Shloka 8
Karma-Yoga, Yajña-Cakra, and the Governance of Desire (कर्मयोग–यज्ञचक्र–कामनिग्रह)
भवान् भीष्मश्न कर्णश्र कृपश्च समितिंजय: । अश्रृत्थामा विकर्णश्ष॒ सौमदत्तिस्तथैव च,“आप--द्रोणाचार्य और पितामह भीष्म तथा कर्ण और संग्रामविजयी कृपाचार्य तथा वैसे ही अअश्वत्थामा, विकर्ण और सोमदत्तका पुत्र भूरिश्रवा
bhavān droṇaś ca bhīṣmaś ca karṇaś ca kṛpaḥ samitiṃjayaḥ | aśvatthāmā vikarṇaś ca saumadattis tathaiva ca ||
สัญชัยกล่าวว่า “ท่าน—ทโรวณะ (โทรณะ), ปิตามหาภีษมะ, กรรณะ และกฤปาจารย์ผู้พิชิตในสมรภูมิ; อีกทั้งอัศวัตถามา วิกัรณะ และบุตรแห่งโสมทัต—ล้วนอยู่พร้อม ณ ที่นี้”
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how the war draws in venerable elders and exemplary warriors, suggesting the moral weight of conflict when dharma is disputed among those who outwardly uphold duty and tradition.
Sañjaya enumerates prominent Kaurava-side fighters—Droṇa, Bhīṣma, Karṇa, Kṛpa, Aśvatthāmā, Vikarṇa, and Bhūriśravā—indicating their presence and readiness in the unfolding Kurukṣetra battle context.