Shloka 46
Aṣṭāvakra–Strī-saṃvāda: Dhṛti, hospitality, and a dispute on autonomy
एताश्षान्याश्न वै वह्नयः प्रनृत्ताप्सरस: शुभा: । अवादयंश्न गन्धर्वा वाद्यानि विविधानि च,तदनन्तर उर्वरा, मिश्रकेशी, रम्भा, उर्वशी, अलम्बुषा, घृताची, चित्रा, चित्रांगदा, रुचि, मनोहरा, सुकेशी, सुमुखी, हासिनी, प्रभा, विद्युता, प्रशमी, दान्ता, विद्योता और रति-ये तथा और भी बहुत-सी शुभलक्षणा अप्सराएँ नृत्य करने लगीं और गन्धर्वगण नाना प्रकारके बाजे बजाने लगे
etāś cānyāś ca vai vahnyo nṛttāpsarasaḥ śubhāḥ | avādayaṃś ca gandharvā vādyāni vividhāni ca || tadanantaram urvarā miśrakeśī rambhā urvaśī alambuṣā ghṛtācī citrā citrāṅgadā ruciḥ manoharā sukeśī sumukhī hāsinī prabhā vidyutā praśamī dāntā vidyotā ratiś ca—ityādayaḥ ||
ครั้นแล้ว อัปสราอันเป็นมงคลอีกเป็นอันมาก ผู้รุ่งเรืองดุจเปลวเพลิง ก็เริ่มร่ายรำ และหมู่คันธรรพ์บรรเลงดุริยางค์นานาชนิด ต่อจากนั้น อุรวรา มิศระเกศี รัมภา อุรวศี อลัมพุษา ฆฤตาจี จิตรา จิตรางคทา รุจิ มโนหรา สุเกศี สุมุขี หาสินี ประภา วิทยุตา ประศมี ทันตา วิทยโต และรติ—พร้อมด้วยอัปสราอีกมากผู้มีลักษณะเป็นมงคล—ก็เข้าร่วมร่ายรำ ขณะที่หมู่คันธรรพ์ยังคงบรรเลงเพลงอันหลากหลายสืบไป
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse underscores how righteous or sacred occasions are portrayed as drawing cosmic approval: celestial beings celebrate through music and dance, suggesting that dharmic order is harmonized not only socially but also cosmically.
Bhīṣma describes a scene of celestial celebration: numerous Apsarases begin dancing and Gandharvas accompany them with diverse instruments; the verse then lists prominent Apsarases who join the performance.