Shloka 9
Dāna-Śreṣṭhatā: Abhaya, Anugraha, and the Ethics of Honoring the Worthy (दानश्रेष्ठता: अभय-अनुग्रह-विप्रपूजा)
मुनिपुंगव! इक्कीस दिनोंतक एक करवटसे सोते रहना
Kuśika uvāca: Munipuṅgava! ekaviṁśati-dināni eka-karvaṭena śete, tata utthāya kiñcid apy anuktvā bahiḥ prayāti, sahasā antarhitaḥ bhavati, punaḥ darśanaṁ dadāti; punaḥ ekaviṁśati-dināni dvitīya-karvaṭena śete; utthāya tailābhyangaṁ kārayati; abhyaktaḥ san prayāti; punaḥ mama mahale nānā-vidhāni bhojanāni saṁgṛhya teṣu agniṁ dīpayitvā sarvaṁ dahati; tataḥ sahasā rathena ārūḍhaḥ nagara-paryaṭanaṁ karoti, dhanaṁ vikirati, divya-vanasya darśanaṁ kārayati; tatra bahūni suvarṇa-mayāni prāsādāni prādur-bhāvayati, maṇi-pravāla-pāda-pīṭhāni śayyāsanāni darśayati, ante ca sarvaṁ punar adṛśyaṁ karoti. Mahā-mune! etat sarvaṁ kṛtyaṁ tava yathārtha-kāraṇaṁ śrotum icchāmi. Bhṛgu-kula-ratna! etad vicārayataḥ mama atīva mohaḥ jāyate. Na caivātrādhigacchāmi sarvasyāsya viniścayam; etad icchāmi kārtsnyena satyaṁ śrotuṁ tapodhana.
กุศิกะกล่าวว่า “โอ้มุนีผู้เลิศ! ท่านนอนตะแคงอยู่ข้างหนึ่งยี่สิบเอ็ดวัน แล้วลุกขึ้นออกไปโดยไม่กล่าวสักคำ พลันก็หายลับไป และต่อมาก็ปรากฏให้เห็นอีกครั้ง ครั้นแล้วท่านนอนตะแคงอีกข้างยี่สิบเอ็ดวัน ลุกขึ้นให้ชโลมน้ำมันนวดกาย แล้วเมื่อชโลมเสร็จก็จากไป ต่อมาท่านกลับมายังพระราชวังของข้า รวบรวมอาหารนานาชนิด จุดไฟเผามันเสีย แล้วจู่ ๆ ก็ขึ้นรถศึกออกเที่ยวภายนอกนคร โปรยทรัพย์สิน แสดงป่าทิพย์ และที่นั่นท่านบันดาลคฤหาสน์ทองคำมากมายให้ปรากฏ แสดงแท่นบรรทมที่ขาแกะสลักฝังอัญมณีและปะการัง และท้ายที่สุดท่านก็ทำให้ทุกสิ่งอันนั้นหายไปอีกครั้ง มหามุนี! ข้าปรารถนาจะฟังเหตุแท้จริงแห่งการกระทำทั้งปวงของท่าน โอรัตนะแห่งวงศ์ภฤคุ! เมื่อข้าครุ่นคิดถึงเรื่องนี้ ความหลงงุนงงอันลึกก็ครอบงำข้า แม้ใคร่ครวญแล้วก็ยังไม่อาจได้ข้อยุติใด ๆ ดังนั้น โอผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ข้าปรารถนาจะฟังสัจจะโดยครบถ้วน”
कुशिक उवाच
Educational Q&A
The verse foregrounds disciplined inquiry into extraordinary phenomena: Kuśika refuses to settle for speculation and asks for the complete, truthful cause. Ethically, it models humility before the unknown and the dharmic impulse to seek clarity rather than be ruled by moha (bewilderment).
Kuśika recounts a sage’s puzzling sequence of actions—long periods of lying on one side, sudden silent departures, vanishing and reappearing, oil massage, burning gathered foods, touring by chariot while giving away wealth, revealing a marvelous forest with golden mansions and jeweled couches, and then making it all disappear—and asks the sage to explain the real reason behind these acts.