Duḥṣantasya Vana-praveśaḥ
King Duḥṣanta’s Entry into the Forest Hunt
भूमिरत्नादिभिदनिस्तथा पूज्या भवन्ति ते । वरदानमहायज्ञैस्तथा शक्रोत्सवेन च
vaiśampāyana uvāca | bhūmiratnādibhir dānais tathā pūjyā bhavanti te | varadāna-mahāyajñais tathā śakrotsavena ca ||
ด้วยทานคือที่ดิน รัตนะเป็นต้น เขาย่อมเป็นผู้ควรแก่การบูชา; ฉันนั้นด้วยการประทานพร การประกอบมหายัญ และด้วยการฉลองศักรอุตสวะ (เทศกาลพระอินทร์) ก็เช่นกัน
वैशम्पायन उवाच
Honor and elevated spiritual/social standing arise from generosity (especially high-value gifts like land and jewels) and from sustaining communal religious life through boons, great sacrifices, and festivals dedicated to Indra; ethical merit is linked to both personal charity and public-spirited ritual.
Vaiśampāyana generalizes the outcome of certain meritorious acts: those who give substantial gifts and uphold major rites—particularly the celebration of Śakra/Indra’s festival—become revered and gain auspicious results, reinforcing a theme of prosperity through dharmic patronage.