Mahabharata Adhyaya 113
Drona ParvaAdhyaya 11367 Versesरण का दबाव बना हुआ; युधिष्ठिर पक्ष में क्षणिक आशंका, सात्यकि के आश्वासन से मनोबल पुनर्स्थापित।

Adhyaya 113

Adhyāya 113: Karṇa–Bhīma Śaravarṣa and the Battlefield Aftermath (कर्णभीमशरवर्षः)

Upa-parva: Karṇa–Bhīma Vimarda (Episode: Karṇa and Bhīma’s strategic engagement)

Dhṛtarāṣṭra addresses Saṃjaya with personal distress, acknowledging a prior mental posture of resignation yet asking what response remains appropriate and requesting a precise account of the warriors’ losses. Saṃjaya then narrates a fierce engagement between Karṇa and Bhīma: both unleash dense volleys likened to rainclouds. Bhīma’s named arrows strike Karṇa; Karṇa’s counter-volley saturates Bhīma. The surrounding Kaurava forces experience agitation and disarray as missiles fall in all directions; troops retreat in confusion, some interpreting the calamity as a divinely induced delusion. The narration expands into a panoramic depiction of the field: fallen elephants, horses, men; broken chariots and equipment; scattered weapons (arrows, spears, swords, axes, clubs) and ornaments (armlets, earrings, garlands), producing an image of the earth “adorned” in a grim, ironic sense. Observers among celestial and semi-divine beings are said to marvel at the superhuman intensity of the combat. The chapter closes by emphasizing the exceptional devastation produced by Karṇa and Bhīma’s clash and the resulting severe turmoil in the wider battle zone.

Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र को सुनाते हैं—धर्मराज युधिष्ठिर के प्रेमपूर्ण, पर भीतर से आशंकित वचन सुनकर शिनिपुत्र सात्यकि उठ खड़ा होता है; वह अर्जुन की सुरक्षा और युद्ध-नीति पर राजा की चिंता को सीधे संबोधित करता है। → सात्यकि युधिष्ठिर के कथन को ‘न्याययुक्त, चित्र और फाल्गुनार्थे यशस्कर’ कहकर स्वीकारता है, पर साथ ही संकेत देता है कि ऐसे संकट-काल में राजा को उसे भी पार्थ के समान ही समझकर आदेश देना चाहिए। वह युद्धभूमि की व्यापकता का चित्र खींचता है—देव, असुर, मनुष्य, राक्षस, किन्नर, महोरग, स्थावर-जंगम तक अर्जुन के संग्राम में ‘नालं’ (असमर्थ) हैं—अर्थात अर्जुन की क्षमता पर संदेह व्यर्थ है। फिर भी वह आत्मसंरक्षण और अर्जुन तक पहुँचने/सहायता भेजने की व्यावहारिकता पर विचार कर, स्वयं-बुद्धि से उचित गमन/व्यवस्था का प्रस्ताव रखता है। → सात्यकि निर्णायक स्वर में भरोसा दिलाता है कि अर्जुन की रक्षा हेतु पर्याप्त रक्षक-समूह ‘समाहित’ हैं—केकय राजकुमार, घटोत्कच, विराट, द्रुपद, शिखण्डी, धृष्टकेतु, कुन्तिभोज आदि—और वह यह भी उद्घोष करता है कि द्रोणाचार्य और कृतवर्मा सेना सहित भी उसे दबा नहीं सकेंगे; साथ ही धृष्टद्युम्न का स्मरण होता है—अग्नि से प्रकट वह योद्धा, द्रोण-वध के लिए सुसज्जित, जैसे नियति का शस्त्र। → संवाद का निष्कर्ष युधिष्ठिर की आशंका को शमन करना है—अर्जुन के विषय में भय त्यागो; जहाँ सत्यपराक्रमी, महाधनुर्धर श्रीकृष्ण (अच्युत) साथ हैं, वहाँ कर्म की ‘व्याप्ति’ (विघ्न) नहीं। सात्यकि की वाणी राजा को नीति, धैर्य और भरोसे की ओर लौटाती है। → द्रोण-वध की दिशा में धृष्टद्युम्न का ‘अग्निज’ विधान और सात्यकि की सक्रिय भूमिका संकेत देती है कि अगला घटनाक्रम द्रोण के विरुद्ध निर्णायक चालों की ओर मुड़ेगा।

Shlokas

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल १०५ श्लोक हैं) निफमशा (0) अमन न एकादरशाधिकशततमोड< ध्याय: सात्यकि और युधिष्ठिरका संवाद संजय उवाच प्रीतियुक्ते च हृद्यं च मधुराक्षरमेव च । कालयुक्तं च चित्र च न्याय्यं यच्चापि भाषितुम्‌

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ถ้อยคำของธรรมราชนั้นเปี่ยมด้วยความรัก น่าชื่นใจ ร้อยเรียงด้วยพยางค์อันไพเราะ เหมาะแก่กาล น่าพิศวงในถ้อยสำนวน ควรแก่การกล่าว และตั้งอยู่บนความยุติธรรม. ครั้นได้ฟังแล้ว สาตยกีผู้เป็นยอดแห่งวงศ์ศินี จึงทูลตอบยุธิษฐิระดังนี้.”

Verse 2

धर्मराजस्य तद्‌ वाक्‍्यं निशम्य शिनिपुज्भव: । सात्यकिर्भरतश्रेष्ठ प्रत्युवाच युधिष्ठिरम्‌

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของธรรมราชแล้ว โอ้ผู้ประเสริฐแห่งภารตะ สาตยกีผู้เป็นยอดแห่งวงศ์ศินี จึงทูลตอบยุธิษฐิระดังนี้.

Verse 3

श्रुत॑ ते गदतो वाक्‍्यं सर्वमेतन्मयाच्युत । न्याययुक्त च चित्र च फाल्गुनार्थे यशस्करम्‌

โอ้ อจุตะ! ถ้อยคำทั้งสิ้นที่ท่านกล่าวเพื่อประโยชน์แห่งฟาลคุนะ ข้าพเจ้าได้สดับแล้ว. วาจาของท่านน่าพิศวง ตั้งอยู่บนความยุติธรรม และยังเกียรติยศให้เจริญยิ่ง.

Verse 4

एवंविधे तथा काले मादृशं प्रेक्ष्य सम्मतम्‌ । वक्तुम्हसि राजेन्द्र यथा पार्थ तथैव माम्‌

ข้าแต่ราชันผู้ประเสริฐ! ในกาลเช่นนี้ เมื่อทอดพระเนตรเห็นข้าผู้เป็นที่รักและไว้วางใจอยู่เบื้องหน้า พระองค์ได้ตรัสแก่ข้าดุจเดียวกับที่จะตรัสแก่ปารถะ (อรชุน); สิ่งใดที่พระองค์จะตรัสแก่อรชุนได้ พระองค์ก็ตรัสสิ่งนั้นแก่ข้าเช่นกัน

Verse 5

न मे धनंजयस्यार्थे प्राणा रक्ष्या: कथंचन । त्वत्प्रयुक्तः पुनरहं कि न कुर्या महाहवे

มหาราช! เพื่อประโยชน์ของธนัญชัย (อรชุน) ข้าไม่ใส่ใจแม้แต่น้อยต่อการรักษาชีวิตของตน; และเมื่อข้าได้รับบัญชาจากพระองค์ให้ลงมือ ในมหาสงครามนี้มีสิ่งใดเล่าที่ข้าจะทำไม่ได้?

Verse 6

लोकत्रयं योधयेयं सदेवासुरमानुषम्‌ । त्वत्प्रयुक्तो नरेन्द्रेह किमुतैतत्‌ सुदुर्बलम्‌

ข้าแต่นเรนทร์! หากมีพระบัญชา ข้าย่อมสามารถทำศึกกับสามโลกพร้อมทั้งเหล่าเทวะ อสูร และมนุษย์ได้; แล้วการเผชิญหน้ากับกองทัพเการพที่อ่อนกำลังยิ่งนี้ ณ ที่นี่ จะนับเป็นเรื่องใหญ่ได้อย่างไร?

Verse 7

सुयोधनबल त्वद्य योधयिष्ये समन्तत: । विजेष्ये च रणे राजन्‌ सत्यमेतद्‌ ब्रवीमि ते

ข้าแต่ราชัน! วันนี้ข้าจะตระเวนไปทั่วสนามรบ เข้าประจัญบานกับกองทัพของสุโยธนะ (ทุรโยธนะ) และจะมีชัยในศึกนั้นด้วย—นี่คือความจริงที่ข้ากล่าวแก่พระองค์

Verse 8

कुशल्यहं कुशलिनं समासाद्य धनंजयम्‌ | हते जयद्रथे राजन्‌ पुनरेष्यामि तेडन्तिकम्‌,“राजन! मैं कुशलपूर्वक रहकर सकुशल अर्जुनके पास पहुँच जाऊँगा और जयद्रथके मारे जानेपर उनके साथ ही आपके पास लौट आऊँगा

ข้าแต่ราชัน! ข้าจะรักษาตนด้วยความรอบคอบ ไปถึงธนัญชัย (อรชุน)โดยสวัสดิภาพ; และเมื่อชัยทรถถูกสังหารแล้ว ข้าจะกลับมาสู่สำนักของพระองค์อีกครั้งพร้อมกับเขา

Verse 9

अवश्यं तु मया सर्व विज्ञाप्यस्त्वं नराधिप । वासुदेवस्य यद्‌ वाक्‍्यं फाल्गुनस्थ च धीमत:

แต่ข้าแต่มหาราช จำเป็นยิ่งที่ข้าพเจ้าจะกราบทูลทุกสิ่งแด่พระองค์ โดยเฉพาะถ้อยคำของวาสุเทวะ (พระศรีกฤษณะ) และฟาลคุนะ (อรชุน) ผู้ทรงปัญญา ซึ่งกล่าวไว้ในกาลแห่งสงคราม

Verse 10

दृढं त्वभिपरीतो5हमर्जुनेन पुनः पुन: । मध्ये सर्वस्य सैन्यस्थ वासुदेवस्य शृण्वत:

อรชุนได้โอบล้อมและกดดันข้าพเจ้าอย่างหนักครั้งแล้วครั้งเล่า เหตุนี้เกิดขึ้นเมื่อข้าพเจ้ายืนอยู่ท่ามกลางกองทัพทั้งหมด โดยมีวาสุเทวะ (พระศรีกฤษณะ) ทรงสดับอยู่

Verse 11

“अर्जुनने सारी सेनाके बीचमें भगवान्‌ श्रीकृष्णके सुनते हुए मुझे बारंबार कहकर दृढ़तापूर्वक बाँध लिया है ।।

ท่ามกลางกองทัพทั้งปวง โดยมีพระศรีกฤษณะทรงสดับอยู่ อรชุนกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผูกข้าพเจ้าไว้กับปณิธานของตนอย่างมั่นคง เขากล่าวว่า—“มาธวะ! วันนี้ตราบใดที่ข้ายังมิได้สังหารชัยทรถะ ท่านจงอาศัยปัญญายุทธอันประเสริฐ เฝ้าระวังไม่ประมาท และคุ้มครองพระราชายุธิษฐิระให้ปลอดภัย”

Verse 12

त्वयि चाहं महाबाहो प्रद्युम्ने वा महारथे । नृपं निक्षिप्य गच्छेयं निरपेक्षो जयद्रथम्‌

โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร! อาศัยท่าน หรือปรัทยุมน์มหารถะ ข้าพเจ้าสามารถฝากพระราชาไว้ในความอารักขาของท่านดุจทรัพย์อันล้ำค่า แล้วจึงไปเผชิญชัยทรถะโดยไร้กังวล

Verse 13

जानीषे हि रणे द्रोणं रभसं श्रेष्ठमम्मतम्‌ । प्रतिज्ञा चापि ते नित्यं श्रुता द्रोणस्य माधव

มาธวะ! ท่านย่อมรู้ดีว่าในสนามรบ อาจารย์โทรณะ ผู้เป็นที่ยอมรับของเหล่าผู้ประเสริฐนั้น เกรี้ยวกราดและรวดเร็วเพียงใด และปณิธานของโทรณะนั้น ท่านก็ได้ยินอยู่เป็นนิตย์

Verse 14

ग्रहणे धर्मराजस्य भारद्वाजोडपि गृध्यति । शक्तश्नापि रणे द्रोणो निग्रहीतुं युधिष्चिरम्‌,“'ट्रोणाचार्य भी धर्मराजको बंदी बनाना चाहते हैं और वे समरांगणमें राजा युधिष्ठिरको कैद करनेमें समर्थ भी हैं

แม้โอรสแห่งภารทวาชะคือโทรณะ ก็ยังใคร่จะจับธรรมราชไว้ให้ได้; และในสมรภูมิ โทรณะย่อมสามารถปราบและจับกุมยุธิษฐิระเป็นเชลยได้จริง

Verse 15

एवं त्वयि समाधाय धर्मराजं नरोत्तमम्‌ | अहमद्य गमिष्यामि सैन्धवस्य वधाय हि,'ऐसी अवस्थामें नरश्रेष्ठ धर्मराज युधिष्ठिरकी रक्षाका सारा भार तुमपर ही रखकर आज मैं सिन्धुराजके वधके लिये जाऊँगा

เมื่อมอบภาระคุ้มครองธรรมราชยุธิษฐิระ ผู้เป็นยอดแห่งมนุษย์ ไว้แก่ท่านแล้ว ข้าจะออกไปในวันนี้—แน่นอน—เพื่อสังหารไสณฑวะ

Verse 16

जयद्रथं च हत्वाहं द्रुतमेष्यामि माधव । धर्मराजं न चेद्‌ द्रोणो निगृह्लीयाद्‌ रणे बलात्‌

โอ้มาธวะ เมื่อข้าสังหารชัยทรถแล้ว ข้าจะกลับมาโดยเร็ว—หากโทรณะมิได้ใช้กำลังในสนามรบจับธรรมราชไว้เป็นเชลย

Verse 17

निगृहीते नरश्रेष्ठे भारद्वाजेन माधव । सैन्धवस्य वधो न स्थान्ममाप्रीतिस्तथा भवेत्‌

โอ้มาธวะ หากภารทวาชะ (โทรณะ) จับยอดแห่งมนุษย์ (ยุธิษฐิระ) ไว้ได้ การสังหารไสณฑวะย่อมไม่อาจสำเร็จ; และในครานั้นความทุกข์ใหญ่จักบังเกิดแก่ข้าด้วย

Verse 18

एवंगते नरश्रेष्ठे पाण्डवे सत्यवादिनि । अस्माकं गमनं व्यक्त वन॑ प्रति भवेत्‌ पुन:,“यदि सत्यवादी नरश्रेष्ठ पाण्डुकुमार युधिष्ठिर इस प्रकार बंदी बनाये गये तो निश्चय ही हमें पुन: वनमें जाना पड़ेगा

หากเหตุการณ์ล่วงไปจนยอดแห่งมนุษย์ในหมู่ปาณฑพ คือยุธิษฐิระผู้สัตย์จริง ถูกจับเป็นเชลยเช่นนี้ แน่นอนเราทั้งหลายจักต้องกลับไปสู่ป่าอีกครา

Verse 19

सो<5यं मम जयो व्यक्त व्यर्थ एव भविष्यति । यदि द्रोणो रणे क्रुद्धों निगृह्लीयाद्‌ युधिष्ठिरम्‌,“यदि द्रोणाचार्य रणक्षेत्रमें कुपित होकर युधिष्ठिरको कैद कर लेंगे तो मेरी यह विजय अवश्य ही व्यर्थ हो जायगी

หากท่านโทรณะผู้กริ้วในสมรภูมิ จับยธิษฐิระไว้เป็นเชลย ชัยชนะของข้าพเจ้าครั้งนี้ก็จักปรากฏชัดว่าไร้ผลสิ้นดี

Verse 20

स त्वमद्य महाबाहो प्रियार्थ मम माधव । जयार्थ च यशो<र्थ च रक्ष राजानमाहवे

ฉะนั้น โอ้มาธวะผู้มีพาหาอันเกรียงไกร วันนี้เพื่อความพอใจของข้าพเจ้า เพื่อชัยชนะ และเพื่อเพิ่มพูนเกียรติยศของท่าน จงคุ้มครองพระราชายธิษฐิระในสมรภูมิ

Verse 21

स भवान्‌ मयि निक्षेपो निक्षिप्त: सव्यसाचिना । भारद्वाजाद भयं नित्यं मन्यमानेन वै प्रभो,'प्रभो! इस प्रकार द्रोणाचार्यसे निरन्तर भय मानते हुए सव्यसाची अर्जुनने आपको मेरे पास धरोहरके रूपमें रख छोड़ा है

ข้าแต่พระผู้เป็นนาย สวฺยสาจีอรชุน ผู้หวาดเกรงบุตรแห่งภารทวาชะคือโทรณะอยู่เนืองนิตย์ ได้ฝากท่านไว้กับข้าพเจ้าเสมือนเป็นของมอบหมายอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 22

तस्यापि च महाबाहो नित्यं पश्यामि संयुगे | नान्यं हि प्रतियोद्धारं रौक्मिणेयादृते प्रभो

โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร ข้าแต่พระผู้เป็นนาย ในท่ามกลางศึกข้าพเจ้ามองเห็นอยู่เนืองนิตย์ว่า นอกจากประทยุมน์โอรสแห่งรุกมินีแล้ว ไม่มีนักรบผู้ใดจะยืนหยัดเป็นคู่ต่อสู้ต่อหน้าโทรณาจารย์ได้

Verse 23

मां चापि मन्यते युद्धे भारद्वाजस्य धीमतः । सो<हं सम्भावनां चैतामाचार्यवचनं च तत्‌

แม้บุตรแห่งภารทวาชะผู้ทรงปัญญานั้น ก็ยังนับว่าข้าพเจ้ามีความหมายในศึกนี้ ฉะนั้นข้าพเจ้าจึงรับทั้งเกียรติที่มอบให้ และถ้อยคำของอาจารย์นั้นไว้

Verse 24

आचार्यो लघुहस्तत्वादभेद्यकवचावृत:

สัญชัยกล่าวว่า—อาจารย์ ด้วยความชำนาญแห่งมือที่ว่องไวและเบาดุจสายลม จึงสวมเกราะอันมิอาจเจาะทะลุได้; เพราะฉะนั้นในสนามรบจึงยากยิ่งที่จะทำให้ท่านบาดเจ็บได้

Verse 25

यदि कार्ष्णिर्धनुष्पाणिरिह स्यान्मकरध्वज:

สัญชัยกล่าวว่า—“หากการ์ษณีอยู่ ณ ที่นี้ ธนูอยู่ในมือ ชูธงที่มีเครื่องหมายมกราแล้วไซร้ วิถีแห่งศึกนี้ย่อมไม่เป็นเช่นนี้”

Verse 26

कुरु त्वमात्मनो गुप्तिं कस्ते गोप्ता गते मयि

สัญชัยกล่าวว่า—“ท่านจงคุ้มครองชีวิตของตนเองเถิด; เพราะเมื่อเราจากไปแล้ว ใครเล่าจะเป็นผู้พิทักษ์ท่าน?”

Verse 27

मा च ते भयमपद्यास्तु राजन्नर्जुनसम्भवम्‌

สัญชัยกล่าวว่า—“ข้าแต่พระราชา ขออย่าให้ความหวาดหวั่นบังเกิดแก่ท่านเพราะอรชุน (และสิ่งที่สืบเนื่องจากเขา)”

Verse 28

ये च सौवीरका योधास्तथा सैन्धवपौरवा:

สัญชัยกล่าวว่า—“และเหล่านักรบแห่งแคว้นเสาวิระ ตลอดจนพวกไสณฑวะและพวกเปารวะ…”

Verse 29

उदीच्या दाक्षिणात्याशक्षु ये चान्येडपि महारथा: । ये च कर्णमुखा राजन्‌ रथोदारा: प्रकीर्तिता:

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา มหารถีจากแดนเหนือและแดนใต้—รวมทั้งผู้อื่นอีก—ซึ่งในหมู่เขานั้นกรรณะเป็นผู้เด่นที่สุด ล้วนเลื่องชื่อว่าเป็นยอดนักรบรถศึกผู้สูงศักดิ์และองอาจ; เรื่องของพวกเขาได้กล่าวไว้แล้ว”

Verse 30

एतेड<र्जुनस्य क्रुद्धस्प कलां ना्हन्ति षोडशीम्‌ । 'राजन्‌! जो सौवीर, सिन्धु तथा पुरुदेशके योद्धा हैं, जो उत्तर और दक्षिणके निवासी एवं अन्य महारथी हैं तथा जो कर्ण आदि श्रेष्ठ रथी बताये गये हैं वे कुपित हुए अर्जुनकी सोलहवीं कलाके बराबर भी नहीं हैं ।।

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา นักรบแห่งเสาวีระ สินธุ และปุรุเทศ—ทั้งชาวเหนือชาวใต้และมหารถีอื่นๆ—แม้ผู้เลื่องชื่อว่าเป็นยอดนักรบรถศึกอย่างกรรณะ ก็ยังไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนของอรชุนยามกริ้ว”

Verse 31

सराक्षसगणा राजन्‌ सकिन्नरमहोरगा । जड़मा: स्थावरा: सर्वे नाल॑ पार्थस्य संयुगे

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ต่อให้สรรพสัตว์ทั้งปวง—พร้อมหมู่รากษส คินนร และเผ่าพญานาคอันเกรียงไกร—ทั้งที่เคลื่อนไหวและที่อยู่นิ่ง—ลุกขึ้นเพื่อศึกสงคราม ก็ยังไม่เพียงพอจะเผชิญหน้าปารถะในสนามรบ”

Verse 32

एवं ज्ञात्वा महाराज व्येतु ते भीर्धनंजये । यत्र वीरौ महेष्वासौ कृष्णौ सत्यपराक्रमौ

สัญชัยกล่าวว่า “เมื่อรู้ดังนี้แล้ว ข้าแต่มหาราช ขอความหวาดหวั่นของพระองค์ต่อธนัญชัยจงสลายไป; เพราะที่ใดมี ‘กฤษณะทั้งสอง’—วีรบุรุษผู้เป็นมหาธนูรธร ผู้มีเดชานุภาพอันพิสูจน์ด้วยความจริง—ที่นั่นย่อมไม่มีเหตุให้สิ้นหวัง”

Verse 33

दैवं कृतास्त्रतां योगममर्षमपि चाहवे

สัญชัยกล่าวว่า “ในศึกนั้น ราวกับเป็นบัญชาของชะตา ความชำนาญแห่งอาวุธ การประสานแห่งยุทธวิธี และความเดือดดาลอันไม่ยอมอ่อนข้อ—ล้วนมาบรรจบพร้อมกัน”

Verse 34

मयि चापि सहाये ते गच्छमानेड<र्जुनं प्रति

สัญชัยกล่าวว่า “และเมื่อพระองค์เสด็จมุ่งหน้าไปหาอรชุน ข้าพเจ้าก็ร่วมไปด้วยในฐานะผู้ติดตามและผู้ช่วยเหลือ…”

Verse 35

आचार्यो हि भृशं राजन्‌ निग्रहे तव गृध्यति

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา อาจารย์ปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะควบคุมพระองค์ เขาต้องการสกัดยับยั้งพระดำเนินและฉุดรั้งพระองค์จากสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นโทษหรือไม่สมควร”

Verse 36

कुरुष्वाद्यात्मनो गुप्तिं कस्ते गोप्ता गते मयि

สัญชัยกล่าวว่า “วันนี้ขอพระองค์ทรงจัดการปกป้องพระองค์เองเถิด เมื่อข้าพเจ้าจากไปแล้ว ใครเล่าจะเป็นผู้พิทักษ์พระองค์?”

Verse 37

न हाहं त्वां महाराज अनिक्षिप्य महाहवे

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช ในศึกมหึมานี้ ข้าพเจ้าจะไม่ทอดทิ้งพระองค์—ไม่ทอดทิ้งเป็นอันขาด”

Verse 38

एतद्विचार्य बहुशो बुद्धया बुद्धिमतां वर,“बुद्धिमानोंमें श्रेष्ठ महाराज! अपनी बुद्धिसे इस विषयमें बहुत सोच-विचार करके आपको जो परम मंगलकारक कृत्य जान पड़े, उसके लिये मुझे आज्ञा दें!

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีปัญญา—ข้าแต่มหาราช—เมื่อทรงใคร่ครวญเรื่องนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยพระปรีชาของพระองค์เองแล้ว ขอพระองค์ทรงมีพระบัญชาแก่ข้าพเจ้าในวันนี้ ให้ดำเนินไปตามการกระทำใดก็ตามที่พระองค์ทรงเห็นว่าเป็นมงคลและเป็นประโยชน์สูงสุด”

Verse 39

दृष्टवा श्रेय: परं बुद्धया ततो राजन्‌ प्रशाधि माम्‌,“बुद्धिमानोंमें श्रेष्ठ महाराज! अपनी बुद्धिसे इस विषयमें बहुत सोच-विचार करके आपको जो परम मंगलकारक कृत्य जान पड़े, उसके लिये मुझे आज्ञा दें!

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา เมื่อทรงใช้ปัญญาพิจารณาเห็นสิ่งที่เป็นประโยชน์สูงสุดแล้ว ขอพระองค์ทรงมีพระบัญชาแก่ข้าพเจ้าเถิด ข้าแต่มหาราช ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีปัญญา! เมื่อทรงไตร่ตรองโดยถ่องแท้แล้ว หนทางใดที่ทรงเห็นว่าเป็นมงคลสูงสุด ก็ขอทรงประทานพระบัญชานั้นแก่ข้าพเจ้า”

Verse 40

युधिछिर उवाच एवमेतन्महाबाहो यथा वदसि माधव । नतुमे शुद्धयते भाव: श्वेताश्वं प्रति मारिष

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นจริง โอผู้มีพาหาอันเกรียงไกร โอ้มาธวะ ดังที่ท่านกล่าว แต่ทว่า ท่านผู้ควรเคารพ ความรู้สึกในใจของข้ายังไม่อาจผ่องใสได้ในเรื่องศเวตาศวะ”

Verse 41

युधिष्ठिर बोले--महाबाहु माधव! तुम जैसा कहते हो, वही ठीक है। आर्य! श्वेतवाहन द्रोणाचार्यकी ओरसे मेरा हृदय शुद्ध (निश्चिन्त) नहीं हो रहा है ।।

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “โอ้มาธวะผู้มีพาหาอันเกรียงไกร ที่ท่านกล่าวนั้นถูกต้องแล้ว แต่ท่านผู้สูงศักดิ์ เพราะท่านโทรณาจารย์ผู้มีรถศึกขาว ใจของข้ายังไม่อาจสงบและผ่องใสได้ ข้าจะทุ่มเทความพยายามสูงสุดเพื่อคุ้มครองตนเอง บัดนี้ท่านจงไปด้วยความอนุญาตของข้า ณ ที่ซึ่งธนัญชัย (อรชุน) ได้ไปแล้ว”

Verse 42

आत्मसंरक्षणं संख्ये गमन॑ चार्जुनं प्रति । विचार्यतत्‌ स्वयं बुद्धया गमनं तत्र रोचय

ในสนามรบ ทั้งการคุ้มครองตนเองและการมุ่งไปหาอรชุน—จงพิจารณาทั้งสองด้วยปัญญาของท่านเอง แล้วเมื่อไตร่ตรองแล้ว จงเลือกการไปที่ท่านเห็นว่าเหมาะสมที่สุด

Verse 43

मुझे युद्धमें अपनी रक्षा करनी चाहिये या अर्जुनके पास तुम्हें भेजना चाहिये। इन दोनों बातोंपर तुम स्वयं ही अपनी बुद्धिसे विचार करके वहाँ जाना ही पसंद करो ।।

“ในสงครามนี้ ข้าควรคุ้มครองตนเอง หรือควรส่งท่านไปหาอรชุน”—จงพิจารณาทั้งสองด้วยปัญญาของท่านเอง แล้วจงไปตามสิ่งที่ท่านเห็นว่าเป็นทางอันประเสริฐ ดังนั้น จงเตรียมออกเดินทางไปยังที่ซึ่งธนัญชัย (อรชุน) ได้ไปแล้ว; ส่วนข้านั้น ภีมเสนผู้มีกำลังยิ่งใหญ่จักคุ้มครองด้วย”

Verse 44

पार्षतश्न ससोदर्य: पार्थिवाश्व महाबला: । द्रौपदेयाश्व मां तात रक्षिष्यन्ति न संशय:,तात! भाइयोंसहित धृष्टद्युम्न, महाबली भूपालगण तथा द्रौपदीके पाँचों पुत्र मेरी रक्षा कर लेंगे; इसमें संशय नहीं है

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “โอ้ท่านตาตผู้เป็นที่รัก ธฤษฏทฺยุมน์แห่งวงศ์ปารษต พร้อมด้วยพี่น้องของเขา เหล่ากษัตริย์ผู้ทรงพละกำลัง และบุตรทั้งห้าของเทราปที—ย่อมคุ้มครองเราแน่นอน มิอาจมีข้อสงสัยได้”

Verse 45

केकया भ्रातर: पज्च राक्षसक्ष घटोत्कच: । विराटो द्रुपदश्चैव शिखण्डी च महारथ:

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “พี่น้องทั้งห้าแห่งแคว้นเคกยะ และยักษ์รากษสฆโฏตกจะ; ทั้งวิราฏะและทฺรุปทะด้วย; และศิขัณฑิน มหารถผู้ยิ่งใหญ่—คนเหล่านี้ล้วนตั้งมั่นตื่นตัว โอ้ท่านตาต ย่อมคุ้มครองเราแน่นอน ไร้ข้อสงสัย”

Verse 46

धृष्टकेतुश्न बलवान्‌ कुन्तिभोजश्न मातुल: । नकुल: सहदेवश्न पञ्चाला: सृज्जयास्तथा

ธฤษฏเกตุ และคุนติภชะผู้ทรงพละ—น้าฝ่ายมารดา; นกุลกับสหเทว; ทั้งชาวปัญจาละและศฤญชัยด้วย

Verse 47

न द्रोण: सह सैन्येन कृतवर्मा च संयुगे

“แม้ท่านโทรณะพร้อมด้วยกองทัพก็มิอาจ… และกฤตวรมะในท่ามกลางยุทธก็เช่นกัน…”

Verse 48

धृष्टय्युम्नश्व॒ समरे द्रोणं क़ुद्धं परंतप:

“และธฤษฏทฺยุมน์ โอ้ผู้เผาผลาญศัตรู ได้เผชิญหน้าโทรณะในสมรภูมิ เมื่ออาจารย์นั้นลุกโชนด้วยโทสะ”

Verse 49

वारयिष्यति विक्रम्य वेलेव मकरालयम्‌ । शत्रुओंको संताप देनेवाला धृष्टद्युम्न समरांगणमें कुपित हुए द्रोणाचार्यको पराक्रम करके रोक लेगा। ठीक वैसे ही, जैसे तटकी भूमि समुद्रको आगे बढ़नेसे रोक देती है ।।

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “ธฤษฏทยุมน์ ผู้ก่อความเร่าร้อนแก่ศัตรู จะรุกไปด้วยเดชานุภาพและสกัดท่านโทรณาจารย์ผู้เดือดดาลไว้กลางสมรภูมิ ดุจแผ่นดินอันมั่นคงแห่งฝั่งทะเลยับยั้งมหาสมุทรมิให้ซัดสาดล่วงหน้า ฉันใด ในสงคราม ณ ที่ใดที่ปารษตะ ผู้สังหารวีรชนฝ่ายตรงข้าม ยืนหยัดอยู่ ณ ที่นั้นเขาย่อมกั้นโทรณะไว้ฉันนั้น”

Verse 50

द्रोणो न सैन्यं बलवत्‌ क्रामेत्‌ तत्र कथंचन । जहाँ शत्रुवीरोंका संहार करनेवाला द्रुपदकुमार संग्रामभूमिमें खड़ा होगा, वहाँ मेरी प्रबल सेनापर द्रोणाचार्य किसी तरह आक्रमण नहीं कर सकते ।।

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “ณ ที่นั้น โทรณะย่อมไม่อาจรุกคืบเข้าตีทัพด้วยกำลังได้ไม่ว่าประการใด เพราะ ณ ที่ใดที่โอรสแห่งทฺรุปทะ ผู้ทำลายวีรชนฝ่ายศัตรู ยืนอยู่ในสมรภูมิ ณ ที่นั้นโทรณาจารย์ย่อมไม่อาจเปิดการโจมตีต่อกองทัพอันเข้มแข็งของเราได้ ผู้นี้บังเกิดจากไฟบูชา ก็เพื่อความพินาศของโทรณะโดยแท้”

Verse 51

विश्रब्धं गच्छ शैनेय मा कार्षीमयि सम्भ्रमम्‌ धृष्टय्युम्नो रणे क्रुद्धं द्रोणमावारयिष्यति

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “โอ บุตรแห่งศินี จงไปโดยวางใจเถิด อย่าตระหนกเพราะเราเลย ธฤษฏทยุมน์ผู้เดือดดาลในศึกจักสกัดโทรณะไว้โดยสิ้นเชิง”

Verse 110

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें युधिष्िरवाक्यविषयक एक सौ दसवाँ अध्याय पूरा हुआ

ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ภายในโทรณปัรวะ ในตอนว่าด้วยการสังหารชัยทรถ บทที่หนึ่งร้อยสิบ อันว่าด้วยถ้อยคำของยุธิษฐิระ ได้สิ้นสุดลง

Verse 111

इति श्रीमहा भारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि युधिष्ठिरसात्यकिवाक्ये एकादशाधिकशततमो<ध्याय:

อิติ ในศรีมหาภารตะ ในโทรณปัรวะ ในตอนว่าด้วยการสังหารชัยทรถ บทที่หนึ่งร้อยสิบเอ็ด อันเป็นบทสนทนาระหว่างยุธิษฐิระกับสาตยกี

Verse 233

पृष्ठतो नोत्सहे कर्तु त्वां वा त्यक्तुं महीपते । “अर्जुन मुझे भी बुद्धिमान्‌ द्रोणाचार्यका सामना करनेमें समर्थ योद्धा मानते हैं। महीपते! मैं अपने आचार्यकी इस सम्भावनाको तथा उनके उस आदेशको न तो पीछे ढकेल सकता हूँ और न आपको ही त्याग सकता हूँ

สัญชัยกล่าวว่า—ข้าแต่มหาบพิตร ข้าหาอาจทำใจฟันแทงจากด้านหลังได้ และก็หาอาจทอดทิ้งพระองค์ไม่ ด้วยพันธะแห่งธรรมและความภักดี ข้าหาอาจละทิ้งทั้งข้อยับยั้งใจมิให้กระทำการอัปยศ และหน้าที่ที่จะยืนเคียงข้างพระราชาในสงครามนี้ไม่

Verse 243

उपलभ्य रणे क्रीडेदू यथा शकुनिना शिशु: । 'ट्रोणाचार्य अभेद्य कवचसे सुरक्षित हैं। वे शीघ्रतापूर्वक हाथ चलानेके कारण रणक्षेत्रमें अपने विपक्षीको पाकर उसी प्रकार क्रीड़ा करते हैं

สัญชัยกล่าวว่า—ท่านโทรณาจารย์ผู้มีเกราะอันมิอาจเจาะทำลายได้คุ้มกัน และมือไวฉับพลัน ครั้นพบคู่ต่อสู้ในสนามรบก็เล่นกับเขาดุจเป็นกีฬา ประหนึ่งเด็กน้อยเล่นกับนก

Verse 256

तस्मै त्वां विसूजेयं वै स त्वां रक्षेद्‌ यथार्जुन: । “यदि कामदेवके अवतार श्रीकृष्णकुमार प्रद्युम्न यहाँ हाथमें धनुष लेकर खड़े होते तो उन्हें मैं आपको सौंप देता। वे अर्जुनके समान ही आपकी रक्षा कर सकते थे

สัญชัยกล่าวว่า—แท้จริงแล้ว ข้าพเจ้าจะมอบพระองค์ไว้กับเขา เพื่อให้เขาคุ้มครองพระองค์ดุจเดียวกับอรชุน หากประทยุมน์ โอรสแห่งพระศรีกฤษณะ ผู้เป็นอวตารแห่งกามเทพ ยืนอยู่ ณ ที่นี้พร้อมคันศร ข้าพเจ้าก็จักถวายพระองค์ไว้ในความอารักขาของเขา เพราะเขาสามารถพิทักษ์พระองค์ได้เสมออรชุน

Verse 263

यः प्रतीयाद्‌ रणे द्रोणं यावद्‌ गच्छामि पाण्डवम्‌ | “आप पहले अपनी रक्षाकी व्यवस्था कीजिये। मेरे चले जानेपर कौन आपका संरक्षण करनेवाला है

สัญชัยกล่าวว่า—“ก่อนอื่นขอพระองค์ทรงจัดการเรื่องความปลอดภัยของพระองค์ให้พร้อม ครั้นข้าพเจ้าไปแล้ว ใครเล่าจะคุ้มครองพระองค์? ใครจะยืนหยัดรับมือโทรณาจารย์ในสนามรบ จนกว่าข้าพเจ้าจะไปถึงอรชุนฝ่ายปาณฑพแล้วกลับมา?”

Verse 276

नस जातु महाबाहुर्भारमुद्यम्य सीदति | “महाराज! आज आपके मनमें अर्जुनके लिये भय नहीं होना चाहिये। वे महाबाहु किसी कार्यभारको उठा लेनेपर कभी शिथिल नहीं होते हैं

สัญชัยกล่าวว่า—“ข้าแต่มหาราช วันนี้อย่าให้ความหวาดหวั่นเพื่ออรชุนเกิดขึ้นในพระทัยเลย วีรบุรุษผู้มีแขนกำยำผู้นั้น ครั้นรับภาระแห่งการกระทำแล้ว ย่อมไม่เคยหวั่นไหว และไม่เคยทรุดลงใต้ภาระนั้น”

Verse 336

कृतज्ञतां दयां चैव भ्रातुस्त्वमनुचिन्तय । “आपके भाई अर्जुनमें जो दैवीशक्ति, अस्त्रविद्याकी निपुणता, योग, युद्धस्थलमें अमर्ष, कृतज्ञता और दया आदि सदगुण हैं उनका आप बारंबार चिन्तन कीजिये

จงระลึกซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงคุณธรรมของน้องชายเจ้า—ทั้งความกตัญญูและความเมตตา

Verse 343

द्रोणे चित्रास्त्रतां संख्ये राज॑स्त्वमनुचिन्तय । “राजन! मैं आपका सहायक रहा हूँ

ข้าแต่พระราชา ในศึกนี้จงใคร่ครวญให้ถี่ถ้วนถึงท่านโทรณาจารย์และความชำนาญในอาวุธพิสดารที่เขาจะใช้ในสนามรบ

Verse 356

प्रतिज्ञामात्मनो रक्षन्‌ सत्यां कर्तु च भारत | “भरतवंशी नरेश! द्रोणाचार्य आपको कैद करनेकी बड़ी इच्छा रखते हैं। वे अपनी प्रतिज्ञाकी रक्षा करते हुए उसे सत्य कर दिखाना चाहते हैं

โอ ภารตะ เพื่อพิทักษ์ปณิธานของตนและทำให้เป็นจริง ท่านโทรณะมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าที่จะจับเจ้าเป็นเชลย

Verse 363

यस्याहं प्रत्ययात्‌ पार्थ गच्छेयं फाल्गुनं प्रति । “अब आप अपनी रक्षाका प्रबन्ध कीजिये। पार्थ! मेरे चले जानेपर कौन आपका रक्षक होगा, जिसपर विश्वास करके मैं अर्जुनके पास चला जाऊँ

โอ ปารถะ จงจัดการคุ้มครองตนเถิด; เมื่อข้าจากไปแล้ว ใครเล่าจะเป็นผู้พิทักษ์เจ้า—ผู้ซึ่งข้าจะวางใจได้เพื่อไปหา ฟาลคุนะ (อรชุน)?

Verse 376

क्वचिद्‌ यास्यामि कौरव्य सत्यमेतद्‌ ब्रवीमि ते | “महाराज! कुरुनन्दन! मैं आपको इस महासमरमें किसी वीरके संरक्षणमें रखे बिना कहीं नहीं जाऊँगा; यह मैं आपसे सच्ची बात कहता हूँ

โอ กุรวยะมหาราช ข้าขอกล่าวความจริงแก่ท่าน—ในมหาสงครามนี้ ข้าจะไม่ไปไหนเลย หากยังมิได้ฝากท่านไว้ในความคุ้มครองของวีรบุรุษผู้หนึ่ง

Verse 463

एते समाहितास्तात रक्षिष्यन्ति न संशय: । तात! पाँच भाई केकयराजकुमार

คนเหล่านี้ทั้งหมดตื่นตัวและตั้งมั่น ย่อมคุ้มครองเรา—หาได้มีความสงสัยไม่ โอ้บิดา! เจ้าชายไกเกยะทั้งห้า อสูรรากษสฆโฏตฺกจ วิราฏ ทรุปท มหารถีศิขัณฑิน ธฤษฏเกตุ มาตุลผู้ทรงกำลังของเรา กุนตีโภช (ปุรุชิต) นกุลและสหเทว พร้อมทั้งชาวปาญจาละและหมู่วีรชนแห่งสูญชัย—ทุกคนจักเฝ้าระวังอย่างรอบคอบ และยืนเป็นองครักษ์ของเราโดยแน่นอน

Verse 476

समासादयितु शक्तो न च मां धर्षयिष्यति । सेनासहित द्रोणाचार्य तथा कृतवर्मा--ये युद्धस्थलमें मेरे पास नहीं पहुँच सकते और न मुझे परास्त ही कर सकेंगे

แม้ท่านโทรณาจารย์ผู้มีไพร่พลหนุนหลัง และกฤตวรรมาด้วย ก็ไม่อาจเข้าประชิดเราในสนามรบได้ และไม่อาจปราบเราให้พ่ายแพ้ได้เช่นกัน

Verse 503

कवची स शरी खड्गी धन्वी च वरभूषण: । यह धृष्टद्युम्न, द्रोणाचार्यका नाश करनेके लिये कवच, धनुष, बाण, खड्ग और श्रेष्ठ आभूषणोंके साथ अग्निसे प्रकट हुआ है

สวมเกราะพร้อมศร ถือดาบและคันธนู ประดับด้วยเครื่องอลังการอันประเสริฐ—ผู้นี้คือธฤษฏทยุมน์ ผู้ปรากฏจากไฟเพื่อความพินาศแห่งโทรณาจารย์

Verse 3236

न तत्र कर्मणो व्यापत्‌ कथज्चिदपि विद्यते । “महाराज! ऐसा जानकर अर्जुनके विषयमें आपका भय दूर हो जाना चाहिये। जहाँ सत्यपराक्रमी और महाथनुर्धर वीर श्रीकृष्ण एवं अर्जुन विद्यमान हैं वहाँ किसी प्रकार भी कार्यमें व्याघात नहीं हो सकता

ณ ที่นั้น ย่อมไม่มีอุปสรรคใด ๆ ต่อการงานเกิดขึ้นได้เลย ข้าแต่มหาราช เมื่อทรงทราบดังนี้แล้ว ความหวาดหวั่นเกี่ยวกับอรชุนพึงสงบลงเถิด; เพราะที่ใดมีศรีกฤษณะและอรชุน—ผู้กล้าหาญด้วยสัตย์และเป็นมหาธนูรธร—ที่นั่นไม่มีการงานใดถูกขัดขวางได้

Frequently Asked Questions

Dhṛtarāṣṭra confronts the dilemma of agency after catastrophe: whether resignation is sufficient or whether a ruler must still seek actionable understanding and responsibility even when outcomes appear irreversible.

The chapter illustrates that intense individual action can generate disproportionate collective consequences; ethically, it cautions that decisions and vows made under strong emotion may propagate harm beyond their intended targets.

No explicit phalaśruti is stated; the meta-commentary operates indirectly through Saṃjaya’s witness-style narration and the motif of astonishment, positioning the episode as a case study in how war magnifies both prowess and suffering.

Ask anything about Adhyaya 113 of the Mahabharata (Gita Press)

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Mahabharata (Gita Press) in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App