Shloka 126
Devaśarmā–Vipula Dialogue on Ahorātra–Ṛtu as Moral Witnesses (अनुशासन पर्व, अध्याय ४३)
दुर्वग्भावं रतिं चैव ददौ स्त्रीभ्य: प्रजापति: । स्त्रियोंके लिये किन््हीं वैदिक कर्मोंके करनेका विधान नहीं है। यही धर्मशास्त्रकी व्यवस्था है। स्त्रियाँ इन्द्रियशून्य हैं अर्थात् वे अपनी इन्द्रियोंको वशमें रखनेमें असमर्थ हैं। शास्त्रज्ञाससे रहित हैं और असत्यकी मूर्ति हैं। ऐसा उनके विषयमें श्रुतिका कथन है। प्रजापतिने स्त्रियोंको शय्या
bhīṣma uvāca | durvagbhāvaṁ ratiṁ caiva dadau strībhyaḥ prajāpatiḥ |
ภีษมะกล่าวว่า—ประชาบดี (ปรชาปติ) ได้ประทานแก่สตรีทั้งหลายทั้งความกระด้างแห่งวาจาและรติ (ความใคร่) ด้วย ในที่นี้กล่าวว่าสตรีไม่มีบทบัญญัติให้ประกอบกรรมตามพระเวท—นี่คือระเบียบแห่งธรรมศาสตรา อีกทั้งถูกกล่าวว่าไม่อาจสำรวมอินทรีย์ ไร้ความใฝ่รู้ในศาสตรา และเป็นดุจรูปแห่งความไม่จริง—ดังที่อ้างว่าเป็นถ้อยคำแห่งศรุติ แล้วจึงแจกแจงว่า ประชาบดีได้ประทานแก่สตรีคือ ที่นอน ที่นั่ง เครื่องประดับ อาหารและน้ำดื่ม ความหยาบคาย วาจากระด้าง ความรักใคร่ และรติ
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse attributes certain dispositions—especially harsh speech and erotic desire—to women as a ‘bestowal’ of Prajapati, within a larger dharma-śāstra style discussion that also asserts limits on women’s Vedic ritual eligibility. It reflects a prescriptive, traditionalist viewpoint embedded in the text’s ethical-legal discourse.
Bhishma is instructing Yudhishthira in Anushasana Parva on dharma and social order. Here he cites a claim about what Prajapati gave to women, as part of a broader passage describing perceived traits and roles, presented as authoritative tradition.