Shloka 21
Mokṣa-dharma Yoga-Upadeśa: Equanimity, Sense-Restraint, and Vision of the Ātman (आत्मदर्शन-योगोपदेशः)
जो साधक सदा संयमपरायण, योगयुक्त, मनको वशमें करनेवाला और जितेन्द्रिय है, वही आत्मासे प्रेरित होकर बुद्धिके द्वारा उसका साक्षात्कार कर सकता है ।। यथा हि पुरुष: स्वप्ने दृष्टवा पश्यत्यसाविति । तथा रूपमिवात्मानं साधुयुक्त: प्रपश्यति
yo sādhakaḥ sadā saṁyamaparāyaṇaḥ, yogayuktaḥ, manasaḥ vaśaṁ kartā jitendriyaś ca, sa evātmā-preritaḥ buddhyā tasya sākṣātkāraṁ kartum arhati. yathā hi puruṣaḥ svapne dṛṣṭvā paśyaty asāv iti, tathā rūpam iva ātmānaṁ sādhuyuktaḥ prapaśyati.
พราหมณ์กล่าวว่า ผู้ปฏิบัติผู้ยึดมั่นในความสำรวมอยู่เสมอ ตั้งมั่นในโยคะ ควบคุมจิตได้ และชนะอินทรีย์ทั้งหลายเท่านั้น—เมื่อถูกอาตมันดลใจจากภายใน—จึงรู้แจ้ง “ตัต” ได้ด้วยกำลังแห่งปัญญา. ดุจบุรุษผู้เห็นในความฝันแล้วเหมือนจะแลเห็นว่า “นั่นแหละ” ฉันใด โยคีผู้ฝึกดีแล้วก็แลเห็นอาตมันประหนึ่งมีรูปฉันนั้น.
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Direct realization of the Self is possible for the disciplined practitioner: one devoted to restraint, steady in yoga, controlling mind and senses. Such realization arises from inner prompting (ātma-prerita) and is grasped through discriminative intellect (buddhi), not through mere external ritual or speculation.
A Brahmin speaker instructs on the means of Self-knowledge. He uses a dream-analogy: as dream-objects appear vividly ‘as if present,’ so the yogin, properly composed, perceives the Self ‘as if with form’—a pedagogical way to describe an inward, immediate experience that transcends ordinary perception.