Mahabharata Adhyaya 153
Drona ParvaAdhyaya 15343 Versesजयद्रथ-वध से कौरव पक्ष का मनोबल गिरा; द्रोण के आक्रमण से कौरवों को क्षणिक प्रतिघात-बल मिलता है।

Adhyaya 153

Ghaṭotkaca Slays Alāyudha (Night Battle and Māyā Countermeasures) / घटोत्कचेन अलायुधवधः

Upa-parva: Ghaṭotkaca–Alāyudha Yuddha Episode (Night Engagement) within Droṇa Parva

Sañjaya reports that Krishna, observing Bhīma seized and endangered by a nearby rākṣasa, instructs Ghaṭotkaca to suspend his pursuit of Karṇa and immediately eliminate Alāyudha, promising that Karṇa can be addressed afterward. Complying, Ghaṭotkaca engages Alāyudha (identified with Baka’s kin), while other fronts continue: Arjuna disperses hostile kṣatriya forces with arrows, and Karṇa pressures Pāñcāla leaders as Bhīma moves toward him. The rākṣasa duel intensifies when Alāyudha strikes Ghaṭotkaca with a massive iron club, briefly stunning him; Ghaṭotkaca retaliates by hurling a gold-adorned mace that destroys Alāyudha’s chariot, horses, and charioteer. Alāyudha adopts rākṣasa māyā, generating blood-rain, lightning, darkness, and thunderous impacts; Ghaṭotkaca counters by neutralizing the illusion and withstands a storm of stones with a dense arrow-shower. The fight expands into reciprocal barrages using weapons, iron clubs, blades, and uprooted trees and rock masses, likened to the ancient Vāli–Sugrīva contest in ferocity. After close-quarters grappling, Ghaṭotkaca overpowers Alāyudha and severs his head, then roars and triggers celebration among Pāṇḍava and Pāñcāla forces with drums and conches. He throws Alāyudha’s head before Duryodhana, who becomes visibly alarmed, recalling Alāyudha’s vow to kill Bhīmasena; Dhṛtarāṣṭra’s side recognizes Bhīma’s vow as effectively fulfilled through his son’s act.

Chapter Arc: धृतराष्ट्र, जयद्रथ और भूरिश्रवा के वध का समाचार सुनकर संजय से पूछते हैं—उस घड़ी कौरव-सेना और दुर्योधन के मन में कैसी उथल-पुथल उठी? → संजय बताता है कि जयद्रथ-वध ने कौरव-सैन्य का धैर्य तोड़ दिया; साथ ही विदुर के पूर्व उपदेश और दुर्योधन द्वारा किए गए अपमान का स्मरण होकर ‘वैशसं’ (भयानक अनर्थ) का बोध गहराता है। दुर्योधन अपने पक्ष के बचे हुए स्तंभों—विशेषतः कृप—की ओर आशा से देखता है, पर भीष्म-पतन और दुःशासन के दुष्कर कर्मों की स्मृति उसे और दहला देती है। → द्रोण का कठोर, ब्राह्मण-धर्म और क्षत्रिय-तेज से दीप्त वचन-प्रवाह—जहाँ वह मर्यादा, ब्राह्मण-पूजा और नीति की बात कहकर भी युद्ध के लिए प्रस्थान करता है—और फिर ‘सूर्य की भाँति नक्षत्रों का तेज हरते हुए’ पाण्डव-सेना पर टूट पड़ता है। → अध्याय का अंत द्रोण के प्रस्थान और उसके द्वारा पाण्डवों के क्षात्र-तेज को दबाने वाले आक्रमण के वर्णन पर टिकता है—कौरव पक्ष को क्षणिक संबल मिलता है कि सेनापति अभी भी रण में प्रचंड है। → द्रोण के इस घोर प्रहार के सामने पाण्डव-सेना कैसे टिकेगी, और कौन-सा नया संहार-चक्र खुलेगा?

Shlokas

Verse 1

/ भीकम (2 अमान एकपज्चाशर्दाधकशततमो< ध्याय: द्रोणाचार्यका दुर्योधनको उत्तर और युद्धके लिये प्रस्थान धृतराष्ट उवाच सिन्धुराजे हते तात समरे सव्यसाचिना । तथैव भूरिश्रवसि किमासीद्‌ वो मनस्तदा

ธฤตราษฏระตรัสว่า “ลูกเอ๋ย เมื่อในสมรภูมิ อรชุนผู้เป็นสव्यสาจีได้สังหารกษัตริย์แห่งสินธุ คือชัยทรถ และเมื่อภุริศรวัสก็ล้มลงเช่นกัน ในกาลนั้นจิตใจของพวกเจ้ามีสภาพเช่นไร?”

Verse 2

धृतराष्ट्रने कहा--तात! समरांगणमें सव्यसाची अर्जुनके द्वारा सिंधुराज जयद्रथके तथा सात्यविद्दारा भूरिश्रवाके मारे जानेपर उस समय तुमलोगोंके मनकी कैसी अवस्था हुई? ।।

ธฤตราษฏระตรัสว่า “สัญชัย! เมื่อทุรโยธน์กล่าวแก่ทโรวณะในสภาแห่งกุรุด้วยถ้อยคำเช่นนั้นแล้ว ทโรวณะได้ตอบเขาต่อไปว่าอย่างไร? จงบอกเราเถิด”

Verse 3

संजय उवाच निष्टानको महानासीत्‌ सैन्यानां तव भारत । सैन्धवं निहतं दृष्टवा भूरिश्रवसमेव च,संजयने कहा--भारत! सिंधुराज जयद्रथ तथा भूरिश्रवाको मारा गया देखकर आपकी सेनाओंमें महान्‌ आर्तनाद होने लगा

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ภารตะ เมื่อกองทัพของท่านเห็นชัยทรถ กษัตริย์แห่งสินธุ ถูกสังหาร และเห็นภุริศรวัสถูกสังหารด้วย ก็เกิดเสียงคร่ำครวญอันใหญ่หลวงขึ้นทั่วกองทัพ”

Verse 4

मन्त्रितं तव पुत्रस्य ते सर्वमवमेनिरे । येन मन्त्रेण निहता: शतश: क्षत्रियर्षभा:,वे सब लोग आपके पुत्र दुर्योधनकी उस सारी मन्त्रणाका अनादर करने लगे, जिससे सैकड़ों क्षत्रिय-शिरोमणि कालके गालमें चले गये

ครั้นแล้วพวกเขาทั้งปวงก็เริ่มดูหมิ่นคำปรึกษาทั้งหมดของโอรสท่าน เพราะด้วยอุบายเดียวกันนั้นเอง เหล่ากษัตริยผู้ประเสริฐนับร้อยได้ถูกสังหาร

Verse 5

द्रोणस्तु तद्‌ वच: श्रुत्वा पुत्रस्य तव दुर्मना: । मुहूर्तमिव तद्‌ ध्यात्वा भृशमार्तोडभ्यभाषत

สัญชัยกล่าวว่า “เมื่อทโรวณะได้ฟังถ้อยคำของโอรสท่านแล้ว ใจของท่านก็หม่นหมอง ครั้นตรึกตรองอยู่ชั่วครู่หนึ่ง ท่านผู้ทุกข์ร้อนยิ่งจึงกล่าวตอบ”

Verse 6

आपके पुत्रका पूर्वोक्त वचन सुनकर द्रोणाचार्य मन-ही-मन दुःखी हो उठे। उन्होंने दो घड़ीतक कुछ सोच-विचारकर अत्यन्त आर्तभावसे इस प्रकार कहा ।।

สัญชัยกล่าวว่า—ครั้นได้ยินถ้อยคำที่บุตรของท่านกล่าวไว้ก่อนแล้ว โทฺรณาจารย์ก็เศร้าโศกอยู่ในใจ ครั้นตรึกตรองอยู่ชั่วครู่ จึงกล่าวด้วยความร้าวรานยิ่งนัก โทฺรณะกล่าวว่า—“ทุรโยธนะ เหตุไฉนเจ้าจึงทำร้ายเราด้วยศรที่เป็นถ้อยคำเช่นนี้? เราได้กล่าวมาแต่เดิมเสมอว่า อรชุนผู้เป็นสव्यสาจี นั้นย่อมไม่อาจพิชิตได้ในสนามรบ”

Verse 7

एतेनैवार्जुनं ज्ञातुमलं कौरव संयुगे । यच्छिखण्ड्यवधीदू भीष्मं पाल्यमान: किरीटिना

โอ กุรุนันทนะ! ในศึกกับเหล่ากุรุ เพียงเหตุนี้ก็พอให้อรชุนตระหนักได้ว่า ศิขัณฑีสามารถโค่นภีษมะลงในสนามรบได้ ก็เพราะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของอรชุนผู้สวมมงกุฎเท่านั้น

Verse 8

अवध्यं निहतं दृष्टवा संयुगे देवदानवै: । तदैवाज्ञासिषमहं नेयमस्तीति भारती

เมื่อเห็นในสนามรบว่าผู้ซึ่งแม้เหล่าเทพและทานวะยังถือว่า “ฆ่าไม่ตาย” กลับถูกสังหารลง ข้าพเจ้าก็รู้ในบัดดลว่า กองทัพเการพนี้จักไม่อาจดำรงอยู่ต่อไป—ความพินาศได้กลายเป็นสิ่งหลีกเลี่ยงมิได้แล้ว

Verse 9

य॑ पुंसां त्रिषु लोकेषु सर्वशूरममंस्महि । तस्मिन्‌ निपतिते शूरे कि शेषं पर्युपास्महे

ผู้ซึ่งเราถือว่าเป็นวีรบุรุษยิ่งใหญ่ที่สุดในหมู่มนุษย์ทั้งสามโลก—เมื่อมหาวีรนั้นคือภีษมะยังล้มลงแล้ว เราจะพึ่งพาใครในหมู่ผู้ที่เหลืออยู่ได้เล่า?

Verse 10

यान्‌ सम तान्‌ ग्लहते तात शकुनि: कुरुसंसदि । अक्षान्‌ न ते$क्षा निशिता बाणास्ते शत्रुतापना:

ตาต! ครั้งเล่นสกานั้น วิดูระได้กล่าวแก่เจ้าว่า “ในสภากุรุ ศกุนีที่ทอดลูกเต๋าอยู่นั้น อย่าเห็นว่าเป็นเพียงลูกเต๋าเลย; มันมิใช่ลูกเต๋า หากเป็นศรคมกล้าที่จักเผาผลาญศัตรูให้เร่าร้อนในกาลหน้า”

Verse 11

त एते घ्नन्ति नस्तात विशिखा: पार्थचोदिता: । तांस्तदा55ख्यायमानस्त्वं विदुरेण न बुद्धवान्‌

สัญชัยกล่าวว่า “ท่านพ่อที่รัก ลูกศรเหล่านี้—ซึ่งพารถะ (อรชุน) เป็นผู้ขับดัน—กำลังสังหารไพร่พลของเรา แต่ครั้งนั้น แม้วิทุระจะชี้แจงให้ท่านเห็นอย่างชัดเจน ท่านก็ยังไม่เข้าใจ”

Verse 12

परंतु वत्स! उस समय विदुरजीकी कही हुई बातोंको तुमने कुछ नहीं समझा। तात! वे ही पासे ये अर्जुनके चलाये हुए बाण बनकर हमें मार रहे हैं ।।

สัญชัยกล่าวว่า “แต่ลูกเอ๋ย ครั้งนั้นเจ้ามิได้เข้าใจถ้อยคำของวิทุระเลย. ท่านเอ๋ย ลูกเต๋าเหล่านั้นเอง บัดนี้กลับกลายเป็นลูกศรที่อรชุนปล่อย มาฆ่าเรา. โอ้ทุรโยธนะ วิทุระเป็นผู้มั่นคงและมหาบุรุษ; วาจามงคลที่เขากล่าวเพื่อความเกษมของเจ้า เจ้ากลับเมินเฉยด้วยความเมามัวในชัยชนะ—เพราะดูหมิ่นคำตักเตือนนั้นเอง ความพินาศอันน่าสยดสยองใหญ่หลวงจึงบังเกิดแก่เจ้า”

Verse 13

तदिदं वर्तते घोरमागतं वैशसं महत्‌ । तस्यावमानाद्‌ू वाक्यस्य दुर्योधन कृते तव

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ทุรโยธนะ เพราะเจ้าเคยดูหมิ่นคำตักเตือนนั้นเอง บัดนี้ภัยพิบัติอันน่าสยดสยอง—ความพินาศใหญ่หลวงอันโหดร้าย—จึงมาถึงเจ้าแล้ว”

Verse 14

यो5वमन्य वच: पथ्यं सुहृदामाप्तकारिणाम्‌ | स्वमतं कुरुते मूढ: स शोच्यो नचिरादिव

คนเขลาผู้ดูหมิ่นถ้อยคำอันเป็นประโยชน์ของมิตรผู้หวังดีและผู้เกื้อกูลที่ไว้วางใจได้ แล้วทำตามใจตน ย่อมไม่นานก็กลายเป็นผู้ควรแก่ความอาลัย

Verse 15

यच्च न: प्रेक्षमाणानां कृष्णामानाय्य तत्सभाम्‌ | अनर्हन्तीं कुले जातां सर्वधर्मानुचारिणीम्‌

สัญชัยกล่าวว่า “ยิ่งกว่านั้น ต่อหน้าพวกเราทั้งหมด เจ้าให้พา ‘กฤษณา’ (เทราปที) เข้ามาในสภานั้นและทำให้อัปยศ—นางมิสมควรถูกกระทำเช่นนั้น นางเกิดในตระกูลสูงและตั้งมั่นในธรรมทั้งปวง. โอ้โอรสแห่งคานธารี ผลแห่งอธรรมอันเป็นการหยามเกียรติเทราปทีของเจ้านั่นเอง บัดนี้สุกงอมเป็นผลใหญ่: กองทัพของเจ้ากำลังพินาศ. หากผลนั้นมิได้เกิดในโลกนี้ เจ้าจักต้องรับโทษหนักยิ่งกว่านี้ในปรโลกเพราะบาปนั้น”

Verse 16

तस्याधर्मस्य गान्धारे फल प्राप्तमिदं महत्‌ । नो चेत्‌ पापं परे लोके त्वमर्च्छेथास्ततो5घिकम्‌

โอรสแห่งคานธารี! ผลอันใหญ่หลวงแห่งการกระทำอันอธรรมของเจ้า บัดนี้สุกงอมปรากฏแล้ว หากบาปนั้นมิได้ให้ผลในโลกนี้ เจ้าจักต้องเสวยโทษที่หนักยิ่งกว่านี้ในโลกหน้า

Verse 17

यच्च तान्‌ पाण्डवान्‌ द्यूते विषमेण विजित्य ह । प्राव्राजयस्तदारण्ये रौरवाजिनवासस:

และเจ้าได้เอาชนะเหล่าปาณฑพในการพนันด้วยเล่ห์กล แล้วขับไล่เขาไปสู่อรัญญา ให้สวมอาภรณ์หนังเนื้อทราย ภาระแห่งอธรรมกรรมนั้นเอง บัดนี้ก็สุกงอมเป็นผลตกแก่เจ้า

Verse 18

पुत्राणामिव चैतेषां धर्ममाचरतां सदा । द्रहोत्‌ को नु नरो लोके मदन्यो ब्राह्मणब्रुव:

เหล่าปาณฑพสำหรับข้าดุจบุตรของตน และเขาทั้งหลายประพฤติตามธรรมอยู่เสมอ ในโลกนี้นอกจากข้าแล้ว ใครเล่าจะต่ำช้า ถึงกับเรียกตนว่าพราหมณ์แต่กลับทรยศต่อเขา?

Verse 19

पाण्डवानामयं कोपस्त्वया शकुनिना सह | आह्तो धृतराष्ट्रस्य सम्मते कुरुसंसदि,तुमने राजा धृतराष्ट्रकी सम्मतिसे कौरवोंकी सभामें शकुनिके साथ बैठकर पाण्डवोंका यह क्रोध मोल लिया है

ด้วยความยินยอมของธฤตราษฏระ เจ้าได้นั่งร่วมกับศกุนิในสภากุรุ และเป็นผู้ก่อให้เกิดความพิโรธของเหล่าปาณฑพต่อเจ้า ด้วยเล่ห์ในราชสำนักและความผิดในท้องพระโรงนั้นเอง เจ้าได้ซื้อความอาฆาตซึ่งบัดนี้สุกงอมเป็นสงคราม

Verse 20

दुःशासनेन संयुक्त: कर्णेन परिवर्धित: । क्षत्तर्वाक्यमनादृत्य त्वयाभ्यस्त: पुनः पुन:

ในเรื่องนี้ทุศาสนะเป็นผู้ร่วมมือกับเจ้า กรรณะยิ่งโหมไฟโทสะให้ลุกแรงขึ้น และเจ้าได้เมินถ้อยคำของวิทุระผู้เป็นกษัตฤ (ขัตตฤ) ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เปิดทางให้ความพิโรธของเหล่าปาณฑพเติบโต โทสะที่บัดนี้ให้ผลเป็นสงครามนั้น มิได้เกิดขึ้นฉับพลัน หากถูกบ่มเพาะด้วยการกระทำของเจ้าเอง

Verse 21

यत्ता: सर्वे पराभूता: पर्यवारयतार्डर्जुनम्‌ । सिन्धुराजानमश्रित्य स वो मध्ये कथं हतः

สัญชัยกล่าวว่า “แม้พวกท่านทั้งปวงจะตื่นตัวเต็มที่และล้อมอรชุนไว้ทุกด้าน เหตุใดจึงยังพ่ายแพ้? และทั้งที่อาศัยกำบังอยู่หลังพระราชาแห่งสินธุ เขากลับถูกสังหารลงท่ามกลางพวกท่านได้อย่างไร?”

Verse 22

कथं त्वयि च कर्णे च कृपे शल्ये च जीवति । अश्वत्थाम्नि च कौरव्य निधनं सैन्धवो5गमत्‌

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ผู้ยังความยินดีแก่เผ่ากุรุ เมื่อท่านและกรรณะยังมีชีวิต เมื่อกฤปะและศัลยะยังมีชีวิต และเมื่ออัศวัตถามันก็ยังมีชีวิตอยู่ พระราชาแห่งสินธุกลับพบความตายได้อย่างไร? เมื่อมีวีรชนเช่นนั้นอยู่ เหตุใดชัยทรถจึงล้มลง?”

Verse 23

युध्यन्त: सर्वराजानस्तेजस्तिग्ममुपासते । सिन्धुराजं परित्रातुं स वो मध्ये कथं हत:

สัญชัยกล่าวว่า “บรรดากษัตริย์ทั้งปวงที่กำลังรบ ต่างอาศัยเดชานุภาพอันคมกล้าและลุกโชนเพื่อคุ้มครองพระราชาแห่งสินธุ แล้วเหตุใดเขาจึงถูกสังหารลงท่ามกลางพวกท่าน?”

Verse 24

मय्येव हि विशेषेण तथा दुर्योधन त्वयि । आशंसत परित्राणमर्जुनातू स महीपति:

สัญชัยกล่าวว่า “กษัตริย์ผู้นั้นหวังความคุ้มครองจากอรชุนเป็นพิเศษในตัวข้า และเช่นเดียวกันในตัวท่านด้วย โอ้ทุรโยธนะ”

Verse 25

दुर्योधन! राजा जयद्रथ विशेषतः मुझपर और तुमपर ही अर्जुनसे अपनी जीवन- रक्षाका भरोसा किये बैठा था ।।

สัญชัยกล่าวว่า “ทุรโยธนะ พระราชาชัยทรถได้ฝากความไว้วางใจในการคุ้มครองชีวิตของตน—โดยเฉพาะในตัวข้าและตัวท่าน—เพื่อรับมืออรชุน แต่เมื่อไม่อาจได้ความคุ้มครองให้เขาจากพาลคุนะ (อรชุน) ได้ บัดนี้ข้าก็มองไม่เห็นที่พึ่งใดเลย แม้เพื่อความอยู่รอดของตนเอง”

Verse 26

मज्जन्तमिव चात्मानं धृष्टद्युम्नस्य किल्बिषे | पश्याम्यहत्वा पज्चालान्‌ सह तेन शिखण्डिना

ข้าพเจ้าเห็นตนเองประหนึ่งกำลังจมดิ่งลงในปณิธานอันบาปของธฤษฏทยุมน์—เพราะข้าพเจ้ายังมิได้สังหารชาวปัญจาลทั้งปวง พร้อมทั้งเขาและศิขัณฑิน

Verse 27

तन्मां किमभितप्यन्तं वाकृशरैरेव कृन्तसि । अशक्त: सिन्धुराजस्य भूत्वा त्राणाय भारत

โอ้ภารตะ! เมื่อข้าพเจ้าเองก็ถูกความโศกเผาไหม้อยู่แล้ว ไฉนท่านจึงยังแทงข้าพเจ้าด้วยศรแห่งวาจา? ครั้นท่านไม่อาจคุ้มครองกษัตริย์แห่งสินธุได้ เหตุใดบัดนี้จึงซ้ำเติมข้าพเจ้าด้วยถ้อยคำอันกร้าวกระด้าง?

Verse 28

सौवर्ण सत्यसंधस्य ध्वजमक्लिष्टकर्मण: । अपश्यन्‌ युधि भीष्मस्य कथमाशंससे जयम्‌

เมื่อท่านไม่เห็นธงทองของภีษมะ ผู้มั่นในสัตย์และไม่รู้เหน็ดเหนื่อยในกิจศึก โบกสะบัดอยู่ในสนามรบอีกแล้ว ท่านยังจะหวังชัยชนะได้อย่างไร?

Verse 29

मध्ये महारथानां च यत्राहन्यत सैन्धव: । हतो भूरिश्रवाश्वैव कि शेषं तत्र मन्यसे,जहाँ बड़े-बड़े महारथियोंके बीच सिंधुराज जयद्रथ और भूरिश्रवा मारे गये, वहाँ तुम किसके बचनेकी आशा करते हो?

ในท่ามกลางมหารถีทั้งหลาย ที่ซึ่งไชยทรถผู้เป็นสัยนธวะถูกสังหาร และภูริศรวาก็ถูกฆ่าเสียแล้ว ณ ที่นั้นท่านยังคิดว่าใครจะเหลือรอดอยู่ได้?

Verse 30

कृप एव च दुर्धर्षो यदि जीवति पार्थिव । यो नागात्‌ सिन्धुराजस्य वर्त्म तं पूजयाम्यहम्‌

ข้าแต่พระราชา! หากกฤปะผู้ยากจะต้านทานยังมีชีวิตอยู่—หากเขามิได้ดำเนินไปตามหนทางที่กษัตริย์แห่งสินธุได้ไป—ข้าพเจ้าขอนอบน้อมยกย่องเขา และสรรเสริญทั้งกำลังและวาสนาของเขา โอ้เจ้าแห่งแผ่นดิน

Verse 31

यत्रापश्यं हतं भीष्म॑ पश्यतस्ते5नुजस्य वै । दुःशासनस्य कौरव्य कुर्वाणं कर्म दुष्करम्‌

สัญชัยกล่าวว่า “โอ กุรวยะ! นับแต่ข้าได้เห็นภีษมะถูกสังหารต่อหน้าต่อตาน้องชายของท่านคือทุศศาสนะ—ภีษมะผู้กระทำกิจอันยากยิ่ง ผู้ซึ่งแม้เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมพระอินทร์ก็ยังมิอาจฆ่าได้ในสนามรบ—ตั้งแต่นั้นมาข้าก็คิดว่า บัดนี้แผ่นดินนี้ย่อมไม่อาจคงอยู่ใต้พระอำนาจของท่านได้อีก”

Verse 32

अवध्यकल्पं संग्रामे देवेरपि सवासवै: । न ते वसुन्धरास्तीति तदाहं चिन्तये नूप

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ผู้เป็นความชื่นใจแห่งกุรุ ผู้เป็นเจ้าเหนือมนุษย์—นับแต่ข้าได้เห็นภีษมะ ผู้กระทำกิจอันน่าสะพรึง ถูกสังหารในสนามรบต่อหน้าต่อตาน้องชายของท่านคือทุศศาสนะ—ภีษมะผู้ซึ่งแม้เหล่าเทพรวมทั้งพระอินทร์ก็แทบมิอาจฆ่าได้—ข้าก็ครุ่นคิดอยู่ว่า แผ่นดินและอธิปไตยย่อมไม่อาจอยู่ในกำมือท่านได้อีก”

Verse 33

इमानि पाण्डवानां च सृज्जयानां च भारत । अनीकान्याद्रवन्ते मां सहितान्यद्य भारत,भारत! वह देखो, पाण्डवों और सूंजयोंकी सेनाएँ एक साथ मिलकर इस समय मुझपर चढ़ी आ रही हैं

สัญชัยกล่าวว่า “โอ ภารตะ! จงดูเถิด—กองทัพและกระบวนทัพของปาณฑพกับศฤญชัยเหล่านี้ วันนี้รวมเป็นหนึ่งแล้วกำลังกรูกันตรงเข้ามาหาข้า”

Verse 34

नाहत्वा सर्वपञ्चालान्‌ कवचस्य विमोक्षणम्‌ | कर्तास्मि समरे कर्म धार्तराष्ट्र हितं तव

สัญชัยกล่าวว่า “โอ ทุรโยธนะ! หากยังมิได้สังหารปัญจาลทั้งสิ้น ข้าจะไม่ปลดเกราะออก ในสนามรบ ข้าจะกระทำแต่กิจที่เป็นประโยชน์แก่ท่าน—เพื่อเกื้อกูลฝ่ายโอรสแห่งธฤตราษฏระ”

Verse 35

राजन ब्रूया: सुतं मे त्वमश्व॒त्थामानमाहवे । न सोमकाः: प्रमोक्तव्या जीवितं परिरक्षता

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา! ขอพระองค์เสด็จไปยังสนามรบแล้วบอกบุตรของข้า อัศวัตถามา ว่า ‘แม้จะต้องรักษาชีวิตของตนเอง ก็อย่าได้ปล่อยให้พวกโสมกะผู้ใดรอดชีวิตไปได้’”

Verse 36

यच्च पित्रानुशिष्टोडसि तद्‌ वच: परिपालय । आनृशंस्ये दमे सत्ये चार्जवे च स्थिरो भव,यह भी कहना कि पिताने जो तुम्हें उपदेश दिया है, उसका पालन करो। दया, दम, सत्य और सरलता आदि सदगुणोंमें स्थिर रहो

คำสั่งสอนใดที่เจ้าได้รับจากบิดา จงพิทักษ์ถ้อยคำนั้นและดำเนินชีวิตตามนั้น จงมั่นคงในเมตตาและความไม่โหดร้าย ในการสำรวมตน ในความสัตย์ และในความซื่อตรงตรงไปตรงมา

Verse 37

धर्मार्थकामकुशलो धर्मार्थावप्यपीडयन्‌ । धर्मप्रधानकार्याणि कुर्यश्विति पुनः पुन:

เจ้าชำนาญในหนทางแห่งธรรมะ อรรถะ และกามะ ดังนั้นโดยไม่ทำร้ายธรรมะและอรรถะ จงกระทำซ้ำแล้วซ้ำเล่าแต่กิจที่มีธรรมะเป็นใหญ่

Verse 38

चक्षुर्मनो भ्यां संतोष्या विप्रा: पूज्याश्न॒ शक्तित: । नचैषां विप्रियं कार्य ते हि वल्लेशिखोपमा:

ด้วยสายตาอันนอบน้อมและใจที่เปี่ยมศรัทธา จงทำให้พราหมณ์ทั้งหลายพอใจ และจงบูชาต้อนรับท่านตามกำลัง อย่ากระทำสิ่งใดให้ท่านขุ่นเคือง เพราะท่านรุ่งโรจน์และน่าเกรงขามดุจเปลวเพลิง

Verse 39

एष त्वहमनीकानि प्रविशाम्यरिसूदन । रणाय महते राजंस्त्वया वाकुशरपीडित:,राजन! शत्रुसूदन! अब मैं तुम्हारे वाग्बाणोंसे पीड़ित हो महान्‌ युद्धके लिये शत्रुओंकी सेनामें प्रवेश करता हूँ

ข้าแต่พระราชา ผู้ปราบศัตรู! ถูกลูกศรคมแห่งวาจาของท่านทิ่มแทงจนระทม ข้าบัดนี้จะเข้าสู่กระบวนทัพของศัตรู เพื่อมหาสงครามอันยิ่งใหญ่

Verse 40

त्वं च दुर्योधन बल॑ यदि शक्तोडसि पालय । रात्रावपि च योत्स्यन्ते संरब्धा: कुरुसृञज्जया:

และท่านด้วย ทุรโยธนะ—หากมีกำลัง—จงคุ้มครองกองทัพไว้ เพราะเหล่ากุรุและศฤญชัยผู้เดือดดาลด้วยโทสะ จะรบแม้ยามราตรี

Verse 41

एवमुक्त्वा ततः प्रायाद्‌ द्रोण: पाण्डवसृज्जयान्‌ | मुष्णन्‌ क्षत्रियतेजांसि नक्षत्राणामिवांशुमान्‌

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว อาจารย์โทรณะก็ยกออกไปเผชิญหน้าปาณฑพและศฤญชัย ท่านก้าวสู่สนามรบด้วยเดชานุภาพอันโชติช่วง ประหนึ่งสุริยันที่กลบแสงดารา ฉะนั้นเองท่านก็ราวกับช่วงชิงรัศมีแห่งนักรบกษัตริย์ทั้งหลาย

Verse 150

इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें दुर्योधनका अनुतापविषयक एक सौ पचासवाँ अध्याय पूरा हुआ

ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ภาคโทรณปรวะ ตอนชัยทรถวธปรวะ บทที่หนึ่งร้อยห้าสิบ ว่าด้วยความสลดสำนึกของทุรโยธนะ ก็สิ้นสุดลง

Verse 151

इति श्रीमहा भारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि द्रोणवाक्ये एकपज्चाशदधिकशततमो<ध्याय:

อิติ ในศรีมหาภารตะ ภาคโทรณปรวะ ตอนชัยทรถวธปรวะ บทที่หนึ่งร้อยห้าสิบเอ็ด อันมีนามว่า “โทรณะวาจา” ก็สิ้นสุดลง

Frequently Asked Questions

The dilemma is whether to pursue a high-status adversary (Karṇa) or to address an immediate life-threatening situation (Bhīma seized by Alāyudha). Krishna’s instruction frames the ethical choice as a duty of protection and proportional response under time constraint.

The chapter models dharma as context-sensitive: right action may require reprioritizing goals, resisting distraction by prestige, and using appropriate means to neutralize imminent harm—especially when collective welfare and ally-protection are at stake.

No explicit phalaśruti appears here; the meta-significance is conveyed narratively through consequences—public validation of vows, morale shifts marked by instruments and acclamation, and strategic psychological impact on opposing leadership.

Ask anything about Adhyaya 153 of the Mahabharata (Gita Press)

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Mahabharata (Gita Press) in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App