งอินทราและรัศมีแห่งสุริยะ ในพระพิโรธของพระองค์ กาลเวลาเองสถิตอยู่ ณ ขณะนั้น ภควานศรีกฤษณะบูชาพระองค์ด้วยใจ วาจา ปัญญา และการกระทำ

Verse 45

स्रष्टारं वारिधाराणां भुवश्च प्रकृतिं पराम्‌ देवदानवयक्षाणां मानवानां च साधनम्‌

สัญชัยกล่าวว่า—พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างสายน้ำทั้งหลาย และเป็นพื้นฐานดั้งเดิมอันสูงสุดของแผ่นดิน เป็นที่พึ่งและเหตุแห่งเทพ ดานวะ ยักษ์ และมนุษย์ทั้งปวง แท้จริงพระองค์คือปฐมเหตุแห่งจักรวาล—ผู้สร้างโลก ผู้มิได้บังเกิด ผู้เป็นจอมอิศวร และผู้ไม่เสื่อมสลาย เป็นบ่อเกิดสูงสุดแห่งจิต เป็นสภาวะแห่งอากาศและลม เป็นที่รองรับแห่งไฟ เป็นผู้ก่อกำเนิดน้ำ และเป็นเหตุสูงสุดแม้ของแผ่นดิน พระองค์คือที่พำนักสูงสุดแห่งโยคะทั้งหลาย เป็นขุมทรัพย์อันประจักษ์แก่ผู้รู้พรหมัน เป็นผู้สร้างและผู้ถอนคืนสรรพสิ่งทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ผู้เผยความยิ่งใหญ่แห่งอินทราและรัศมีแห่งสุริยะ ในพระพิโรธของพระองค์ กาลเวลาเองสถิตอยู่ แล้วภควานศรีกฤษณะบูชาพระองค์ด้วยใจ วาจา ปัญญา และการกระทำ

Verse 46

योगानां च परं धाम दृष्टं ब्रह्मविदां निधिम्‌ । चराचरस्य स्रष्टारं प्रतिहर्तारमेव च

สัญชัยกล่าวว่า—พระองค์ทรงปรากฏเป็นที่พำนักสูงสุดแห่งโยคะทั้งปวง เป็นขุมทรัพย์อันประจักษ์แก่ผู้รู้พรหมัน เป็นผู้สร้างสรรพสิ่งทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว และเป็นผู้ถอนคืนมันอีกด้วย พระองค์คือปฐมเหตุแห่งโลก เป็นผู้กำหนดสรรพสัตว์ ผู้มิได้บังเกิด ผู้เป็นจอมอิศวร และผู้ไม่เสื่อมสลาย เป็นบ่อเกิดสูงสุดแห่งจิต เป็นสภาวะแห่งอากาศและลม เป็นที่รองรับแห่งไฟ เป็นผู้สร้างน้ำ และเป็นเหตุสูงสุดแม้ของแผ่นดิน พระองค์เป็นเหตุแรกแห่งเทพ อสูร ยักษ์ และมนุษย์ เป็นที่พึ่งสูงสุดแห่งโยคะทั้งมวล เป็นทรัพย์อันประจักษ์แก่ผู้รู้พรหมัน เป็นผู้กระทำการสร้างและการสลายแห่งจักรวาล เป็นผู้เผยความยิ่งใหญ่แห่งอินทราและรัศมีแห่งสุริยะ ในพระพิโรธของพระองค์ กาลเวลาเองสถิตอยู่ ณ ขณะนั้น ภควานศรีกฤษณะบูชาพระองค์ด้วยใจ วาจา ปัญญา และการกระทำ

Verse 47

कालकोपं महात्मानं शक्रसूर्यगुणोदयम्‌ । ववन्दे तं तदा कृष्णो वाड्मनोबुद्धिकर्मभि:

ครั้นนั้น พระกฤษณะได้ก้มกราบบูชามหาบุรุษผู้ยิ่งใหญ่—ผู้ซึ่งในพระพิโรธมีอานุภาพแห่งกาลสถิตอยู่ และผู้ซึ่งคุณแห่งอำนาจดุจพระอินทร์กับรัศมีดุจพระอาทิตย์ปรากฏเด่นชัด—ด้วยวาจา ใจ ปัญญา และการกระทำ

Verse 48

य॑ प्रपद्यन्ति विद्वांस: सूक्ष्माध्यात्मपदैषिण: । तमजं कारणात्मानं जग्मतु: शरणं भवम्‌

บรรดาบัณฑิตผู้ใฝ่หาจุดหมายอันละเอียดแห่งอธยात्मะ ย่อมเข้าพึ่งพระผู้ไม่บังเกิด ผู้เป็นอาตมันแห่งเหตุปัจจัยทั้งปวง ฉันใด พระกฤษณะและอรชุนก็ฉันนั้น ได้ไปขอพึ่งพระภวะ (พระศิวะ)

Verse 49

अर्जुनश्वापि तं देवं॑ भूयो भूयो5प्यवन्दत । ज्ञात्वा तं सर्वभूतादिं भूतभव्यभवोद्धवम्‌

ฝ่ายอรชุนก็ได้กราบนอบน้อมเทพองค์นั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ครั้นรู้ว่าพระองค์เป็นปฐมเหตุแห่งสรรพสัตว์ และเป็นผู้ให้กำเนิดโลกทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต อรชุนจึงถวายบังคม ณ พระบาทมหาเทวะครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 50

ततस्तावागतौ दृष्टवा नरनारायणावुभौ । सुप्रसन्नमना: शर्व: प्रोवाच प्रहसन्निव,उन दोनों नर और नारायणको वहाँ आया देख भगवान्‌ शंकर अत्यन्त प्रसन्नचित्त होकर हँसते हुए-से बोले--

ครั้นต่อมา เมื่อทอดพระเนตรเห็นนรและนารายณ์ทั้งสองเสด็จมาถึง ณ ที่นั้น พระศรฺวะ (พระศิวะ) ทรงปีติยิ่งนัก แล้วตรัสขึ้นประหนึ่งทรงแย้มสรวล

Verse 51

स्वागतं वो नरश्रेष्ठावुत्तिछ्ठेतां गतक्लमौ । किं च वामीप्सितं वीरौ मनस: क्षिप्रमुच्यताम्‌

“ขอต้อนรับท่านทั้งสอง โอ้ยอดแห่งมนุษย์ จงลุกขึ้นเถิด—ให้ความอ่อนล้าสิ้นไป โอ้วีรบุรุษทั้งสอง ความปรารถนาในดวงใจของท่านคือสิ่งใด จงกล่าวมาโดยเร็ว”

Verse 52

येन कार्येण सम्प्राप्ती युवां तत्‌ साधयामि किम्‌ | व्रियतामात्मन: श्रेयस्तत्‌ सर्व प्रददानि वाम्‌

สัญชัยกล่าวว่า “พวกท่านทั้งสองมาที่นี่ด้วยกิจอันใด—ให้เราทำสิ่งใดเพื่อท่าน? จงเลือกสิ่งที่เป็นศรีอันแท้จริงแก่ตนเถิด; ไม่ว่าท่านทั้งสองจะขอสิ่งใด เราจักประทานให้ทั้งหมด”

Verse 53

“तुम दोनों जिस कार्यसे यहाँ आये हो, वह क्‍या है? मैं उसे सिद्ध कर दूँगा। अपने लिये कल्याणकारी वस्तुको माँगो। मैं तुम दोनोंको सब कुछ दे सकता हूँ ।।

สัญชัยกล่าวว่า “พวกท่านทั้งสองมาด้วยเหตุอันใด? กิจนั้นเราจักทำให้สำเร็จ จงขอสิ่งที่เกื้อกูลเป็นมงคลแก่ตนเถิด; เราสามารถประทานทุกสิ่งแก่ท่านทั้งสองได้” ครั้นได้ฟังดังนั้น วาสุเทวะ (พระกฤษณะ) และอรชุน ผู้ปราศจากมลทิน มีจิตใหญ่ และทรงปัญญายิ่ง ก็ลุกขึ้นยืน ประนมมือ แล้วสรรเสริญพระศรฺวะ (พระศิวะ) ด้วยบทสวดอันเป็นทิพย์

Verse 54

भक्‍त्या स्तवेन दिव्येन महात्मानावनिन्दितो

สัญชัยกล่าวว่า ครั้นได้ฟังพระดำรัสของพระศังกรแล้ว พระกฤษณะและอรชุน ผู้ปราศจากมลทิน เป็นมหาบุรุษและทรงปัญญายิ่ง ก็ยืนประนมมือ แล้วสรรเสริญพระศิวะด้วยบทสวดอันเป็นทิพย์ เปี่ยมด้วยภักติ

Verse 55

कृष्णाजुनावूचतुः नमो भवाय शर्वाय रुद्राय वरदाय च । पशूनां पतये नित्यमुग्राय च कपर्दिने

พระกฤษณะและอรชุนกล่าวว่า “ขอนอบน้อมแด่ภวะ แด่ศรฺวะ แด่รุทระ และแด่ผู้ประทานพร ขอนอบน้อมเป็นนิตย์แด่ปศุปติ เจ้าเหนือสรรพสัตว์ และแด่ผู้ทรงเดชอันน่าเกรงขาม ผู้ทรงชฎามุ่น คือกปัรทิน (พระศิวะ)”

Verse 56

महादेवाय भीमाय त> यम्बकाय च शान्तये । ईशानाय मखध्नाय नमो स्त्वन्धकघातिने

ขอนอบน้อมแด่มหาทวยเทพ มหาเทวะ ผู้ทรงเดชอันน่าเกรงขาม แด่ตฺรยมฺพกะผู้มีสามเนตร แด่ผู้เป็นสภาวะแห่งสันติ แด่อีศานผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง แด่มคธฺนผู้ทำลายพิธีบูชาของทักษะ และแด่อันธกฆาติน ผู้ปราบอสูรอันธกะ

Verse 57

कुमारगुरवे तुभ्यं नीलग्रीवाय वेधसे । पिनाकिने हविष्याय सत्याय विभवे सदा

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์เป็นนิตย์—พระอาจารย์แห่งกุมาระ (การ์ตติเกยะ), พระศอสีคราม, ผู้ทรงกำหนดและสร้างสรรพจักรวาล, ผู้ทรงคันธนูปินากะ, ผู้ทรงเป็นผู้รับเครื่องบูชายัญโดยชอบธรรม, ผู้ทรงเป็นสัจจธรรม และพระฤทธานุภาพอันแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ขอพระบารมีของพระองค์ทรงคุ้มครองและสถาปนาธรรมให้มั่นคง”

Verse 58

विलोहिताय धूम्राय व्याधायानपराजिते । नित्यनीलशिखण्डाय शूलिने दिव्यचक्षुषे

สัญชัยกล่าวว่า “ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระศิวะมหาเทพ—ผู้มีรัศมีแดงจัดและหม่นควัน, ผู้ปรากฏเป็นนายพรานทิพย์อันไม่มีผู้ใดพิชิตได้, ผู้ทรงชิขัณฑ์สีน้ำเงินเข้มเป็นนิตย์, ผู้ทรงตรีศูลและทรงทิพยเนตร”

Verse 59

हन्त्रे गोप्ज्रे त्रिनेत्राय व्याधाय वसुरेतसे । अचिन्त्यायाम्बिकाभत्रे सर्वदेवस्तुताय च

สัญชัยกล่าวว่า “ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระศิวะ—ผู้ทรงเป็นทั้งผู้ทำลายและผู้พิทักษ์, พระเนตรสาม, ผู้ทรงเป็นนายพรานผู้ล่ามฤคาแห่งบาป, ผู้ทรงพลังอันรุ่งเรืองดุจทองและเปลวไฟ, ผู้หยั่งไม่ถึงด้วยความคิด, พระสวามีแห่งอัมพิกา และผู้เป็นที่สรรเสริญของเทพทั้งปวง”

Verse 60

वृषध्वजाय मुण्डाय जलिने ब्रह्मचारिणे | तप्यमानाय सलिले ब्रह्मण्यायाजिताय च

สัญชัยกล่าวว่า “ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระศิวะ—ผู้ทรงธงมีเครื่องหมายโคอุสุภะ, ผู้ทรงศีรษะเกลี้ยง, ผู้ทรงชฎา, ผู้ทรงพรหมจรรย์เป็นดาบส, ผู้ทรงบำเพ็ญตบะในสายน้ำ, ผู้ทรงอุปถัมภ์พราหมณ์ และผู้ไม่มีผู้ใดพิชิตได้”

Verse 61

विश्वात्मने विश्वसजे विश्वमावृत्य तिष्ठते । नमो नमस्ते सेव्याय भूतानां प्रभवे सदा

สัญชัยกล่าวว่า “ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์—โออาตมันแห่งสากล, โอผู้สร้างสรรพจักรวาล, ผู้ทรงแผ่คลุมทั่วทั้งโลกธาตุและสถิตเป็นความจริงอันครอบคลุมทุกสิ่ง พระองค์ทรงควรแก่การบูชาและรับใช้เป็นนิตย์ และทรงเป็นบ่อเกิดอันไม่ขาดสายของสรรพสัตว์ทั้งปวง”

Verse 62

ब्रह्मवक्त्राय सर्वाय शड़कराय शिवाय च | नमोस्तु वाचस्पतये प्रजानां पतये नम:,ब्राह्मण जिनके मुख हैं, उन सर्वस्वरूप कल्याणकारी भगवान्‌ शिवको नमस्कार है। वाणीके अधीश्वर और प्रजाओंके पालक आपको नमस्कार है

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะ—ผู้มีพระพักตร์เป็นพรหม ผู้เป็นสรรพสิ่ง ผู้เกื้อกูลคือศังกร ผู้เป็นมงคลคือศิวะ ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งวาจา และแด่ผู้ทรงอภิบาลและเป็นเจ้าเหนือหมู่ประชาสัตว์ทั้งปวง

Verse 63

नमो विश्वस्य पतये महतां पतये नम: । नमः सहस्रशिरसे सहस्रभुजमृत्यवे

ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งสากลโลก ขอนอบน้อมแด่เจ้าเหนือมหาบุรุษทั้งหลาย ขอนอบน้อมแด่ผู้มีเศียรพัน ขอนอบน้อมแด่ผู้ซึ่งพันกรของพระองค์คือความตายเอง

Verse 64

नमो हिरण्यवर्णाय हिरण्यकवचाय च । भक्तानुकम्पिने नित्यं सिध्यतां नो वर: प्रभो

ขอนอบน้อมแด่ผู้มีรัศมีดุจทอง ขอนอบน้อมแด่ผู้ทรงเกราะทอง ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะเป็นนิตย์—ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอให้พรที่เราปรารถนาสำเร็จเถิด

Verse 65

सुवर्णके समान जिनका रंग है, जो सुवर्णमय कवच धारण करते हैं, उन आप भक्तवत्सल भगवानको मेरा नित्य नमस्कार है। प्रभो! हमारा अभीष्ट वर सिद्ध हो ।।

สัญชัยกล่าวว่า ครั้นสรรเสริญมหาเทพเช่นนั้นแล้ว วาสุเทวะพร้อมด้วยอรชุน ในกาลนั้นได้อ้อนวอนให้ภวะ (พระศิวะ) ทรงโปรดปราน เพื่อให้ได้มาซึ่งอาวุธทิพย์

Verse 80

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि प्रतिज्ञापर्वणि अर्जुनस्वप्ने अशीतितमो5ध्याय: ।। ८० |। इस प्रकार श्रीमह्माभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत प्रतिज्ञापर्वमें अजुनिस्वप्रविषयक अस्सीवाँ अध्याय पूरा हुआ

ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ภายในโทรณปรวะ ในส่วนที่เรียกว่า ปรติชญาปรวะ บทที่แปดสิบ อันว่าด้วยความฝันของอรชุน ก็สิ้นสุดลง

Verse 343

चन्द्ररश्मिप्रकाशाड़ीं पृथिवीं पुरमालिनीम्‌ | उस पर्वतके ऊपरसे जाते हुए श्रीकृष्णसहित अर्जुनने नीचे देखा कि नगरों एवं गाँवोंके समुदायसे सुशोभित

แผ่นดินซึ่งสว่างด้วยรัศมีจันทร์ ประดับด้วยพวงมาลัยแห่งนครทั้งหลาย—เมื่ออรชุนเสด็จผ่านเหนือยอดภูเขานั้นพร้อมพระศรีกฤษณะ—ก็ทอดพระเนตรลงไปเบื้องล่าง เห็นหมู่บ้านและนครเรียงรายงดงาม แผ่นดินประดับด้วยแร่ธาตุสีทอง และมีธารน้ำตกอันรื่นรมย์ ทั่วทุกส่วนของพิภพส่องประกายด้วยแสงจันทร์

Verse 633

सहस्रनेत्रपादाय नमो5संख्येयकर्मणे । विश्वके स्वामी और महापुरुषोंके पालक भगवान्‌ शिवको नमस्कार है

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีเนตรนับพันและบาทนับพัน ผู้ทรงประกอบกิจอันนับประมาณมิได้ ขอนอบน้อมแด่พระศิวะ ภควาน ผู้เป็นเจ้าแห่งสากลโลกและผู้พิทักษ์มหาบุรุษทั้งหลาย—ผู้มีเศียรนับพัน มีพาหานับพัน เป็นรูปแห่งมฤตยู มีทั้งเนตรและบาทนับพัน และมีพระกรณียกิจอันนับไม่ถ้วน—ขอนอบน้อมแด่พระศิวะนั้น

Frequently Asked Questions

The episode frames a tension between protecting the king (rājadharma) and pursuing decisive engagement: Yudhiṣṭhira must balance personal valor and coalition morale against the strategic necessity of preserving sovereign continuity when confronted by a superior commander.

The narrative emphasizes regulated escalation: extraordinary weapons are answered with appropriate countermeasures rather than indiscriminate force, illustrating a rule-governed logic of conflict management alongside tactical skill.

No explicit phalaśruti appears in the supplied passage; the chapter’s significance is contextual—demonstrating how leadership preservation, psychological perception (“the king is taken”), and tactical mobility shape battlefield outcomes within the epic’s broader dharma inquiry.

Read Mahabharata in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App